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辨别善恶报应经 第81部

阿含部 | 宣布工夫:2012-06-16 | 作者:宋 天息灾译 [投稿]

辨别善恶报应经 第81部

辨别善恶报应经 卷上

  西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教巨匠赐紫梵衲臣天息灾奉 诏译

  如是我闻。临时世尊在舍卫国祇树给孤单园。尔时世尊食时着衣持钵。入舍卫城序次讨饭。至兜儞野子输迦父老舍。在门外立。是时输迦父老家有一犬名曰商佉。常在门首。于是父老常用铜器盛以美饭。与商佉食。犬见世尊嗔恚而吠。尔时世尊谓商佉言。汝由未悟见我乃吠。作是语时。商佉转恶心生嗔恨。即离本处往旃檀座下。是时输迦父老出舍。门外见犬在于旃檀座下。父老问言。谁嗔于汝。商佉缄默。是时输迦父老又复问言。贤子。那个嗔汝商佉。对曰。梵衲瞿昙而来在此于门下立。我见乃吠。彼梵衲瞿昙作如是言。汝由未悟今乃更吠。我闻此语心生嗔怒。起离本处来栴檀座下。是时输迦闻是语已。发大嗔怒出舍卫城。往彼祇树给孤单园。尔时世尊与无量百千诸比丘众。前后围绕在座说法。于是世尊遥见输迦父老远路而来。告诸比丘。汝等。见此输迦父老远来已不。诸比丘言。唯然已见。世尊告言。此父老子。向于佛所而发嗔心。命终之后如箭刹那堕大天堂。何故故。虚妄计执辨别彼我。起嗔懊恼诋毁于佛。堕诸恶趣受苦无量。又复于我心生轻谤。统统众生亦复如是。

  尔时世尊告诸比丘。而说颂曰

  于佛起恶心  诋毁生骄易

  入大天堂中  受苦无量尽

  有诸数取趣  于师及比丘

  临时起恶心  命终堕天堂

  若于如来处  起大嗔恨心

  皆堕恶道中  循环恒受苦

  是时兜儞野子来诣佛所顶礼佛足。于世尊前种种言语。柔和蔼顺称叹如来。说是语已在一壁立而白佛言。世尊。以何因缘到于我舍。佛告输迦父老言。食时已至。吾乃着衣持钵入舍卫城。序次讨饭遂至汝舍在门下立。是时商佉处于门首。铜器之内饮食之次。商佉见吾在门下立。才见乃吠。我言。商佉。汝由未悟何以见吠。犬闻是语遂生嗔怒往诣别处。是时父老白世尊言。此犬商佉。过来宿因不知云何。愿佛演说。佛言。且止。勿问此事。汝若闻此倍生烦恼。不行忍矣。输迦父老如是三请白佛言。世尊。唯愿为我演说斯事我等乐闻。

  尔时世尊告父老言。汝今细听善怀念之。吾今为汝辨别演说。此犬汝父兜儞野身。于过来生妄计此身无我计我。悭贪族妒不可惠施。贪惜财物不信三宝堕畜生中。今犬商佉是父老父。输迦父老复白世尊。我父兜儞野。在生之一样平常行救济。祭奠火天及诸鬼神。彼身决议得生梵天受豪富乐。何以复堕畜类之中。此事难信。佛告父老言。汝父兜儞野。由是辨别妄生存执。不可惠舍不信三宝。以此因缘堕此类中。复告父老。吾今所说恐汝难信。当自还家问于商佉。是时父老辞佛归家。到已告言。商佉。汝实我父是兜儞野。此犬却坐栴檀之座。父老复言。商佉。实是我父兜儞野。不行就铜盘食此肉饭。商佉即食。食已又复告言。若实我父是兜儞野。当何所表为显奇特。于时商佉闻是语已。从座而起诣本住处。于栴檀座下以鼻齅地。以足攫出四大铁瓮。满中盛金瓶盘杂器。是时输迦父老见此奇怪金银瑰宝。积极欢欣保护覆藏。于是父老。出舍卫城往诣佛所二心归依。

  尔时世尊与无量百千比丘众等在座说法。于是世尊告诸比丘。汝见兜儞野子鹦鹉父老远来已不。诸比丘言。唯然已见。佛告比丘。今此父老身谢命终。如舍重担往生天上。因于我所欢欣积极。发诚谛心获报如是。尔时世尊告诸比丘。而说颂曰

