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《念经圆通章》晓得本人的动机——念经

圆通章 | 宣布工夫:2016-02-23 | 作者:网络 [投稿]

  晓得本人的动机——念经

  在东林寺我们经常会有百万佛号闭关出来谈领会,这一两年我只需在庙宇,我都参与谈领会的如许的一个交换。在谈领会的时分,真的是:参与这种修行运动的人,他就间接领会到这种名号好事给他的一种自性的作用太大了,间接跟弥陀名号,跟弥陀黑暗,跟弥陀的一切的德能来照面来互动,立刻我们众生一切的懊恼习气、我们的业障就会清清晰楚地现前。一方面有佛的果地上慈善的加持力,另一方面我们因地的一切的病灶哇,病毒哇,业障啊,都现前。一个是药,一个是病,立刻这个药倒下去就发生作用。这很神奇呀,比方说,我们平常散念念念经,我们都不晓得内心是什么动机,间接地,它有个什么?我们一念经,特殊清净念经的时分,我们就晓得内心在打什么动机。

  晓得本人打什么动机这很紧张啊。我们原来学哲学,讲哲学的主体性——看法自我、完成自我,实践上我们搞来搞去都是名相观点,自我是什么都搞不清晰,由于我们历来没有一念回光返照:我们有没有个自我,自我是什么组成的?终极这个自我归结要在动机上,你的动机你都不晓得,你怎样去谈自我呢?那么我们佛法修行呢,修道便是修心,心便是动机。我们起首要有自知之明,自知之明起首要晓得我的动机是什么:你连动机都不晓得,你看法不了自我;你连动机都不晓得,就不晓得本人何等罪过;你连动机都不晓得打什么贪图,你想要去修行,想要对治,就仿佛派兵要剿土匪,你连土匪藏在什么中央你都不晓得,你怎样去剿土匪?以是先晓得本人的动机是很紧张的。

  好,这个念经,特殊是闭关念经,它起首间接地晓得本人的动机。并且不只晓得当下的动机哇,我们便是从生到去世的一切的做的好事啊,都现前了,都照面了。原来我们做的一个好事,或许无论是认识、不料识的,他都有一个想法把它隐蔽起来的这种天性,所谓的隐私嘛,但是你在念经当中都藏不起来,你最见不得人的事变都现前了,照得清清晰楚。你才晓得我们此生以致多生多劫我们是什么状况啊,这是在直面本人啊,你不克不及躲避的:这是你做的一切的举动,这是我们打的一切的动机,都在阿赖耶识外面贮存了档案哪,这个档案是永不用失的,这个档案贮存在那边面肯定会后果的。以是我们此生的境遇、我们的运气,包罗我们身材安康,都是阿赖耶识的动机决议的。

  那么念经间接就面临这个生命生活的动机来照面,它固然就有消业障的宏大的好事啊——消业障啊。我们经常听那些念经的人说,哎呀,他看到满房间都是蛇:他只能本人看到蛇,他人看不到。他惧怕本人被咬,他就想出关。我们接上去都市鼓舞他:“你这是业障现前,你赶忙念经,你出关干吗?出关了你照旧逃避不了这个一切的毒蛇,这个毒蛇便是你内心阿赖耶识的业力种子的现前嘛,你得要赶忙念经。”他就羞愧心念经,至心念经,两天当前没有了——全房间的蛇都没有了。或许他在关房外面念经,突然满身地燥热,他身上出来一种十分难闻的滋味,他也受不了。这时分他就反省,那种滋味都仿佛是鱼的滋味,他真的想起来了,他原来十几岁的时分已经用谁人毒药毒了许多池塘的鱼——毒去世了,这个业障它也翻起来了,他至心念啊念,滋味消逝了。以是这个讲消业障,龙树菩萨在《大智度论》里讲:这个通途秘诀每个秘诀都有消业障的功用,或许有的秘诀、有的后悔的办法可以消淫欲的罪业,有的可以消嗔恨的这个业力,有的可以消这个杀生的罪业,有的消这个妒忌的罪业,但是关于诋毁大般若的罪业,这些办法都后悔不了;唯有念经三昧不只可以消后面一切的罪业,并且可以消这个诋毁般若经典的罪业。以是念经消业障的这种好事很大,我们是在这个念经的领会当中,十分分明地领会出来。以是念经三昧称为统统三昧当中之王,叫宝王三昧。

  念经就可以全摄佛好事为自好事,念经就能像前面说的“现前当来,肯定见佛”,念经就具有着佛的这种氛围、这种信息、这种法身的好事、这种般若伶俐光:念经就跟阿弥陀佛发生十分密切的联系关系。以是是如许一个办法。这种办法便是开门见山:用我们诚恳的能念的心,我们能念的心也是一真法界,也是实相,所念的佛号也是实相,也是一真法界。以是经常我们总是会比喻,这个念经秘诀这种三昧就像以空印空、似水投水,是同时的,是能融合在一同的,是母光和子光黑暗可以融汇的。以是它间接地就在那种佛性的最中心的局部——无量光、无量契入嘛,阿弥陀佛是无量寿、无量光,无量寿、无量光便是实相,便是佛性,寂照不贰,寂照一如,就在这里来把我们的佛性、因心——果觉因心把它融合在一同,如许就能无效方单入到三昧。三昧这个正受、正定——正忆念一种地步,方才讲二心稳定,这个《阿弥陀经》讲,若一日到若七日念经,执持名号,二心稳定。二心稳定从露台的教理来分,有事二心稳定,有理二心稳定。事二心稳定是要断见、思惑,断见、思惑得事二心稳定,就能失掉定。进一阵势侵断尘沙惑——尘沙惑便是十分纤细的,便是进入变易存亡的这个进程,尘沙,“尘”便是微尘数,“沙”便是恒河沙,有这么多的那种惑。进一步侵断,侵断可以破一品无明才失掉理二心稳定。这个理二心稳定呢,就能得慧——般若伶俐。那么无论事二心照旧理二心稳定,这实践上对我们如今五浊恶世的凡夫是很困难的,我们大少数众生都是带业往生到凡圣同居土的这种状况。得事二心稳定就往生及时行乐的方便不足土,得理二心稳定往生东方及时行乐的实报尊严土,我们这个天下的众生大局部都是凡夫——不只我们这些凡夫众生,智者巨匠和蕅益巨匠所示现的这种档次,也是生在凡圣同居土。

  好,从中我们看到这个局势至菩萨他讲的“彼释教我念经三昧”,局势至菩萨是何等敬重慎重地采取,并且当下信受,依教推行。

  ——2009年3月大安法师讲于广州大梵宇

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