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成唯识阐述记

成唯识论 | 宣布工夫:2014-02-21 | 作者:高振农 [投稿]

《成唯识论》述记

成唯识阐述记

  释教论书《成唯识论》的正文书。亦称《成唯识论疏》,略称《唯识述记》。窥基撰。20卷(或作10卷、60卷)。全书分五门。①辨教机遇。次要阐明法相宗的三时判教和五种姓说的头脑;②明论宗体。次要论述以识有境无的唯识头脑为宗,以“摄相归性”、“摄境从心”、“摄假随实”、“性用别论”四重为体;③藏乘所摄。次要报告此论在菩萨藏、声闻藏中属于菩萨藏,在经、律、论三藏中属于论藏(即阿毗达磨藏或对法藏),在菩萨、独觉、声闻三乘中属于菩萨乘;④说教年主。次要说明世亲略传及十大论师简历;⑤判释本文。即分为宗前敬叙分、依教广身分、释结施愿分3局部,对《成唯识论》停止细致表明。卷首有作者自序,阐明撰写此书的意图,同时对《成唯识论》的标题作理解释。

  本书对《成唯识论》的正文极为细致,谓天下万有皆阿赖耶识所变,没有任何“外境”的存在,只要“内识”。同时借助释教因明,对小乘和释教以外各哲学派别停止驳斥。在《成唯识论》中,没有举出印度十大论师之名,因而论中有些头脑使人难以了解。本书则各记其名,详加阐明。

  日本在奈良期间(710~784)此书即已盛行。中国元代曾经失传。直至清末才由杨文会经过南条文雄从日本获得,在金陵刻经处刻印流畅

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