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毗婆尸龙8国际pt山君机网页版 第3部

阿含部 | 宣布工夫:2012-06-16 | 作者:宋 法天译 [投稿]

第一卷   第二卷

 

  毗婆尸龙8国际pt山君机网页版 卷上

  西天译经三藏朝散医生试鸿胪卿布道巨匠臣法天奉 诏译

  尔时佛告诸苾刍。于过来劫有大国王。名满度摩。有一太子名毗婆尸。久处深宫思欲出游。告御车人瑜誐言。与我如法安顿车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安顿车马控太子前。乘之出外。见一病人。太子曰。云何此人颜貌羸瘦力气劣弱。瑜誐答言。此是病人。太子曰。云何名病。瑜誐答言。四大假合虚幻不实。稍乖保调即生苦末路。此名为病。太子曰。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四太无别。如失保调亦不克不及免。太子闻之情思不悦。即回车马却至王宫。危坐思想病苦之法。真实不虚。心无安隐

  尔时世尊而说颂曰

  毗婆尸太子  游观于园林

  匆见病患者  形色而干瘪

  即问御车人  太子亦不免

  危坐自思想  病苦而无谬

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时满度摩王即问瑜誐。云何太子。出回不悦。瑜誐答言。太子出外游观园林。见一病人形色瘦恶。心神不安太子不识。问言何人。瑜誐答言。此是病人。又复问言。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四大无别。如失保调亦不克不及免。太子闻已即回车归宫。思想病法是故不乐。时满度摩王闻是事已。忆念昔日相师之言。若得在家即绍灌顶轮王之位。若或出家信乐修行而成佛果。如是念已。即于宫内施设种种上妙五欲。文娱太子。令彼爱着断出家意

  尔时世尊而说颂曰

  满度摩父王  知子游观回

  身心而不乐  恐彼求出家

  即以上妙乐  色声香味触

  悦于太子情  令后绍王位

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安顿车马。今出城外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安顿车马控太子前。乘之出城。见一老人。须发皓白。身心昧劣。执杖前行。嗟叹有力。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子曰。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。吾免此不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须朽迈。太子闻之不乐而归。入定思想老苦之法能干免者

  尔时世尊而说颂曰

  毗婆尸太子  忽见一老人

  须发皆皓然  执杖乏力气

  入定审思想  统统无为法

  刹那而不住  无有免斯者

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王见太子不乐。问瑜誐言。我子云何情不乐耶。瑜誐答言。太子出外见一老人。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子又问。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。我还免不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须朽迈。太子闻已不乐而归。入定思想实无免者。以是不悦。王闻是事。忆念往昔相师之言。若得在家必作轮王。若也出家必成佛果。尔时满度摩王如是念已。复以五欲妙乐娱悦太子。令彼爱着断出家意。尔时世尊。而说颂曰

  满度摩父王  见子心不悦

  忆昔相师言  恐彼求出家

  即以妙五欲  种种悦其心

  如彼天帝释  受乐欢欣

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安顿车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安顿车马控太子前。乘之出外。见有多人围绕车舆举声大哭。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是去世相。太子曰。云何名去世。瑜誐答言。人生浮世寿有利害。一旦乖离断气神逝。永诀恩爱优点荒郊。家属悲泣。此名为去世。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃存亡。太子之身亦不行免。太子闻已。身心不悦回车归宫。入定思想无常之法不行爱乐。我今云何得免斯苦。尔时世尊而说颂曰

  毗婆尸太子  见彼命终人

  即问御车者  能干免斯苦

  独坐自思想  真实而不谬

  我身复云何  得免无常患

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王问瑜誐言。太子云何而不乐耶。瑜誐答言。太子出城见一去世人问言。此是何人。瑜誐答言。此是去世相。太子曰。云何名去世。瑜誐答言。人生浮世寿有利害。一旦乖离断气神逝。永诀恩爱优点荒郊。家属悲泣。名之为去世。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃存亡。不行免也。太子闻已回车归宫。入定思想实无免者。因此不乐。王闻是事。忆念昔日相师之言。若得在家必作轮王。如果出家必成佛果。复以五欲之乐娱悦太子。令彼乐着舍出家意。尔时世尊而说偈言

  满度摩国王  毗婆尸太子

  见彼命终人  [磁-石+口]嗟而不悦

  王以上妙乐  色声香等境

  娱悦令爱着  舍离出家意

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安顿车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安顿车马控太子前。乘之出外。见一苾刍剃除须发。身被袈裟。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是出家人。太子曰。云何名出家人。瑜誐答言。悟老病去世。入摆脱门。行忍辱慈善。求涅槃愉逸。永诀酷爱。愿作梵衲。名出家人。太子闻已欢欣至前。善哉善哉。行慈善忍辱对等善法。能背尘劳趣求愉逸。我亦愿为。言已归宫。即发决心。行出家法。作梵衲相。尔时世尊而说颂曰

