1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 注音
  4. 入门
  5. 问答
  6. 解说
  7. 文章
  8. 视频
  9. 光盘
  10. 抄经

《念经圆通章》忆佛念经

圆通章 | 宣布工夫:2016-02-23 | 作者:大安法师 [投稿]

  忆佛念经

  “若众生心,忆佛念经,现前当来,肯定见佛”,这就把后面的比喻整分解一种法上的落实。起首看“众生心”,我们是众生——身心五蕴的和合,众缘和合为众生,我们这个众生的心都是生灭心,都是净化心,都是辨别心,都是高低心。们当下这个心便是这个情况。众生心是不清净的,但没有干系。我们众生心,假如没有置信阿弥陀佛像亲朋像慈母一样关心我们的时分,没有认知到我们在三界六道轮转的苦难的时分,我们这个心都是向五欲六尘奔逸过来的,念念都是名啦,利呀,家亲家属哇,人我黑白呀,财产啊,等等,都是在这里胶着的。这些五欲六尘、这些恩恩仇怨,都是使我们这个众生的心越来越暗冥,便是无明熏我们的心哪,熏得越来越黑。

  以是当下这颗心,我们系缘在哪个地步上是很紧张的。不念经,念念都是尘劳,念念都是五欲六尘;如今听闻到佛法,晓得法界当中这桩大事——阿弥陀佛对我们的慈善,我们就转而换一个系缘的工具,即“忆佛念经”。这一念的旋转但是十分不容易的了,无量劫以来我们忆念的都是六道的地步。如今要转为忆佛的地步、佛的名号、佛的相好黑暗、佛的本愿好事、佛的无量的慈善伶俐,这种旋转是要有决心,要有伶俐才干旋转得过去的。这里是众生心来忆佛念经,这个“心”——肯定要埋头去做这个事变。埋头,不是说口里念一念,内心不在这下面。这种“忆”,是要你满身心肠去忆,是要我们故意灵的防备——所谓的重心,是最紧张的一桩事变。这个“忆”,忆是什么?忆便是影象上去,不遗忘。这个“忆”,偶然候在开端念经的时分,临时地系念回想,就仿佛我们已经到过某个中央,你回想一下,这个地步、这种情形就出来了。那么阿弥陀佛的好事、阿弥陀佛相好黑暗,是我们统统众生本具的,经过阿弥陀佛果地上给我们圆满:释迦牟尼佛在经典当中给我们的这种宣示,通知我们这桩事变。我们经常能忆得起来,忆佛的相好黑暗,忆佛的名号好事,这便是忆。“念”呢?它就更近了一步,不只是忆了,并且把这个弥陀名号好事、相好黑暗,执持在本人的心田持久地去熏习,直至比拟熟习,心一同来就可以缘念到佛号上,缘念到东方及时行乐的依正尊严上。以是这个“忆”和“念”有水平上的浅深,但是它所系缘的地步都是佛的名号。

  这就通知我们,一样平常生存怎样去用我们的心。这个动机是心神不定呀,很难控制的:一下子上天,一下子上天呀;一下子快乐,一下子嗔恨哪。它十分无常啊,以是这个心是最难把控的。尤其是我们如今懊恼越来越重,愿望越来越高,这个心就更把控不了啦。你看如今,为什么烦闷症越来越多?肉体妨碍越来越多?以致于失眠、失眠人数越来越加剧?说中国大陆曾经是三分之一的人,有水平差别的失眠症,便是我们的心曾经黑白常狂躁了,连睡觉都不得平稳了,都得要吃安息药啊。那么佛是安静的,佛是黑暗的,佛是慈善的,佛是对等的,假如我们的心来忆念如许佛的果地上的好事,它就反作用于我们狂躁的心。

  以是有个比喻,佛号就像净水珠:清珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不佛。有一颗珠子叫净水珠,投到混浊的水里,随着这个净水珠的力气,它就廓清了。用这个来比况阿弥陀佛的名号——万德洪名、具有法报化三身好事的名号,投到我们众生这种染污的、生灭的、辨别的、执着的内心面,我们这个凡夫的心也由着佛号的清净、无生、对等的那种力气去转化。以是佛号投于乱心——乱心便是我们凡夫的散乱的心,乱心不得不佛——这个散乱的心不得不佛。佛的心是什么?它是高度有序的,它是沉寂的,它是有这个照用的。这个佛号就真的是一个阿伽陀药,对治我们心思当中许多的懊恼、许多的偏执、许多的完整。

