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净界法师开示为何要修学《楞严经》的<念经圆通章>

圆通章 | 宣布工夫:2014-07-23 | 作者:净界法师 [投稿]

中国释教二千年的汗青当中,有二个宗派对我们的影响特殊的深远:第一个是禅宗,第二个是净土宗。由于这二个宗派的修学,都黑白常的复杂简明,以是它整个秘诀在推进的时分,很容易让各人承受,以是修学的人特殊的多。

禅宗修学的特征,便是直指民气,见性成佛,以是禅宗的人,不论跟什么样的人事因缘打仗,他不论外境怎样样的,外境对他来说是完全没有干系的。他跟人事因缘打仗的时分,他是回光返照本人这个心念。他是怎样观照呢?复杂的说,便是察看这一念心,觅之了不

可得。说我这个心念,是由根尘的打仗而发明出来的,以是它是一个因缘所生法,以是它的自性是终究空寂的。从觅心了不行妥当中,把本人的心念渐渐的安宁上去,也便是他开端到达一种返妄归真、转凡成圣的结果,以是他这个觅心了不行得的功力是太凶猛了。

净土宗的修学主旨为什么复杂呢?他便是二心归命阿弥陀佛,横竖遇到什么事变,就把他的宝贝现出来、把他的本尊现出来,心就安住在佛号上,他置信阿弥陀佛会好好的加持他、维护他,他的所缘境是阿弥陀佛的好事,这当中包罗身业的星期、口业的称叹,也包罗意业的观想。从对阿弥陀佛的归依当中,真实的到达灭恶生善、离苦得乐的结果。

这二个宗派,根本上,禅宗是侧重理观,净土宗是侧重事修。以是在隋唐期间,这二个宗派根本上是没有什么交集的,各走各的,一个是观心,一个是观佛。

但是到了宋朝当前,由于许多禅宗的盛德,开端转入净土宗,由于他对来生没有掌握。他曩昔是修禅,当他转到念经当前,就试图把曩昔禅宗的修行,跟念经的办法加以联合,这便是我们如今所说的

禅净双修的头脑,这在宋朝的时分渐渐的蕴变成熟。特殊值得我们一提的是宋朝的永明延寿巨匠,这位巨匠对禅净双修真实是奉献很多,他作了一部《宗镜录》,可以说把禅净交融的头脑表达出来。

六祖的永明延寿巨匠云云,以致前面的莲池巨匠、蕅益巨匠,更是把这个头脑发扬光大。也便是说,到了净土宗的末流,禅净双修曾经是一个十分紧张的修行秘诀。也便是说净土宗到了末期,它不但是事相的归依弥陀,它开端吸取禅宗的观心法要,来调伏本人的贪图

讲到禅净双修的修学,我想最有代表性的,便是《楞严经》的〈局势至菩萨念经圆通章〉,可以说是把禅宗的止观,跟念经的忆佛、念经的办法,把这个理观跟事修完好的联合在一同。以是我们二个讲次,次要的便是讨论禅净双修次要的实际是什么、修学办法是什么、修学序次是什么?这个便是我们学习《念经圆通章》的次要主旨。

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