  太子出王城  游观诸园苑

  忽见老病人  及彼无常者

  念念不久停  恒受种种苦

  复睹出家人  剃除于须发

  服坏色袈裟  进止身仪雅

  常行对等慈  忍辱诸善法

  是故求出家  弃舍五欲乐

  怙恃并家属  国城诸瑰宝

  即作梵衲相  忍辱自调伏

  息除贪爱心  勤求摆脱乐

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩城八万人众。见毗婆尸舍父王位。出家剃发为梵衲相。而各思想。太子上族弃舍五欲而修梵行。我等今者宜亦出家。彼八万人如是思已。即时出家为梵衲身。尔时世尊而说颂曰

  大智最上人  其数有八万

  随顺毗婆尸  出家修梵行

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨既出家已。与彼八万人。离自国城游行诸处。至一聚落结夏安居。过是夏已而自思想。我今云奈何迷醉人游行诸处。作是念已。心得清净至本住舍。于夜分中复自思想。我今何用人间贫贱。众生爱着循环存亡。苦蕴相续无有穷尽。又复思想。此老去世苦因。何缘所生而得老去世。入三摩地谛观此法。从生支有。又复思想。今生苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从有支有。又复思想。此有苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从取支有。又复思想。此取苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从爱支有。又复思想。此爱苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从受支有。又复思想。此受苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从触支有。又复思想。此触苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从六入支有。又复思想。此六入苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从名色支有。又复思想。此名色苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从识支有。又复思想。此识苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从行支有。又复思想。此行苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从无明支有。如是无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老去世忧悲苦末路。如是集成一大苦蕴。尔时毗婆尸菩萨又复思想。此老去世苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。生灭则老毕命。又复思想。今生苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。有灭则生灭。又复思想。此有苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。取灭则有灭。又复思想。此取苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。爱灭则取灭。又复思想。此爱苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。受灭则爱灭。又复思想。此受苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。触灭则受灭。又复思想。此触苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。六入灭则触灭。又复思想。六入苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。名色灭则六入灭。又复思想。名色苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。识灭则名色灭。又复思想。此识苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。行灭则识灭。又复思想。此行苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。无闪动则行灭。如是无闪动则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老去世忧悲苦末路灭。如是一大苦蕴而自不生。尔时世尊而说颂曰

  毗婆尸菩萨  思想老去世苦

  以智推彼因  何缘何法生

  入定审谛观  知从生支起

  以致行苦因  知从无明有

  复观从何灭  无闪动行灭

  以致老去世尽  苦蕴悉皆无

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨复观色受想行识。生灭不住。如幻如化无有真实。智观现前。业习懊恼统统不生。得大摆脱。成正等觉。尔时世尊而说颂曰

  毗婆尸菩萨  复观蕴等法

  入彼三摩地  智观现前时

  惑苦业习气  统统皆不生

  如飘兜罗绵  刹那不行住

  成绩佛菩提  涅槃不祥果

  如月大圆明  光遍十方界

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸先在因位。一疑本身犹如迷醉。二疑贪等懊恼展转增多。如是思想缘生之法。得大摆脱尔时世尊而说颂曰

  彼佛如来身  难成能得成

  察看缘生法  复断贪嗔痴

  终究于此岸  成绩大摆脱

  如日在山顶  遍照于统统

  毗婆尸龙8国际pt山君机网页版卷上

  毗婆尸龙8国际pt山君机网页版 卷下

  西天译经三藏朝散医生试鸿胪卿布道巨匠臣法天奉 诏译

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛既成道已。即作是念。我于那边先应说法长处无情。谛观思想。满度摩王所都大城。人民炽盛机遇熟练。作是念已。即从座起整衣服手执应器序次行乞。往满度摩城。诣愉逸鹿野园中。暂住止息自由无畏。尔时世尊而说颂曰

