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三万佛同基本奥秘之印并法龙种上尊王佛法 第2906部

古逸部·疑似部 | 宣布工夫:2012-06-16 | 作者:失译 [投稿]

  三万佛同基本奥秘之印并法龙种上尊王佛法

  光紫色而□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□年化為流星。流星千年□□□□□□□□□□□□□□□□□為浮水。金入水不耗。反益□□□□□□□□□□□□□□□太清此飞仙之法。勿□□□□□□□□□□□□□□□□□□□酒二升与伏苓合□□□□□□□□□□□□□□□□□□绝穀仙方胡麻之法□□□□□□□□□□□□□□□□□如一名三光之贵荣。一名□□□□□□□□□□□□□□□昌。一名含映。一名青襄。是其叶食□□□□□□□□□□□□好成熟者捣持土秽。随意几多汤□□□□□□□□□□□□乾后蒸之。使微气出极溜通止。更□□□□□□□□□□□□曝每至蒸时。要须快日天阴。不得□□□□□□□□□□□□复温而复蒸。都[暻-京+恭]讫然后捣之。和以白蜜。□□□□□□□□□至服时。一服一枚。以日三时服之。可永生不去世□年□□□□□十一月上亥日。收槐子熟好者。□著黄□□□□□□□□□服之。百日上见地理。二百□□□□初服一枚。□□□□□□□□又十月上建收槐子三升□□□□枚一大□□□□□□□□二年万病皆除。服之三□□□□聪□□□□□□□□□□取章陆根三十斤去恶□□□□□□□□□□□□□□□□□□阴乾六旬日。末筛方寸七□□□□□□□□□□□□□□□取宝立得不难日行千□□□□□□□□□□□□□□□金不传去三尸方恒以□□□□□□□□□□□□□□黄。雌黄。平分末之。以绵裹□□□□□□□□□□□□□□□去世出去寿五百年活又□□□□□□□□□□□□□□□以酒和。取八月废除日。和药□□□□□□□□□□□□□□□百全愈。服三节线人智慧□□□□□□□□□□□□□□□同光。上尸百日中尸。六旬日下□□□□□□□□□□□□□□□鸡子。上尸。黑。中尸青。下尸□□□□□□□□□□□□□□伺人罪行。上奏天翁。人间□□□□□□□□□□□□□□□因其药力令人百病不愈□□□□□□□□□□□□□□□五色若不去三尸但□□□□□□□□□□□□□□□神仙与日月同光莫视。凡下□□□□□□□□□□□□□□□又方。七月十七日。去手爪足爪吞。腹中去三尸□□□□□□□又方。取芜荑五升。乾柴四两。苟杞根四□□□□□□□华水服日一食。五日三尸。虫于下部中出□□□□□□□□防护之。三日后自好不须防。观世音菩萨□□□□□□□□傍蟹八枚。上好酒半升。□□□□□末和□□□□□□肉身日行万里。奔马趁不及□□□□□□□□□□□□□□从经劫运已来未曾见之。念□□□□□□□□□□□□□□□□说令人怀疑颠倒采黄精□□□□□□□□□□□□□□□□□洗却恶皮毛细切一石水煮之至□□□□□□□□□□□□□□黄末和作饼日服如鸡子□□□□□□□□□□□□□□□不老。智慧万倍。与天地相□□□□□□□□□□□□□□□捣熟以水一石煮。复内麻□□□□□□□□□□□□□□□可丸如鸡子大。日服三丸。旬日已后□□□□□□□□□□□□□服之百日。万病皆除。三二间即昇天矣□□□□□□□□□□□洗生捣以生大豆黄末一升和协作饼如常。以炉□□□□□□□服一饼。后日三饼渐自不飢。至旬日□□□□□□□□□□□□□就寝天然不须食。一年已后昇□□□□□□□□□□□□□黄精二名重楼三名神仙。餘粮□□□□□□□□□□□□□天老日天地所生草有食之令□□□□□□□□□□□□□名曰黄精饵而食之。以是度世□□□□□□□□□□□□□之入口即去世人若信句吻伤□□□□□□□□□□□□□或乎其草精者叶似竹□□□□□□□□□□□□□也夫采以仲春八月三月□□□□□□□□□□□□□忌讳食梅。绝穀不飢□□□□□□□□□□□□□大豆熬之。以上六味各五合捣筛為末。白蜜一斤□□□□□可丸如李子大。顿吞服之。令人终不飢渴□□□皆须气候明朗。先当清心斋戒。香汤洗浴□□□□□可合和仙药又治三尸法取狼牙根□乾□□□□□服之。一方寸七。日三明虫下。得□□□□□□□□□□□□□麻子二升。大豆一升(已上冬服)麻子□□□□□□□□□□□□麻子亦炒和捣作末。逐日一抄□□□□□□□□□□□□□□服子。若经一年日行千里。五芝□□鸟□□□□□□□伏苓半斤。椒四两。锡半□□□蜜二合。令□□□□□□□日三服食之。三丸以日出时□□□及中午申时□□□年初白更黑力彻虚空。□行千里王乔□□□五斤。水三石。于釜口稍稍添水煮之。可至一升□品□□□之。又内白蜜一升重汤中更煎。五升□□□□□□□□□□□腾踊自由

