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《八大人觉经》说这“四种魔”时辰相随我们

八大人觉经 | 宣布工夫:2017-08-29 | 作者:网络 [投稿]

《八大人觉经》说这“四种魔”时辰相随我们

  我们如今的生存情况,关于修学来说十分倒霉,里面的境缘引诱的力气太大太大了,说真实话,假如没有深沉善根,怎样可以抵得过引诱?

  引诱是什么?魔。

《八大人觉经》给我们讲的四类魔事。

  第一类是五阴魔。诸位想想,五阴魔的真正意思在那边?五阴怎样会酿成魔?五阴是讲这个身,肉身这个物质是色,无情众生是心色和合而现的相。心法是受、想、行、识,五阴便是讲我们这个色身,心色和合这个工具。它怎样是魔?诸佛菩萨也要示现色身才干度化众生,诸佛菩萨是不是也酿成魔?你顾惜这个色身,这便是魔。以是说五阴魔便是利欲熏心,念念都为这个色身著想,这个五阴就酿成魔。你假如知道,像《心经》讲的「照见五蕴皆空」,这就成佛,这就不是魔,转魔就成佛,这是变化,色心和合这个工具,它就成佛了。然后我们才真正明白,说魔是它,说佛照旧它,佛跟魔一念之间;一念变化了,魔便是佛。以是我晚上跟各人说过,魔也很心爱,魔也并不是欠好,一念觉了,他就成佛。我们要协助魔成佛,要协助本人这个魔成佛,假如本人这个魔不可佛,里面的魔就会搅扰你,魔跟魔情投意合,你就受他的影响,就受他的搅扰。第一个要搞清晰。

  第二类是懊恼魔。懊恼是什么?我们中国人讲七情五欲。众人关于七情五欲都生贪爱,贪爱不到的时分又生瞋恨,看到他人失掉又生妒忌,你说费事不费事?这叫魔。

  第三类是去世魔。去世魔是什么?我们修学还没有成绩,寿命到了,这终身的工夫,说诚实话就白搭了,这是折磨,这是大妨碍。以是智慧人要醒悟,人决议会去世,哪有不去世的人?有生必有灭。我们晓得我们的寿命有多长?不晓得;你就要掌握著每一分的时光,要去干了存亡、出三界的大事,你便是醒悟了。这件事变刻不容缓,我们的风景未几,不是有限长的,怎样可以懒惰?怎样可以放逸?你以为工夫还很长?

  以是我们要有高度的警惕,要掌握每一分、每一秒的光阴,你便是醒悟了。你以为往日很长,明天没做另有今天,往年没做另有来岁,你就迷了,你就错了。以是要骁勇精进,尤其处在古代这个期间。

  第四类是天魔。天魔所指的便是里面的情况,人事情况跟物质情况,那不是我们自分上的,是里面的。后面的五阴、懊恼、去世,都是我们本身的,自身所具足的。我们说他人是魔,本人是魔都不知道,以是要变化,先要把本人变化过去,然后才有才能变化他人。从那边转起?转恶为善。善、恶,佛给我们订的规范有十条,好记。杀生是恶,是大恶;不杀生是善,是大善。不光不杀生,还要想到决议不末路害众生,那是善中之善。便是说绝不让众生因我而生懊恼,众生因我而生懊恼,我就对不起众生,我就造恶业,因而那还可以害他,还可以杀他吗?这是我们要做个变化的。每每我们故意无意、故意有意,形成很多众生因我而生懊恼,这是恶。我为什么作歹?没有另外,便是无私。无私有的时分,本人并没有失掉长处,二心不屈。譬如妒忌妨碍,妒忌人家,我们毁坏人家坏事,妨碍他人坏事,本人有没有失掉益处?没有失掉。没有失掉,为什么要干?妒忌心在干,这有什么办法!不知道这种作法,真正是损人倒霉己,人家受的害小,本人受的害大。

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