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佛说阿弥陀经

阿弥陀经 | 宣布工夫:2014-05-05 | 作者:姚秦鸠摩罗什 [投稿]

佛说阿弥陀经

  如是我闻,临时,佛在舍卫国,祇树给孤单园。与大比丘僧,千二百五十人俱。皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗,摩诃目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃延,摩诃俱絺罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗睺罗,憍梵波提,宾头卢颇罗堕,迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘罗,阿【少/兔】楼驮,如是等诸大门生

  并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子,阿逸多菩萨,乾陀诃提菩萨,常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天群众俱。尔时佛告长老舍利弗,从是东方,过十万亿佛土,有天下名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今如今说法。舍利弗,彼土何以名为极乐。其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。

  又舍利弗,极乐疆土,七重栏楯,七重坎阱,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。又舍利弗,极乐疆土,有七宝池,八好事水,充溢此中。池底,纯以金沙布地。四边阶道,金,银,琉璃,玻璃,分解。上有楼阁,亦以金,银,琉璃,玻璃,砗磲,赤珠,玛瑙,而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,血色赤光,白色白光,奇妙香洁。舍利弗,极乐疆土,成绩如是好事尊严。又舍利弗,彼佛疆土,常作天乐,黄金为地。

  昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,扶养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐疆土,成绩如是好事尊严。复次舍利弗,彼国常有种种巧妙正色之鸟,白鹤,孔雀,鹦鹉,舍利,迦陵频伽,共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根,五力,七菩提分,八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念经念法念僧。

  舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。以是者何,彼佛疆土,无三恶道。舍利弗,其佛疆土,尚无恶道之名,况且有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变革所作。舍利弗,彼佛疆土,和风吹动诸宝行树,及宝坎阱,出奇妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,天然皆生念经念法念僧之心。舍利弗,其佛疆土,成绩如是好事尊严。舍利弗,于汝意云何,彼佛何以号阿弥陀。舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所妨碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。

  舍利弗,阿弥陀佛,成佛已来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻门生,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛疆土,成绩如是好事尊严。又舍利弗,极乐疆土,众生生者,皆是阿鞞跋致。此中多有终身补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,该当发愿,愿生彼国。以是者何,得与如是诸上恶人,俱会一处。舍利弗,不行以少善根福德因缘,得生彼国。

  舍利弗,如有善女子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,二心稳定。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,如今其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐疆土。舍利弗,我见是利,故说此言。如有众生,闻是说者,该当发愿,生彼疆土。舍利弗,如我今者,赞赏阿弥陀佛难以想象好事之利。西方亦有阿閦鞞佛,须弥相佛,大须弥佛,须弥光佛,妙音佛,如是等满坑满谷诸佛。

  各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千天下,说老实言。汝等众生,当信是称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛。舍利弗,北方天下,有日月灯佛,名闻光佛,大焰肩佛,须弥灯佛,无量精进佛,如是等满坑满谷诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千天下,说老实言。汝等众生,当信是称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛。舍利弗,东方天下,有无量寿佛,无量相佛,无量幢佛,大光佛,大明佛,宝相佛,净光佛,如是等满坑满谷诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千天下,说老实言。汝等众生,当信是称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛。舍利弗,南方天下,有焰肩佛,最胜音佛,难沮佛,日生佛,网明佛,如是等满坑满谷诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千天下,说老实言。汝等众生,当信是称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛。舍利弗,下方天下,有师子佛,名闻佛,名光佛,达摩佛,法幢佛,持法佛,如是等满坑满谷诸佛。

  各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千天下,说老实言。汝等众生,当信是称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛。舍利弗,上方天下,有梵音佛,宿王佛,香上佛,香光佛,大焰肩佛,正色宝华严身佛,娑罗树王佛,宝华德佛,见统统义佛,如须弥山佛,如是等满坑满谷诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千天下,说老实言。汝等众生,当信是称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛。舍利弗,于汝意云何,何以名为统统诸佛所护念佛。舍利弗,如有善女子,善女人,闻是禁受持者,及闻诸佛名者。

  是诸善女子,善女人,皆为统统诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故宅利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。舍利弗,如有人,已发愿,今发愿,当发愿,欲生阿弥陀佛国者。是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼疆土,若已生,若此生,若当生。是故宅利弗,诸善女子,善女人,如有信者,该当发愿,生彼疆土。舍利弗,如我今者,称誉诸佛难以想象好事。彼诸佛等,亦称誉我难以想象好事,而作是言,释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆疆土,五浊恶世,劫浊,见浊,懊恼浊,众生浊,命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。

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  10. 《阿弥陀经》中的“少善根”是什么意思?《阿弥陀经》中的“少善根”是什么意思?

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      下去佛陀讲了许多修行秘诀,此章以性命无常来警诫群众,时不待我,盼望各人可以精学习道,并特地提出一个复杂题目,来测试群众对寿命之看法。

  9. 第三十七章 念戒近道第三十七章 念戒近道

      上章劝导值佛遇道难,于佛灭后,怕先人误解,以为必需时辰密切佛身旁,才可以开悟证果。以是佛要在此章阐明,持戒是入道之根底,悟道与否,应以持戒之严谨来决议离佛有多远。看看佛以下之一段开示,必定瞭解持戒之得与破戒之失。

  10. 第三十六章 举难再劝第三十六章 举难再劝

      在第十二章,佛用二十件难事,来教诫门生,若发大菩提心,虽难也易。这章再用九难来鼓励学佛人,机不行失。「佛言:人离恶道,得为人难。」恶道即天堂、饿鬼、畜生三恶道。来一趟人世做人,是相称难之一件事。实在有没有想过,人世也有恶道,看看医院的病人就知晓,另有看不见的肉体创伤,令身心交煎,如置身三恶道中。倘若我等

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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