  三万佛同基本神祕之印并法

  □□我闻临时佛在他化自由天。与诸大菩萨百□□□□□□□□□□超人间。其名曰总持天菩萨。虚空菩萨。充明□□□菩萨。无量□□□□□幢菩萨。无量身菩萨。金刚□□□□□菩萨。观世音菩萨。大□□□□鸣菩萨。天亲菩萨。天津菩萨□□□□□□□□□□菩萨。海眼菩萨。□□□文殊师利菩萨等。有□□□□□□□□□大菩萨摩訶萨。□有无量声闻缘觉□□□□□□□□□□□□□信男□信女等。绕佛百匝。缄默□□。尔时□□□□□□尊严世□龙种上尊王佛。将三十二万亿咒□□□□□□□□提桓□□等类并诸家属。前后围绕。□□□□□□□□诸□散花。香风吹林。到处广泛。黑暗照曜。□地六种震惊。巡诸疆土来至自天上。其诸二十八天及诸日月星斗。并消失不现。及此自由天上变為金色菩萨所威光并悉不□。尔时彼龙种上尊王佛。到如来所。无量问讯。起□□□□面。是时□佛白言。世尊。我无量劫来修集方□□□□□□□此欲崇大法。愿佛慈善□□□□□□□□□□□□声□言。善哉善哉。汝能发心欲□□□□今速说。我及十方诸大如来助汝宣化。时上王佛复白□□□有神印。前佛后佛三万餘人。皆因而印得无上道终究涅槃。世尊。若未得□□□阿罗汉辟支佛等。并下类凡夫初发心者。若求诸小气术□□自由先当取卢耶娑木方一寸八分。此云赤柳木。是剋印持带□□□□千灵并显万术自通龙种上尊王佛法第一先立坛。三日一上厕一浴。然后剋印。含香水剋印。咒曰

  毘耶提摩辟駄兜莎訶念龙种上尊王□统统遍发愿速□

  ┌─────┐

  │○求○│

  │求□求│

  │○求○│

  └─────┘

  (世尊如有诸善女子善女人。欲求无量百万万□□术者。即剋此印□□卑作囊盛之。于膊上安之。无得污净。随所住□□□坐卧百不妨碍。常念我名南无龙种□□□王佛。每须念之龙种上尊王佛剋印法第一世尊当剋印之际□□□□缄默除语剋之□□□□□发愿。然后即受印。当受印之。日我及四眾□诸咒□□□□□□□□□□□□于傍晚受之)

  龙种上尊王佛带印试效境相第一世尊。若欲带之。□略云。其印多圣显少效作是言已即卧。如有上类利根凡夫。于白头边即有三丸黑摩尼心宝药。如有下类凡夫。即于中夜时有鐘鸣。若□□□凡夫。即有异香来前。如有利根即有此事。若中根三日及有。若得药时勿令外人知觉。便一气吞之。其人即与陀罗尼菩萨同位也。若得是相已后。至日满乃可即试印术方尔

