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八大人觉经译文

八大人觉经 | 宣布工夫:2014-04-28 | 作者:网络 [投稿]

八大人觉经译文

八大人觉经译文

  做为空门门生,该当精勤劳进,不分白昼黑夜,怀着一颗至诚之心,诵念使人解脱愚痴、走上醒悟之路的八种大伶俐。

  第一种伶俐:

  醒悟到人间万物都不是永久长存的,人们赖以生活的疆土也是危在朝夕,地水火风所组成的物质,从真理的角度看,也不外是苦的本源,全为虚妄;色、受、想、行、识这五种遮掩人们伶俐的阴霾,是没有一个真正恒常稳定的「我」的存在;人间事物的生灭和变异并没有主宰,而是人们由于愚痴所惹起的妄见。人们蒙受净化的心是一切罪过的本源,而以「四大」和合的人身,则是一切罪过的承当者。只要做如许的观想,才干逐步解脱业报循环,阔别存亡,永住常、乐、我、净的涅槃地步。

  第二种伶俐:

  要知晓愿望越大,苦末路也就越多。人的存亡循环、委顿不胜,都是由贪欲而起;人假如能做到将愿望降到最低限制,与世无争,就能做到轻松自由,身心安康

  第三种伶俐:

  要明白心是永久没有满意的时分,只会二心寻求失掉的更多,招致罪过不时地积聚增长;菩萨相对不是如许;他们常常感触满足,安于物质生存的贫苦,只是二心寻求智能的增长。

  第四种伶俐:

  要警觉懒惰放逸,会使人坠落天堂。该当每时每刻骁勇精进,绝不涣散地废除种种懊恼恶贼,降伏懊恼、五蕴、去世、他化自由天子等四种魔的缠扰,解救本人免受五蕴系缚之苦。

  第五种伶俐:

  要明确愚蠢无知招致今生去世循环。菩萨合时时辰刻提示本人要多学知识,使本人的智能不时增长,并成绩无碍的谈锋,用来教养人间一切的众生,使他们都能享用到佛法至高无上的高兴。

  第六种伶俐:

  要晓得物质生存贫困的人常自艾自怨,因而便会无故地和罪过结缘;菩萨救济的时分,于有积怨和情同义笃的人是对等看待的,他们不会理睬救济工具是和他有过怨隙的人,也不会对善人发生恶感。

  第七种伶俐:

  要留神过多地贪求感官的安慰的祸患。即便是在家俗人,也不要沾染世俗吃苦的坏缺点。要常念并敬仰那些身披袈裟、手持瓦钵和法器意愿出家的人,他们纯真无瑕地恪守戒律和佛法,品德崇高,地步深远,对人间统统均持有慈善心。

  第八种伶俐:

  必需明确存亡循环就像烈火烧身,永无尽头地蒙受无边苦海。以是应该发大乘心,普济统统众生出离苦海,宁愿替众生受无尽头的苦,使得众生享用真正终究的无边高兴。

  以上所说的八件事,是佛、菩萨曾经明确的了,他们以骁勇精进、义无返顾之心修行佛法,怀着一颗大慈大悲的心而增长伶俐,借助佛的无上好事和无边法力,抵达那至高无上涅槃地步;随后又回到这存亡循环、苦海无边的人间间,来教养、度脱众生同到黑暗此岸。以上所说的八种伶俐,可以劝导一切种族、阶级的人们以致含有灵性的生物,使得统统无情之物,晓得存亡循环的苦楚,丢弃安慰人们感官的种种愿望,走上修行佛法、解脱循环的黑暗坦途。

  做为空门门生,假如每时每刻诵记这八种伶俐并仔细推行,就会在理论中徐徐灭除无边罪业,进入醒悟的地步,敏捷证得正果,永久断除存亡循环,常住那清净高兴的涅槃此岸。

八大人觉经原文

  为佛门生,常于昼夜,至心诵念,八大人觉。

  第一觉:

  悟人间无常,疆土危脆;四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚假无主;心是恶源,形为罪薮。如是察看,渐离存亡。

  第二觉:

  知多欲为苦。存亡委顿,从贪欲起;少欲有为,身心自由。

  第三觉:

  知心无厌足,唯得多求,增长罪过。菩萨不尔,常念满足,安贫守道,唯慧是业。

  第四觉:

  知懒惰坠落。常行精进,破懊恼恶,摧伏四魔①,出阴界狱。

  第五觉:

  悟愚痴存亡。菩萨常念:广学多闻,增长伶俐,成绩谈锋,教养统统,悉以大乐。

  第六觉:

  知贫困多怨,横结恶缘。菩萨救济,等念怨②亲,不怀旧恶,不憎恨人。

  第七觉:

  悟五欲③过患。虽为俗人,不染世乐;念三衣④瓶钵法器,意愿出家,守道洁白,梵行⑤高远,慈善统统。

  第八觉:

  知存亡炽然,苦末路无量。发大乘心,普济统统,愿代众生受无量苦,令诸众生终究大乐。

  云云八事,乃是诸佛、菩萨、大人之所醒悟。精停止道,慈善修慧,乘法身船,至涅槃岸;复还存亡,度脱众生。曩昔八事,劝导统统,令诸众生,觉存亡苦,舍离五欲,修心圣道。

  若佛门生,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断存亡,常住高兴。

正文

  ①四魔:指懊恼魔、五蕴魔、去世魔及他化自由天魔。

  ②「怨」 ,《大正藏》来源根基作「冤」。

  ③五欲:指染着色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。

  ④三衣:乃比丘随身之物。在比丘六物中特殊紧张者有安陀会、□多罗僧、僧伽梨等三种法衣。

  ⑤梵行:即道俗二众所修之清净举动。以梵天断淫欲、离淫欲者,故称梵行。

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愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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