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比丘听施经 第504部

经集部 | 宣布工夫:2012-05-14 | 作者:东晋 竺昙无兰译 [投稿]

  比丘听施经

  东晋天竺三藏昙无兰译

  闻如是。临时佛在舍卫国。祇树给孤单园。时有一比丘。到课堂诸比丘所言。诸贤者。今我不行经法。大著就寝。不乐道行。疑诸经法。座中有一比丘。即行白佛。有一比丘。字听施。离开课堂。谓诸比丘言。今我不行经法。大著就寝。不乐道行。疑诸经法。佛便报言。是比丘痴。不守诸根门。不少食不上夜后夜警顺行。不观诸善法。如是当那可经法。离就寝乐道行。不疑诸经法。听施终不今后得是

  佛言比丘。以不守诸根门。不少食不上夜后夜警顺行。不观诸善法。彼当那可经法。离就寝乐道行。不疑诸经法。终不今后得是。若比丘守诸根门。少食上夜后夜警顺行。观诸善法。便可经法。离就寝乐道行。不疑诸经法。从是可得此

  佛告比丘。便呼听施来。比丘便起。头面礼佛足。往呼听施。听施即至佛所。头面礼佛足已就座。佛便言。听施汝所欲便说之。听施言。今身不行经法。大著就寝。不乐道行。疑诸经法。佛语听施。我欲问若事。随若以是知事说之。佛言。若宁知。贪色不离。欲不离。羡慕不离。大方不离。爱不离。以彼色分别。时便生他变。忧虑悲痛痛乱意殟。殟有是无。听施言。如是多少从彼有。佛言。善哉善哉。贤者如是应听施。佛言。如彼不离。若宁知痛痒头脑作行识。若人贪识不离。欲不离。羡慕不离。大方不离。爱不离。以彼辨认离。时便生他变。忧虑悲痛。痛乱意殟。殟有是不。听施言。彼有是。佛言善哉善哉。贤者如是应听施

  佛言。如彼不离。若宁知离贪色离欲离羡慕离大方离爱。以彼色分别。时不生他变。忧虑悲痛。痛乱意殟。殟彼有是无有。听施言。彼有是。佛言。善哉善哉。贤者如是应听施

  佛言。如彼离痛痒头脑存亡行识。若不贪识。无有欲。无羡慕。无有大方。无有爱。以彼辨认离。时不生他变。忧虑悲痛。痛乱意殟。殟宁彼有是无有。听施言。彼有是。佛言善哉善哉。如是应听施

  佛便告听施。我欲为若说经法。上亦善。中亦善。至竟亦善。具为若现道行至竟。但诸善善好。当听之持着意中。听施言。唯诺

  佛言。曾有二人。俱出在道。其一人晓道径。其一人不晓道径。不晓道径者。便往问晓道径者言。我欲至某聚乡郡县国。愿语我道所由。晓道径者便言。汝从是道。直右行前。当有两道。舍左道上右道。直右行顷刻前。当见溪谷。溪谷上亦当复有两道。舍左道上右道。直右行顷刻当见丛树。丛树上亦当复有两道。舍左道上右道。直右行顷刻稍稍便得。若所欲至聚乡郡县国

  佛言。我上头所比方说。当知是统统所说。亦当谛观此所说。上头所说。不晓道径者。谓人间正道。亦复谓诸所受邪者所说。上头晓道径者。谓如来不着正觉。亦复谓诸所受正觉者。所说左道者。谓诸善人三恶念。一者欲念。二者乱念。三者贼害念。亦复谓邪见杂念邪说邪意邪行邪方便邪志邪定。亦说右道者。谓三善念。一者出家念。二者稳定念。三者不贼害念。亦复谓正见正念正说正意正行正方便正志正定。所谓两道者。谓人所疑。所说溪谷者。谓嗔恚。所说丛树者。谓五乐。一者眼乐色。爱欲可以好色贪着。二者耳乐声。三者鼻乐香。四者舌乐味。五者身乐金饰。爱欲可以好色贪着。所说聚乡郡县国者。谓有为德。佛告听施。是诸佛事。我以悲心故说。是其欲度脱者者。已愍伤之。今彼是若事。当以沉寂树下。闲暇一处。二心体行。若山泽冢间。当以果蓏为食。比丘莫贪欲。于人间居懊悔之。是诸佛行。亦诸释教。今佛已说。是贤者听施。便欢欣思想佛所说比丘听施经

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