1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 解说
  4. 文章

成唯识论举要

成唯识论 | 宣布工夫:2014-02-21 | 作者:畅耀 [投稿]

  成唯识论举要

  畅 耀

  唯识宗是中国释教的宗派之一。开创人为玄奘,承继和发扬宗义者为窥基。此宗的头脑、实际,普通以为“六经十一论”是根据的文籍,此中《解深密经》、《成唯识论》最为次要。

  一

  《成唯识论》又名《净唯识论》,10卷。是玄奘于唐显庆四年(659年)在长安西明寺译场,编译十家学说,由窥基笔受而集成的一部论著。这部著作是对古印度世亲论师写的《唯识三十颂》而作的正文。世亲(约4~5世纪)亦译天亲,古印度释教哲学家,是大乘释教瑜伽行派实际体系创立者之一。北印度健陀罗国的布路沙城人。初习小乘,在说统统有部出家,据称为通达小乘文籍、不信大乘,诋毁大乘非佛说。后经其兄无著的劝导、改信大乘,广著大乘论书。《唯识三十颂》是他暮年的著作,因身材不及,未能为颂作出讲解。后学者有亲胜、火辨、德慧、安慧、难陀、净月、护法、胜友、胜子、智月十大论师,依据各自的见地,对三十颂作了正文。在诸师中,护法的正文最能显扬论旨。护法是南印度达罗毗茶国建志罗城一大臣之子。出家后,博古通今,通巨细两乘,曾掌管那烂陀寺。听说,护法的注书,原藏于印度的一位玄鉴居土处。玄奘在印度留学时,得闻论释,经周到谛求,居士便将注本传交玄奘。玄奘将搜集到9种论释和此注本带返国后,拟将10家之论,逐个翻译,并由神防、嘉尚、普光、窥基四人相助。后因门生窥基感触十家之说见地纷纭,难以得知唯识精义,于是发起将10家之言综合糅译成一本。玄奘承受了窥基的意见,遂以护法之说为主,参酌其他9家,并只留窥基一人独任笔受,集成此书。

  《成唯识论》以护法的观念为主,其他九家之说相反者略而不谈,差别者则以“有义”的文句来区别。释文中以差别者说法列前,护法的结论在后。云云之杂糅,遂使九家释论的原意,不得其详,无从分辨。

  《成唯识论》全书内容,以相、性、位分为三大局部:唯知趣,是30颂中的前24颂;唯识性,是30颂中的25颂;唯识位,是30颂中的26至30颂。以上三局部,都在表现万法唯识的义理。

  《成唯识论》固然是30颂的正文之作,但触及的题目却多于、广于30颂。如种子说的本有和始起、熊熏和所熏都有阐述。又如四辩白的相分、见分、自证分、证自证分亦有表明。再如四缘说,对因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘,辨别都有阐述。以一家为主,吸取各家之说,遂使唯识学说的内容更空虚,体系更齐备。《成唯识论》可谓为集印度唯识之大成的举纲精要之作。

  《成唯识论》译出后,弘扬第一人是窥基,其次要著作有:《成唯识阐述记》20卷、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯辨认钞》10卷(现残余4卷)。其门生慧沼著有《成唯识论了义灯》13卷。慧沼之门生智因著有《成唯识论演秘钞014卷。窥基的《成唯识阐述记》,慧沼的《成唯识论了义灯》和智周的《成唯识论演秘钞》被称为“唯识三大部”,是研讨唯识宗的紧张著作。玄奘的另一门生圆测,著有《成唯识论疏》10卷。其门生道证,著有《成唯识论要集》14卷(以上各家之书都已佚)。别的,唐人注论者另有多人,但均已散佚。五代、宋元撰述很少,明清两代,著作不停。特殊是清光绪年间,我国释教居士杨文会(1837~1911年),字仁山,从日本取回了唐末五代以来散佚的各宗次要文籍300余种,此中有唯识宗次要著作《成唯识阐述记》等,并在南京金陵刻经处,刻印流畅。近代,欧阳竟无曾撰《唯识课本》3卷。

  据《文物))1982年第6期载:《山西应县佛宫寺木塔内发明辽代贵重文物》中说,在释迦塑像的胎内共出文物160件,此中辽代刻经47件。在刻经中有《成唯识论疏记应新抄科文》卷第三及写经或抄经有《成唯识论卷第一》,此为龙8官网研讨提供难得材料。

  《成唯识论》传人日本后,研讨和正文的人较多,以良算等所集《成唯识同窗钞》48卷,善念撰《成唯识论泉钞》30卷,藏俊所集《成唯识论本文钞》45卷,最为闻名。别的,另有英法等译本。综上可见,《成唯识论》研讨者,世代不停,弘传地域,达天下之广,实乃玄奘之奉献也。玄奘被誉为中国的爱国留先生、龙8官网家、哲学学、翻译家、游览家、中印文明交换青鸟使和天下文明名流,则当之无愧。随着工夫的推移,愈来愈为人们所看法,为人们所敬仰。

  (作者单元:陕西省社科院)

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 成唯识论解说成唯识论解说

    成唯识论解说

  2. 单培根:成唯识论释义单培根:成唯识论释义

    成唯识论释义 单培根 闽南龙8官网 成唯识论是建立唯识之论。唯识学树立於无着世亲。释教在释迦世尊涅槃之后,最后声闻乘盛行,以证得出生的阿罗汉果为目标。厥后乃有菩萨乘衰亡。以声闻乘不求成佛,为未到终究,且其度人的方便亦不广阔,因目之为小乘。而自命为大乘,广度统统众生。