  二足正遍知  自由行持钵

  安住鹿野园  无畏如师子

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛告守门人曰。与我往欠拏太子及近臣帝稣噜处。吾今如今愉逸鹿野园中。我欲相见。时守门者闻是语已。即诣欠拏太子及近臣帝稣噜处。具陈上事。毗婆尸佛成正觉道。往满度摩城愉逸鹿野园中。我欲相见。欠拏太子闻是语已。与帝稣噜即搭车骑。出满度摩城。往愉逸鹿野园中。诣毗婆尸佛前。头面礼足。仰望尊颜目不暂舍。尔时毗婆尸佛欲令欠拏欢欣信受开示妙法。佛言。如过来诸佛所说。若救济持戒。精学习行。能离欲色懊恼不对得生净天。时欠拏太子帝稣噜闻是语已。心得清净。如毗婆尸正等觉心。生正解心不狐疑善心软心广心无碍心无边心清净心。复为宣说苦集灭道。四谛法行种种开示。时欠拏太子帝稣噜通达四谛。见法知法。得法坚牢法依法住法不动法不舍法不空法。譬如白[叠*毛]无诸尘垢。悟法之心亦复如是。尔时欠拏太子帝稣噜白毗婆尸佛言。如来应正等觉。我愿出家受善逝戒。佛言。善哉。今正是时。即与剃发受具足戒。如是彼佛为彼二人现三种法术。令发精进趣向佛慧。一现变革法术。二现说法法术。三现调伏法术。如是现已。欠拏太子帝稣噜骁勇精进。经顷刻间真智相应。断尽诸漏成阿罗汉。尔时世尊而说颂曰

  毗婆尸世尊  说法鹿野园

  欠拏帝稣噜  俱来至佛所

  即以头面礼  仰望而二心

  开示施戒门  苦集灭道法

  闻已坚信受  了达无生灭

  俱求于出家  即受善逝戒

  复睹法术力  速发精进心

  顷刻诸漏尽  成绩阿罗汉

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。汝今细听。满度摩城人民炽盛。宿植善本有八万人。闻欠拏太子帝稣噜正信出家。佛为说法现通而成圣果。如是思想。有如是出家。如是梵行。如是说法。如是调伏。世所希有。得不曾闻。我等今者亦愿出家。作是念已。时八万人俱舍家缘。出满度摩城。往愉逸鹿野园毗婆尸佛所。头面礼足却住一壁。合掌仰望目不暂舍。佛为说法则生决心。佛言。如过来诸佛所说妙法。若人救济持戒精学习行。能离欲色懊恼种种不对得生净天。时八万人闻是语已。心得清净。如毗婆尸佛正等觉。心生正解心无狐疑软心善心广心无碍心无边心清净心。复为宣说苦集灭道。四谛法行种种开示。彼八万人通达四谛。见法知法。得法坚牢法依法不坏法住法不动法不舍法不空法。譬如白[叠*毛]离诸尘垢。彼等之心亦复如是。时八万人俱发声言。如来应正等觉摄受我等。令得出家受善逝戒。佛即摄受剃发受戒。复为彼众现三法术令发精进。一变革法术。二说法法术。三调伏法术。如是现已。时八万人。骁勇精进不久之间。漏尽意解成阿罗汉。尔时世尊而说颂曰

  满度摩城内  众有八万人

  闻于欠拏等  出家成圣道

  俱发清净心  而来诣佛所

  闻法心欢欣  速起骁勇心

  合掌白世尊  愿听我出家

  受持于戒律  合时为摄受

  剃发而受戒  复为现法术

  断尽诸结缚  如灭尸利林

  炽[火*(采-木+(〡*日))]永不生  成绩大摆脱

  如是众苦依  当得灭无有

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。毗婆尸佛度彼众已。出愉逸鹿野园往满度摩城。八万苾刍亦往满度摩城。诣世尊前。头面礼足于一壁坐。佛即具说得道因缘。令其巩固。尔时世尊而说颂曰

  难作极难作  循环尽循环

  如是八万人  永断众结缚

  亦如帝稣噜  欠拏太子仙

  精进求出家  俱获摆脱果

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛。而作是念。此大苾刍众住满度摩城。宜应增加令六万二千苾刍往诣诸方。游行聚落随意修习。经六年后归满度摩城。受持波罗提目叉。作是念时。于虚空中有一天子。知佛心念。告毗婆尸佛言。善哉。若令六万二千苾刍游诸聚落随意修行。经六年后复还本国。受持波罗提目叉。今正是时。佛即告言。汝苾刍众中。令六万二千人游诸聚落随意修行。经六年后复还本国。受持波罗提目叉。时六万二千人闻是语已。出满度摩城随方游止。尔时世尊而说颂曰

  无漏无等等  调御大丈夫

  扶引于群生  令至沉寂道

  今遣苾刍众  最上佛声闻

  六万二千众  出彼满度城

  游行诸聚落  如龙大威势

  随意自修行  六年复本国

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。彼六万二千人即时出城。往诸聚落随意修行。如是过一年二年。至第六年。彼诸苾刍相互告言。六年已满宜归本国。作是语时空中天人复告言曰。今正是时。归满度摩城。受持波罗提目叉。于是六万二千苾刍以自神力及天威德。经顷刻间至满度摩城。尔时世尊而说颂曰

