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《局势至菩萨圆通章》说,都摄六根,净念相继,请开示其意义。

圆通章 | 宣布工夫:2014-06-06 | 作者:大安法师 [投稿]

大安法师答:都摄六根,净念相继乃念经办法局势至菩萨楞严经二十五圆通当中陈列在第二十四,属于根大圆通,七大的陈列是:地、水、火、风、空、见、识,这个根大便是见大,吾人的心性,原本是圆明通达常住,而眼耳鼻舌身意六根作为感知内部天下的六个窗户,却将心功能量疏散在六个方面。六根打仗六尘(色声香味触法),发生六识(眼识以致认识),这十八界就把吾人内涵的好事法财劫掠失了。吾人现在修行佛法要返本还源,不让六根向里面驰骋,而是向心田复兴,在净土秘诀便是用一句佛号把六根摄住,那么我们念这句南无阿弥陀佛,内心想这句佛号,口里念出来,耳朵听出来。六根当中,最紧张的是把耳根和意根摄住,擒贼先擒王,我们的耳朵容易听里面的声响,由于耳根最圆。五湖四海的声响都听失掉,以是就要摄住耳根,耳根怎样摄呢?便是自念自听,听本人念出来的声响,不要去听里面的声响,由于我们的耳根总是听里面的声尘啊!这就驰骋六尘了,声尘,如今要入流忘所,用这个闻性入法性之流,消泯能闻与所闻,暗合道妙,吾人念经的时分常会意猿意马,口里念着佛号,内心打许多的贪图,这就意根没有摄住。摄意根有种种的办法,或许观想阿字,或许观想佛的白毫相,印光巨匠还引见过一个最轻便的办法,意图根去算数,念一句佛号,记一,念二句佛号,记二……序次记到十的时分,再倒返来记一、二、三、四,每句佛号都随同着数目呵,如许就意图根去记数,假如你意根一跑,记数就中缀了,这时分你就晓得意根跑了,就把它抓返来。假如耳根和意根摄住了,那么其他的四根便不摄自摄。眼睛天然微垂,看到眼前的三尺左右,不行东张西望;鼻根天然闻念经堂的香味;舌根天然在念经啊!身根结弥陀印,开端念经时是合掌,标明散乱的心合在一同,万法归一,经行到第一个转弯的中央便放手结弥陀印,念经的时分身材不行摇晃,就好象头顶着一碗油一样,如许也就有威仪了。都摄六根于这句佛号上,这句佛号便是阿弥陀佛清净心,如摩尼宝珠,投到众生浊染的心中,能令我等懊恼染浊的心转为清净,以是执持名号便是净念,这个净念可以不连续、不混合,便是相继,都摄六根,净念相继,用这个办法专修念经秘诀,就能以念经心入无生忍,念到经心即佛,全佛即心,心佛能所融为一体,就契入到不贰的法性,法性便是不生不灭的自性。忍是慧心忍可的意思,忍可在不生不灭的自性里,如许一句佛号便能翻开吾人如来藏性这无尽的宝藏,将吾民气里宏大的势能开辟出来。是故专修念经秘诀,以六字洪名翻开内心的势能,生到及时行乐快速成佛,这便是局势至菩萨给吾人的无上开示。我等净业行人若以如子忆母的恳诚,专修念经秘诀,矢志往生,现前当来肯定见佛。如能如许依教推行,个个都能成为局势至菩萨。

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