  以是我们肯定要转换一个系缘的对境——这个境是佛的地步。但佛的地步太广,我们系缘不上,以是由这个广的佛的一切的地步,就固结在这个单一的名号外面。我们只需忆上了这个名号,心系缘这句名号,就即是把东方及时行乐全体的依正尊严的佛的地步全都系缘上了。那么我们的众生的生灭、染污的心,可以系缘上佛的地步,这种转化的好事就很大。这就用法相宗的话来说,叫做熏变:难以想象熏,难以想象变。由于这个名号是真照实相,那么系念这个名号的时分——你去忆这个名号,念这个名号,便是真如熏无明。熏无明就在我们的这个无明染法的内心面,熏习一颗新的种子。我们具有如来藏性,但是全体汩没在我们的懊恼外面,这个懊恼有见惑、思惑、尘沙惑、无明惑,以是释教的这个名相就叫在缠如来藏。你在懊恼缠裹当中的如来藏,固然有,但是起不了作用。就仿佛一壁镜子,你这面镜子本体它是可以照天照地的,但是蒙上了很厚的尘垢,以是这个镜子的光一点都透不出来。那么我们忆佛念经在做什么任务呢?便是把这面镜子“洗濯垢污,鲜明洁白”:把这个镜子上的垢污把它洗失,只需这个垢污洗失,镜子本有的黑暗就现前了。这个镜子本体它是有光的,就标明我们的如来藏本体是寂照不贰的,是有无量光的。但我们无明把它遮住了,掩盖住了。以是这个忆佛念经的工夫便是使我们本有的如来藏出缠,出缠便是出离这个懊恼系缚的如许的一个地步,成出缠如来藏。

  那么这个忆佛的工夫、念经的工夫也浸透到我们的一样平常生存当中。假如我们真正有决心,晓得慈母在忆念我们,我们去忆念慈母的话——这外面是用身心去忆念的,你去忆念的时分,并无妨碍我们一样平常的生存。比方你下班的时分,你有件很紧张的事变,固然你人在这里下班,但你的心思都放在那件很紧张的事变下面去了。我们忆佛念经也要如许,固然我们在一样平常生存,为了生存要做种种的奇迹,要讲种种的话,但是我们的心田要牵挂佛的名号,牵挂极乐净土,使它无论是行、住、坐、卧、闲、忙,顷刻不行离也。那这桩事变便是在勤奋夫了,它便是一个熏的进程。工夫是要靠积功累德的,是要靠熏习的,你不行能一下子打突击就可以怎样怎样样的,那这便是叫熬哇,熏哪。这里便是每天我们一样平常的紧张的事变,以是为了如许熏,我们给各人一个义务,比方一天一万声佛号、三万声佛号,你去完成它。你不行能一天到晚都是被这个五欲六尘去熏,没有一点工夫被这个名号的黑暗、真如佛性去熏,那我们就很难谈得上修行的工夫了。修行工夫就像磨铁成针,你平常就要去做这个工夫,在你的一样平常生存当中都要去作,有时间就念——念作声音,那做别的事变就忆念——身心忆念。

  那如许的进程当中,它在我们的举动上、心思上是有作用的。你便是忆佛念经,上根利智就可以伏住懊恼不起恶念,由于你以忆念经的力气故。佛的力气是慈善的,你就很难生起瞋恶的动机;佛的力气是对等的,你就很难去辨别执着;佛的力气是谦虚的,你就很难去高傲。这便是熏习的力气,能改动我们的举动。即使懊恼重的,他的习气很重,非得造恶不行,但是由于他有忆佛念经的如许的一个力气,造恶也会造得比拟轻一点;打人,动手能够也会轻一点。就一团体瞋恨得都要去杀人,假如平常他不忆佛念经,能够便是用刀刃去干下去了;他有忆佛念经如许的工夫,能够在要害时辰就用刀背砍一下了。他就会有如许的一个状况,动手都不至于太狠。是不是啊?假如你不忆佛念经,不苏醒,他就能够很狠。以是普通上战场打仗的时分,他的部队都是让兵士饮酒吃肉,饮酒吃肉就让他狠一点嘛。事先佛陀活着时说,庙宇阁下有一个豢养大象的中央,这个大象在阁下听了许多的这种诵经梵呗,渐渐子心就很调柔了。有一天打仗——国度打仗的时分,这个大象再上战场呢,就没有战役力了,它就逃跑了,搞得这个国王第一阵就打败了。究竟怎样回事?这个大象都不论事啊?照旧他的大臣说:“大象照旧可以办事的,放错了中央啦——你不克不及放在庙宇阁下。”后果就转移一个放的中央,放在屠宰场阁下,每天听杀猪、杀牛的声响,这些大象的心也越来越刚硬,一到战场就猛冲啦——打败仗了。以是这些都是潜移默化的,你熏什么,便是什么:用什么工具来熏,就会酿成什么样的一个工具。我们如今是要修出离道的,是要想成佛的这个发心,肯定要用佛的名号——佛的伶俐、佛的一切的好事,来熏习我们这颗心。