  试印效法第一世尊。若当带□□□□□□□□□效能也。欲试之时丁香七枚。以印印之。一下各擣碎。和水吞之。顷刻即得□□智若欲求二心智者。亦取丁香二□□□□乾吞之。即以印印口三下。立得二心智。预知三生之事又法。取去世人髑髏一枚。无问以印□之七下。人间统统恶鬼并悉来降伏又法。若欲求役使百万万种神金刚等类。取桑根皮一斤煮令烂去恶皮。以印印之。食次复之。万鬼并来降伏□□信息并亦预又法。取清净沙一升。以印印之。于四方□之□□□□并悉得脱又法。取井华水三升。以印印之。四方散统统枯□□□□□润益又法。取黄沙三升。以印印之。埋于土中。一日酿成黄金又法。取带印人髮七枚。以印印之。掷在地中。酿成黑地又法。带印人取蛇。以印印之。各印一下。其蛇印去世取之□□第一癩及瘺□无申等患。以蛇少许与服□□□□差又法。若印人求出生间者。打水三□煎。取□□以□□□□同洗面及脚子时之间。从地踊出。百宝莲花承印□□□□□□人求腾空者。打水三升印之百遍。洗自主即使腾身而去又发广阔心求万术数者。取椒一两打水三升煎之。□□□□以印印之三遍。分作三分。平明时服一分。中午服一分。至夜间服一分。□□□□□□悟类似。然后即得通达万法。上知三十三天。下知九十二亿天下之□□□□□苦眾生并悉能救之又法。取乳头香三两。以印印之七遍。□□□□□□□夜叉罗剎及诸恶鬼。皆发善心奉事和上亦□□□□□□□□□□并□□归依又法。取牛苏一斤。练持白瓷碗盛。无□几多。以印印之。日服三两。服□自厌此身。為我被恶贼。陵犯捨身。他世得生佛前又法。若取白石七枚。以印印之。掷在水中。江神□□并来踊出。及诸毒龙并皆自归依又法。取印□□□□□□成宝楼。世尊。其印前后有二万亿佛。皆从是度。若□□□□女子善女人。但求得此印带行。日满亦与佛□□□□□□□□□□□又法。但取印印随意所须之处。立刻□□□□□□□□□□□為灰。印与餘去世人身全者。口中□□□□□□□□□□□。以印印之。酿成灰土又法。取□少□□□□□□□□□□□又法。取松树以印印之。立酿成花树又法□□□□□□□取桃木六尺。以印印。将行意欲行止随意□□□□□□□世尊。其印我自化身付嘱后人□□□□□□□□□又世尊。此印若处天下恒被□□□□□□□□□□□□知唯有菩萨。自由者即得之。餘者□□□见世尊。□□如有持带此印。印人二十万种福不行得□□而说之第一从无量世以来。轮迴六趣。三业重障□□□□□□□□□□见此印便即除灭。得清冷胜报第二无量劫来□□□□孝。出佛身血。杀阿罗僧。诋毁三明大出长□□□□□□此印便永除断无量重障。得清净□□□□□□□□□□□恒在天堂饿鬼畜生边。□□□□□□□□□□□□□无量百福尊严之身第四□□□□□□□□□□□头数。若闻此印便得除断无量□□□□第五从无量年来。学种种法及诸方术。一圆此印□□□□□□□□□报第六从无量时来。求缘定□□□□□□□□□□□□□此印便得通达无边伶俐之门□□□□□□□□□□□□便成无上道法世尊。其印□□□□□□□□□□□□□□觉者我当亦不取正觉□□□□□□□□□□□□□□自现不假远觅又法。取灰一升□□□□□□□□□□□□□□此天下至于他方又法。取□□□印印之。服令□□□□□□□世尊。诸善女子但有缘者。□□一人三人百人力□□□□□□□持带我领无量咒术。大仙恒□□护□□□□□□□哉善哉。大士。汝能有如是力难以想象。此□□□□□□□彼法及物十方诸大菩萨□亦令得闻□□□□□□□□□□带此印。于五浊恶世而得清□□□□□□□□□□□□□□□眾恒常术助咒乃作印带之者□□□□□□过□□□□□□□佛為上首。皆今后印得度如今□。亦随此印得大□□□□□□□□□□□□□□此印而得度得世尊。但有诸善士等。修□此印□□□□□□□□□□□□□□□住坐卧悉但把稳令立刻成绩。说此诸时□□□□□□□□□□□□□□□□□俱从座起而白佛言。今者如有诸善□□□□□□□□□□□□□□□香一两擣作末。以蜜和之烧。以印印。香□□□□□□□□□□□□□□法则得与我等生于一处□□□□□□□□□□□□□□□□令得度之。无量大愿悉□□□□□□□□□□□□□□□□仙而為上首。及独神仙所為菴□□□□□□□□□□□□□□□阿婆仙而為上首。及三明□□通神□□□□□□□□□□□□□□□龙八部诸大鬼王及诸夜叉王兽王□□□□□□□□□□□□□□□王铁山王大铁山王目真陀山王□陀□□□□□□□□□□□□□□□六欲天王。并作是言世尊。□□□□□□□□□□□□□□□□□□恒常术护悉不暂捨。□□□□□□□□□□□□□□□□□□徒眾皆大欢欣。二心修持。各奉□□□□□□□□□□□□□□□于佛四面大声讚佛。散花扶养。□□□□□□□□□□□□□□□

  龙种上尊王佛音讯万神敕□法凡欲作此印者。万鬼来集。千神俱□□□此印□□□□□□□□□□坐卧无量者。即当怜目取定。若得□□□□□□□□□□□□凡欲所作法。先以大母指掐离传目□□□□□□□□□□□□不得成又有外作法中。上搯□□□□□□□□□□□□□□□若作此法更不得成别□□□□□□□□□□□□□□□□喜并能作之。若修印人□□□□□□□□□□□□□□□□意所坐处便印令 

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      编者按:每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果,种恶因天然要受报应,因果循环,历来没有偏向的时分。  譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》  【

  5. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  6. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  7. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  8. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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