  此一数取趣  发心见我喜

  命终往生天  如舍于重担

  若于说法师  如来及比丘

  临时心欢欣  获果亦如是

  尔时世尊说此偈已。于是输迦父老往诣佛所。头面礼足欢欣无量。种种称誉叹不曾有。说是语已在一壁立。于是世尊告输迦言。此商佉犬。实是汝父。父老白言。唯然世尊。如佛所说真实不虚。一切迷惑皆悉除断。尔时输伽父老白世尊言。统统无情夭寿长寿有病无病。端严漂亮贵贱种族。智慧痴顽柔和粗矿其事非一。因果善恶报应云何。佛告输迦父老子言。善哉善哉。汝应细听善怀念之。今为汝说。统统无情作业修因善恶不等。所获报应贵贱上下。种族上下差异亦殊。我今略说如此之事。若广辨别其义甚深。是时父老重白佛言。愿佛演说。

  尔时佛告父老言。汝应善听。统统无情造种种业起种种惑。众生业有彩色。果报乃分善恶。黑业三涂受报。白业定动人天。又业有分限命乃利害。复次补特伽罗有业。多病少病端严漂亮。或复有业补特伽罗。贫贱贫苦智慧伶俐根钝愚闇。或复有业补特伽罗。生三恶趣。或复有业生欲界人天以致有顶。或复有业补特伽罗远游及近。或复有业补特伽罗所求不遂。或复有业不求自至。或复有业补特伽罗。成绩难易有成不可。或复有业补特伽罗。天堂寿命圆满中夭轻重不等。或复有业补特伽罗。贫贱贫苦先后不定。或复有业补特伽罗。贫贱贫苦。救济爱乐吝啬不定。或复有业补特伽罗。寿命是非于中不定。或复有业补特伽罗。身心高兴苦末路不定。或复有业补特伽罗。形貌端严光润爱乐。或复漂亮粗涩嫌厌。或复有业补特伽罗。诸根具足不具足等。