  ——2009年3月大安法师讲于广州大梵宇

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 局势至菩萨念经圆通章释局势至菩萨念经圆通章释

    局势至菩萨念经圆通章释 灵峰蕅益巨匠著 录楞严经词句卷五 局势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出生。名无量光。十二如来相继一劫。其最初佛。名超日月光。彼释教我念经三昧。譬若有人。一专为忆。一人专忘。如是

  2. 念经圆通章念经圆通章

      局势至菩萨念经圆通章出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光巨匠的倡导,成为中国净土宗五经一论中的一品经。在楞严会上,释迦牟尼佛讯问诸大菩萨进入禅定、取得开悟的办法,局势至菩萨说他以念经办法修学乐成,其要害在于“都摄六根,净念相继”,会合心思,忆佛念经,维持净念,相续不时。

  3. 《局势至菩萨念经圆通章》能否有咒语?《局势至菩萨念经圆通章》能否有咒语?

    《局势至菩萨念经圆通章》能否有咒语?没有咒语,但是在密宗局势至菩萨里有咒语。

  4. 《局势至菩萨念经圆通章》导读《局势至菩萨念经圆通章》导读

    《局势至菩萨念经圆通章》导读 第一卷 《局势至菩萨念经圆通章》,僧人尼慈善、诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请放掌。 我们从明天起跟各人学习「净土学」的最初一个课程,便是《楞严经》的〈念经圆通章〉。在讲这个课程之前,我们也是依照常规,复杂

  5. 局势至圆通章释义局势至圆通章释义

    局势至圆通章释义 摘自《自由之行佛法邪道论》(中原出书社,2010年) 《楞严经》局势至菩萨圆通章,被奉为净土五经之一,作为修证念经三昧以往生东方净土的宗本。实践上,此章为经中所示二十五圆通秘诀之一,二十五圆通秘诀,乃释尊为示教阿难及后代众生修三摩地以得圆通、明

  6. 大佛顶首楞严经局势至菩萨念经圆通章浅释大佛顶首楞严经局势至菩萨念经圆通章浅释

    大佛顶首楞严经局势至菩萨念经圆通章浅释 中天竺梵衲般剌密谛译 一九七五年一月旬日宣化上人讲于台湾 南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨 南无局势至菩萨 大佛顶首楞严经 大佛顶首楞严经:这七个字是《楞严经》的经题;局势至菩萨念经圆通章是这一章的标题。《楞严经》这经

  7. 局势至菩萨念经圆通章四分阐释局势至菩萨念经圆通章四分阐释

      局势至菩萨念经圆通章四分阐释  以下分四节释读。第一节:局势至;第二节:菩萨;第三节:念经;第四节:圆通章。  第一节 局势至  "局势至"者,又名"得局势"、"无边光"。其扬名有四: 一、因地自利

  8. 局势至菩萨念经圆通章讲录局势至菩萨念经圆通章讲录

    局势至菩萨念经圆通章讲录 会性法师报告 这篇经文很短,才二百四十四字,是念经秘诀中十分紧张的开示。出自卑佛顶首楞严经,简称楞严经,详称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。全经共十卷,六万多字。本章出在第五卷末,佛问诸菩萨及阿罗汉,现在修行,在十八

  9. 以念经心,入无生忍以念经心,入无生忍

    以念经心,入无生忍 请看经文:“我本因地,以念经心,入无生忍。今于此界,摄念经人,归于净土。” 好,先看这段。后面谈到树立与佛的那种母子、亲朋的联系关系之后,我们来忆佛念经,就来得十分密切,十分诚恳,那么如许地念经肯定能见到佛。净土秘诀一门深化,不假方便,自

  10. 局势至菩萨念经圆通章视频局势至菩萨念经圆通章视频

      出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光巨匠的倡导,成为中国净土宗五经一论中的一品经。在楞严会上,释迦牟尼佛讯问诸大菩萨进入禅定、取得开悟的办法,局势至菩萨说他以念经办法修学乐成,其关

最新引荐
  1. 难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事

      编者按:《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》,般若波罗蜜是梵文,中文意义为大伶俐。《金刚般若波罗蜜经》是开启大伶俐的经典,可以二心持诵固然是好事无量。《金刚般若波罗蜜经》相称于是大乘佛法经典的

  2. 你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛

      编者按:礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀,愿令统统佛门生从中失掉长处,事必躬亲,早断懊恼,速成佛道。  如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发

  3. 想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!

      编者按:一个信奉释教的人,不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持,一样平常生存中,学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱,可以平安顺受,不生瞋恨;关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭

  4. 从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者

      编者按:每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果,种恶因天然要受报应,因果循环,历来没有偏向的时分。  譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》  【

  5. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  6. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  7. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  8. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