  彼佛大苾刍  六万二千众

  游诸聚落中  随意六年满

  自思欲往还  天人普通告

  令归满度城  受持清冷戒

  闻之大忻庆  身毛皆喜竖

  即运法术力  如乘大龙象

  顷刻还本城  自由无所碍

  无上二足尊  出生于人间

  善说众律仪  度脱诸群品

  今当为敷演  波罗提目叉

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。彼六万二千人至满度摩城。诣毗婆尸佛前。头面礼足。却坐一壁。佛言细听。我今演说波罗提目叉曰

  忍辱最为上  能忍得涅槃

  过来佛所说  出家作梵衲

  阔别于杀害  身口七支过

  持此戒具足  发作大伶俐

  得佛清净身  人间无有上

  出生无漏智  尽苦苦存亡

  尔时世尊。说此戒时。复有诸每天子。以天威力。来下天宫。诣毗婆尸佛前。作礼合掌。听受波罗提目叉。尔时世尊。而说颂曰

  无漏不思议  破闇到此岸

  释梵统统天  俱听大仙戒

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。我于临时在王舍城七叶岩边。住止净室。而忽思想。过来毗婆尸佛。说毗奈耶藏时。恐有诸天不来听受大仙戒者。今往诸天问诸梵众。作是念已。我于彼时入三摩地。如鼎力士展臂之间至善现天。彼之天子。头面礼足而作是言。善哉世尊。久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻门生。彼佛姓刹帝利。决心出家。憍陈族。寿八万岁。父名满度摩王。母名满度摩帝。欠拏太子。帝稣噜。出家受戒成阿罗汉。大贤第一跑堂。名阿输迦。三会说法广度声闻。第一大会六万二千人得阿罗汉。第二大会十万人得阿罗汉。第三大会八万人得阿罗汉。毗婆尸佛。有如是最上。如是出家。如是证菩提。如是说法。如是调伏。令诸门生。着衣持钵。修诸梵行。阔别五欲。断懊恼得摆脱。证无生法。成阿那含。复次尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。说法调伏。着衣持钵。修诸梵行。阔别五欲。断懊恼证无生法。成阿那含。亦复如是。尔时世尊有有数百千天子。敬重围绕往善见天。彼天见佛头面礼足。与有数百千天子。敬重围绕往色终究天。时彼天王遥见世尊。心悦诚服礼世尊足。而作是言。善哉世尊。久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻门生。彼佛姓刹帝利憍陈族。寿八万岁。父名满度摩王。母名满度摩帝。城亦名满度摩。欠拏太子。帝稣噜。出家受戒成阿罗汉。大贤第一跑堂。名阿输迦。三会说法广度声闻。第一大会度六万二千人得阿罗汉。第二大会度十万人得阿罗汉。第三大会度八万人得阿罗汉。毗婆尸佛有如是最上。如是出家。如是梵行。如是证菩提。如是说法。如是调伏。令诸门生。着衣持钵。修诸梵行。阔别五欲。断懊恼证无生法。成阿那含。复次尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。如是着衣持钵。说法调伏。修诸梵行。阔别五欲。证无生法。成阿那含。今大牟尼。说法梵行。调伏众生。亦复如是。尔时天子。而说颂曰

  无上二足尊  而入三摩地

  速运大法术  离彼阎浮界

  来至善现天  譬如鼎力士

  速展于手臂  刹那到此间

  世尊甚希有  无漏无妨碍

  清净摆脱身  如莲不着水

  百千天下中  无与佛齐等

  降伏大魔王  如河漂细草

  善现等诸天  俱来头面礼

  归命最上尊  正等大慈善

  调伏诸众生  六根皆清净

  出生无上慧  依法精停止

  过来毗婆尸  正等正觉尊

  所宣奇妙法  三会度声闻

  律仪及梵行  保卫完好犯

  清净而圆满  如夜十五月

  尸弃佛世尊  毗舍浮如来

  贤劫拘留孙  拘那含牟尼

  及彼迦叶佛  如是诸如来

  所度声闻众  皆已得漏尽

  无复诸懊恼  恒修七觉支

  及行八正等  能离五欲过

  通达大伶俐  众所皆知识

  如彼毗梵衲  常服甘露

  如王得灌顶  永破诸闇冥

  如日放黑暗  逐个佛世尊

  威仪及法行  长处诸群生

  种种开方便  引导无有异

  尔时世尊说此偈已。告苾刍言。我往彼天。闻是事已。知诸天人。诸佛法会。皆来随喜。若复有人。爱乐受持。行住坐卧。思想读诵。无诸疑惑。永断循环。摆脱愉逸。佛说此经已。大快人心。信受推行

  毗婆尸龙8国际pt山君机网页版卷下

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