  尔时佛告父老子言。有十善业该当修习。若十恶业汝应除断。于是父老白佛言。世尊。无情短命何业所获。佛告父老子言。杀生所获。复次杀业然有十种。一自手杀。二劝自杀三庆快杀。四随喜杀。五妊娠杀。六劝打胎杀。七酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役自杀。如是十种获短命报。复云何业获报长寿。有十种业。多么为十。一离自手杀。二离劝自杀。三离庆快杀。四离随喜杀。五救刑狱杀。六放生命。七施他无畏。八慈恤病人。九惠施饮食。十幡灯扶养。如是十种获长寿报。复云何业获报多病。有十种业。多么为十。一自坏无情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞赏坏。五不孝怙恃。六多结宿冤。七毒心行药。八吝啬饮食。九骄易圣贤。十诋毁效法。如是十种获报多病。复云何业获报少病。有十种业。多么为十。一不损无情。二劝他不损。三不随喜损。四不赞赏损。五离庆快损。六孝养怙恃。七恭敬师长。八不结宿冤。九施僧愉逸。十施药饮食。如是十种获少病报。复云何业获报漂亮。有十种业。多么为十。一恒起嗔忿。二恣纵慢心。三不孝怙恃。四恒恣贪痴。五诋毁圣贤。六劫夺【夌*欠】逼。七盗佛光明。八戏弄他丑。九坏佛黑暗。十行非梵行。如是十种获报漂亮。复云何业获报端严。有十种业。云何十业。一修慈忍。二惠施佛塔。三涂扫塔寺。四修严精舍。五尊严佛像。六孝养怙恃。七信重圣贤。八谦卑离慢。九梵行完好。十阔别侵害。如是十种获报端严。复云何业获种族高贵。有十种业。云何十种。一贪爱名利不修实施。二妒忌他荣。三轻毁怙恃。四不遵效法。五讥谤贤善。六密切恶友。七劝他作歹。八毁坏他善。九货易经像。十不信三宝。如是十种获报高贵。复云何业得豪族贫贱。有十种业。多么为十。一离妒忌庆他名利。二恭敬怙恃。三信崇效法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七后悔恶业。八广修实施。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。复云何业获人世恶报。有十种业。云何十种。一恣纵我慢。三骄易怙恃。三骄易梵衲。四骄易婆罗门。五轻毁贤善。六骄易亲族。七不信因果。八轻厌本身。九憎嫌别人。十不信三宝。如是十种获人世恶报。复云何业获人中胜报。有十种业。云何十种。一谦卑离慢。二恭敬怙恃。三恭敬梵衲。四信崇婆罗门。五保护亲族。六恭敬贤圣。七修行十善。八不骄易补特伽罗。九恭敬效法。十谛信三宝。如是十种获人中胜报。复云何业获报孤贫。有十种业。云何十种。一恒行劫盗。二劝他劫盗。三赞赏劫盗。四随喜劫盗。五诋毁怙恃。六谤讟圣贤。七妨碍他施。八嫉他名利。九吝啬财物。十轻毁三宝愿常饥荒。如是十种获报孤贫。复云何业获大福德。有十种业。云何十种。一离劫盗。二离劝他非。三离随喜盗。四孝养怙恃。五信崇圣贤。六庆他名利。七广行惠施。八不嫉名利。九不悭玉帛爱恤孤贫。十扶养三宝。如是十种获福广阔。复云何业获报痴顽。有十种业。云何十业。一谓此补特伽罗。不信梵衲亦不密切。二不信婆罗门。三不信效法亦非密切。四隐法不传。五伺效法短。六阔别正法。七断灭善法。八谤毁贤智。九习学合法。十诋毁正见歌颂邪见。如是十法获报痴顽。复云何业获大伶俐。有十种法。云何十法。一谓此补特伽罗。密切梵衲坚信求法。二信婆罗门。三密切效法。求解深义。四恭敬三宝。五阔别愚痴。六不谤效法。七求于深智。八传法利生令不时灭。九阔别合法。十歌颂正见离诸邪见。如是十法获大伶俐。复云何业获天堂报。有十种法。云何十种。一不善身业。二不善口业。三不好心业。四恒起家见。五恒起边见。六邪见不断。七作歹不纤。八淫欲邪行。九诋毁圣贤。十坏灭正法。如是十业获天堂报。复云何业获畜生报。有十种业。云作甚十。一中品恶身业。二中品恶语业。三中品歹意业。四起种种贪。五起种种嗔。六起种种痴。七救济合法。八禁咒厌术九毁菩萨梵行。十起常边见人去世为人。如是十业获报畜生。复云何业获报饿鬼。有十种业。云何十业。一耎恶身业。二耎恶口业。三耎歹意业。四贪吝财物不可惠施。五起大邪见谤佛因果。六我慢自恃轻毁贤能。七妨碍他施。八不恤饥渴。九悭惜饮食不施佛僧。十他获名利方便隔开。如是十业获报饿鬼。复云何业获报人世。有十种业。多么十业。一离杀生。二离不与取。三离非梵行。四离虚诳语。五离杂秽语。六无诽谤语。七离粗恶语。八离饮酒食肉。九离痴闇。十离邪见谛信三宝。修如是等十种耎业。获报人世。复次修习何业得生欲天。修十善业得生彼天。复修何业得生色界。修十定善得生彼天。复修何业得生于彼四无色界。修习三摩钵底为因。得生彼天。多么为四。阔别统统色。作无边幻想。复修彼定伏除彼障。命终之后生彼空无边处。阔别粗识细识现前。作无边想伏除彼障。复修彼定后生彼天。阔别无一切处障染。复修彼定后生彼天。阔别彼障复修彼定。命终之后得生非想非非想处。复次修习何业不生无间。修诸善业回向所求。决议得生诸善趣中不入无间。复次修习何业感得何果。若修善业感心爱果。若造恶业感非爱果。若阔别此善不善业。爱非爱果终不行得。譬如慈女商主远行久不归家子无由得。复云何业而不得果。所修恶业转意发露。憬悟前非思想嫌厌。心念口言作意专注意重后悔。此业虽作而不受果。善业亦然。复云何业得身心圆满。修习忍辱得身相圆满。修习闻思得心圆满。此业修习肯定得果。复云何业。修作已后而非流失。如有善业已作不悔亦不嫌厌。而非扰末路又非拨无。不说黑白而不阔别。亦非躁挠作如是行。此业修习终非流失定受于果。复云何业而不得果。修无记业不得其果。复云何业补特伽罗。天堂寿命而无中夭。此一补特伽罗作彼业已。而不后悔亦不嫌厌。又不拨无意不扰末路。不说黑白又不躁挠。行云云行天受当知。作彼彼业补特伽罗处天堂生。圆满寿命而非中夭。复云何业。有补特伽罗处天堂中寿量不满。此一补特伽罗。作彼业已而乃嫌悔。懊恼自毁憬悟前非。阔别彼业而不躁挠。行如是行此补特伽罗作彼业已天堂中生不满寿命。复云何业。有补特伽罗天堂中生即使命终。此一补特伽罗作彼业已。悔嫌躁扰说言拨无。排除阔别懊恼尖利。不行爱乐我更不作。如阿闇世王。作杀父罪已悔悟发露我作歹业该当自受。对佛后悔讲解前非。佛愍彼王令观罪性。从缘幻有了不行得故。此补特伽罗处天堂中。即使命终。复云何业有补特伽罗。先受高兴后受苦末路。此一补特伽罗。初行救济爱乐欢欣。施已心悔故。此补特伽罗。生在人中处上种族。金银瑰宝象马车乘。悉皆具足。怙恃老婆吏民知识圆满完好。以致库藏亦复如是。故得果时先受高兴后乃苦末路。复云何业。有补特伽罗。先受贫困后乃高兴。此一补特伽罗。由昔因时用上品心微散布施。舍已不悔后乃欢欣故。此补特伽罗。生在人中种族卑贱。饮食瑰宝悉皆乏少亦不自由。后渐增长财物广阔。以致种种资具无有乏少。故此补特伽罗。后得果时先乃贫困后受高兴。复云何业有补特伽罗。先受高兴后亦高兴。此一补特伽罗。未施欢欣正施施已欢欣。三时无悔。此一补特伽罗。生在人中于贫贱家上种族中。怙恃老婆吏民亲朋圆满具足。库藏瑰宝象马牛羊。以致园林田宅无不具足自由受用。故此补特伽罗。先受高兴后亦高兴。复云何业有补特伽罗。先无高兴后无高兴常受苦末路。此一补特伽罗。先无施心亦无良朋劝令救济。又无决心贪惜瑰宝。从始至终绝施纤毫。故此补特伽罗。若生人中处下种族贫苦干瘪。玉帛饮食田宅资具。以致家属悉皆乏少。先无高兴后无高兴。故此补特伽罗。先受苦末路。后亦苦末路。复云何业。有补特伽罗得豪富贵。贪惜财物无纤毫施。此一补特伽罗于过来世向三宝处曾行救济。未曾发愿于当来世更修实施。故此补特伽罗命终已后。若生人世得豪富贵。居上种族瑰宝广阔。象马仆众牛羊田宅。亦皆广阔受用自由。于其财物悭惜保护不可惠施。故此补特伽罗。贫贱多财保护悭贪亦无决心。复云何业有补特伽罗。终身贫困爱乐救济。此一补特伽罗。于过来世三宝胜处。曾修救济又复发愿。而于将来施心不时。命终之后生在人天受福往来。彼后福尽又生人世贫苦爱施。故此补特伽罗贫苦爱施决心不时。复云何业有补特伽罗。终身贫困又复悭贪。不可少施。此一补特伽罗。于过来世不遇善友。又复愚闇不信因果。于其施度微分不修。故此补特伽罗。命终之后生在人世种族贫苦。财物饮食田业资具统统乏少。故此补特伽罗。贫苦干瘪不乐救济。复云何业。得身心高兴譬如轮王又乐作福。此一补特伽罗。于过来世修不杀戒施他无畏。又复发愿施心不昧。故此无情命终之后。生在人世得身心高兴常爱惠施。复云何业有补特伽罗身心高兴。如极老人家务久弃不乐作福。此一补特伽罗。于过来世施他无畏。不损无情不发胜愿。故此补特迦罗。命终已后生在人世。而得身心悉皆高兴。不受修福。