  3. 龙8官网唯识论与肉体剖析学龙8官网唯识论与肉体剖析学

    弗洛伊德的肉体剖析学说曾经发生一个世纪了。在这一个世纪中,其影响浸透到医学和整个社会迷信中,对哲学、心思学、伦理学、美学以及文学和艺术影响尤为激烈。以是东方学者把弗洛伊德对有意识的发明,比作哥白尼发明太阳系和哥伦布发明新大陆。

  4. 慈航法师:成唯识论发言慈航法师:成唯识论发言

    成唯识论发言

  5. 《解深密经》与《成唯识论》三自性实际比拟《解深密经》与《成唯识论》三自性实际比拟

    唯识论外部存在着种种不同,这是向来唯识论研讨者早就留意到的现实。《成唯识论》一书保存了事先十家唯识学者的差别观念,古代的研讨者、如印顺法师等则阐述了唯识头脑前前期一些紧张变革。

  6. 《解深密经》与《成唯识论》三自性实际比拟《解深密经》与《成唯识论》三自性实际比拟

    唯识头脑前前期代价取向之紧张变革 ——《解深密经》与《成唯识论》三自性实际比拟 作者简介:林国良,1952年生,男,上海人,硕士研讨生,次要研讨偏向为释教唯识学。 择要:《解深密经》与《成唯识论》在三自性实际上存在着差别,包罗遍计所执自性能否遍统统法、依他起自功能否依

  7. 《成唯识论》的物质观与量子力学的物质观《成唯识论》的物质观与量子力学的物质观

      《成唯识论》的物质观与量子力学的物质观  林国良  唯识学是龙8官网中最为风雅的一个实际体系。近代弘扬唯识学的一些龙8官网盛德,曾对此学说与古代迷信的会通抱有极大的盼望。而古代迷信的开展,好像正在为这

  8. 成唯识论 后序成唯识论 后序

    成唯识论 后序 唐吴兴沈玄明撰 原夫觉海澄玄。涵万流而浚宗极。神几阐妙。被众象而凝至真。朗慧日而镜六幽。泄慈云而清八零。演一音而悬解。逸三乘以遐骛。体陈如之半器。津有有于鹿园。照善现之满机绎空空于鹫岭。虽绝尘于常断。讵遗筌于有空。显无上之灵宗。凝中道于兹教。

  9. 从东方心灵哲学看释教唯识论从东方心灵哲学看释教唯识论

    在东方心灵哲学堕入瓶颈的明天,东方学者盼望从西方传统头脑寻觅一些打破的灵感,尤其释教唯识论对心灵有着深入的讨论而成为瞩目的核心。但是,由于考虑头绪上的差别,唯识论现在依旧很难在东方心灵哲学架构下定位,因而仍无法真正成为东方心灵哲学中的一个新盼望。

  10. 成唯识论译注成唯识论译注

    成唯识论译注

最新引荐
  1. 为何佛说决心是法藏中的第一财产?为何佛说决心是法藏中的第一财产?

    信无垢浊心清净,灭除憍慢敬重本。亦为法藏第一财,为清净手受众行。

  2. 佛说它是成为菩萨以致成佛的资源佛说它是成为菩萨以致成佛的资源

    坚信于佛及佛法,亦信佛子所行道。及信无上大菩提,菩萨以是初发心。

  3. 醒悟人间无常才干逐步阔别存亡循环醒悟人间无常才干逐步阔别存亡循环

    为佛门生,常于昼夜,至心诵念,八大人觉。第一醒悟:人间无常,疆土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚假无主,心是恶源,形为罪薮,如是察看,渐离存亡。

  4. 佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪

    六道众生其心不偷,则不随其存亡相续。汝修三昧,本出尘劳;偷心不除,尘不行出。纵有多智,禅定现前,如不时偷,必落正道,下品精灵,中品妖魅,上品邪人。

  5. 天神夜访佛陀讨教问答!天神夜访佛陀讨教问答!

    时有一天,颜容殊妙,过于夜分,来诣佛所,顶礼佛足,却住一壁。天复请曰:谁为最愉逸?谁为豪富贵?谁为恒端严?谁为常漂亮?世尊告曰:少欲最愉逸,满足豪富贵,持戒恒端严,破戒常漂亮。

  6. “色”和“空”的真正干系“色”和“空”的真正干系

    观自由菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子,色相同空,空相同色,色便是空,空便是色;受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  7. 第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体

    菩萨道的肉体当中有一点在地藏王菩萨身上表现出来,说天堂当中,假如另有一个众生在受苦,那他就不可佛,他就去协助他们,他就没有吃苦的来由,他就没有坐上去闲暇的来由。这恰好道出了菩萨道当中每个修行菩萨道的人我们心中要提倡心中最深层的谁人怜惜,谁人慈善之心,救众生于水火。

  8. 第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?

    回向的最根本的原理便是,无论我们能做几多有好事的事变,无论我们能做几多长处众生的事变,我们的心田时常要明白归零心态,便是不论你白昼走多远,早晨你都回到你的床上,第二天晚上起床,统统从零开端。实践上我们许多人在修行的进程当中是叠加式的提高,在提高的进程当中……

  9. 第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码

    回向则是我们把本人心中的欢欣与他人分享,把本人的好事与他人分享,不是你在家里念经——哎呀我十分困难攒了点钱,为啥要分给另外人?不是这个看法,而是欢欣的分享准绳。肉体天下的根本分享准绳是只会越来越多,不会越来越少。以是,当你理解了这一点,你当前回向是不是要尽虚空、遍法界,统统众生同归佛道。应该有更大一点的心量啊。

  10. 第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!

    普皆回向与后面的九大愿,有一个了解普贤菩萨十大愿王的通则,这个通则便是在经典当中佛陀说法的一个最根本准绳,便是十大愿王当中这一切的办法都是我们每团体在修行的进程当中都要遇到的,它与净土秘诀当中的阿弥陀佛的第十八大愿不太一样。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