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      如是我闻。临时佛在舍卫国祇树给孤单园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城讨饭。于其城中序次乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在群众中。即从座起左袒右肩右膝着地。合掌敬重而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善女子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。

  6. 佛说长阿含经 第二卷佛说长阿含经 第二卷

      如是我闻。临时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。是时。摩竭王阿阇世欲伐跋只。王自念言。彼虽勇健。人众豪强。以我取彼。未足为有。时。阿阇世王命婆罗门大臣禹舍。而告之曰。汝诣耆阇崛山。至世尊所。持我名字。礼世尊足。问讯世尊。起居轻利。游步强耶。又白世尊。跋只国人自恃勇健。大众豪强。不顺伏我。我欲伐之。

  7. 统统如来心机密满身舍利宝箧印陀罗尼经 第1022部统统如来心机密满身舍利宝箧印陀罗尼经 第1022部

      如是我闻。临时佛在摩伽陀国无垢园中宝黑暗池。与大菩萨及高声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪明人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重伶俐微细。常恒欲令统统众生。圆满善利豪富富饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华贡献世尊。

  8. 千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经 第1057部千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经 第1057部

      尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身难以想象福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令长处统统众生起大悲心。能断统统系缚。能灭统统怖畏。统统众生蒙此威神。悉离苦因获愉逸果。如有善女子善女人。于我灭后五百岁中。能于昼夜六时依法。受持此陀罗尼神咒秘诀者。统统业障悉皆清除。统统陀罗尼法悉皆成绩。今我念报世尊恩惠。

  9. 六度集经 第一卷六度集经 第一卷

      闻如是。临时佛在王舍国鹞山中。时与五百应仪。菩萨千人共坐。中有菩萨名阿泥察。佛说经道。常靖心恻听。肃然无念。意定在经。众佑知之。为说菩萨六度无极难逮高行。疾得为佛。何谓为六。一曰救济。二曰持戒。三曰忍辱。四曰精进。五曰禅定。六曰明度无极高行。

  10. 快意宝珠转轮机密现身成佛金轮咒王经 第961部快意宝珠转轮机密现身成佛金轮咒王经 第961部

      如是我闻。临时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量有数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得局势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量家属。前后围绕。

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