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佛说阿弥陀经原文

阿弥陀经 | 宣布工夫:2014-02-21 | 作者:鸠摩罗什 [投稿]

佛说阿弥陀经原文

  如是我闻:临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮,如是等诸大门生。并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨,及释提桓因等,无量诸天群众俱。

  尔时,佛告长老舍利弗:“从是东方过十万亿佛土,有天下名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今如今说法。舍利弗,彼土何以名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐疆土,七重栏楯,七重坎阱,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。

  “又舍利弗,极乐疆土有七宝池,八好事水充溢此中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻瓈分解。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光,黄色黄光,血色赤光,白色白光,奇妙香洁。舍利弗,极乐疆土成绩如是好事尊严。

  “又舍利弗,彼佛疆土常作天乐,黄金为地,昼夜六时天雨曼陀罗华。其国众生常以清旦,各以衣裓盛众妙华,扶养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐疆土成绩如是好事尊严。

  “复次,舍利弗,彼国常有种种巧妙正色之鸟,白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已,皆悉念经、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。以是者何?彼佛疆土无三恶道。舍利弗,其佛疆土尚无恶道之名,况且有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变革所作。舍利弗,彼佛疆土和风吹动,诸宝行树及宝坎阱出奇妙音,譬如百千种乐同时俱作,闻是音者,天然皆生念经、念法、念僧之心。舍利弗,其佛疆土成绩如是好事尊严。

  “舍利弗,于汝意云何?彼佛何以号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国无所妨碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛成佛已来于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻门生,皆阿罗汉,非是算数之所能知,诸菩萨亦复如是。舍利弗,彼佛疆土成绩如是好事尊严。

  “又舍利弗,极乐疆土众生生者皆是阿鞞跋致,此中多有终身补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,该当发愿愿生彼国。以是者何?得与如是诸上恶人俱会一处。舍利弗,不行以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗,如有善女子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,二心稳定。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,如今其前,是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐疆土。舍利弗,我见是利故说此言。如有众生闻是说者,该当发愿生彼疆土。

  “舍利弗,如我今者赞赏阿弥陀佛难以想象好事之利,西方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等满坑满谷诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千天下说老实言:‘汝等众生,当信是《称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛》。’

  “舍利弗,北方天下有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等满坑满谷诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千天下说老实言:‘汝等众生,当信是《称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛》。’

  “舍利弗,东方天下有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等满坑满谷诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千天下说老实言:‘汝等众生,当信是《称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛》。’

  “舍利弗,南方天下有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等满坑满谷诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千天下说老实言:‘汝等众生,当信是《称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛》。’

  “舍利弗,下方天下有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等满坑满谷诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千天下说老实言:‘汝等众生,当信是《称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛》。’

  “舍利弗,上方天下有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、正色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见统统义佛、如须弥山佛,如是等满坑满谷诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千天下说老实言:‘汝等众生,当信是《称誉难以想象好事统统诸佛所护念佛》。’

  “舍利弗,于汝意云何?何以名为《统统诸佛所护念佛》?舍利弗,如有善女子、善女人,闻是禁受持者,及闻诸佛名者,是诸善女子、善女人,皆为统统诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故,舍利弗,汝等皆当信受我语及诸佛所说。

  “舍利弗,如有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼疆土若已生、若此生、若当生。是故,舍利弗,诸善女子、善女人,如有信者,该当发愿生彼疆土。

  “舍利弗,如我今者称誉诸佛难以想象好事,彼诸佛等亦称誉我难以想象好事,而作是言:‘释迦牟尼佛能为甚难希有之事!能于娑婆疆土五浊恶世——劫浊、见浊、懊恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是统统人间难信之法。舍利弗当知,我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为统统人间说此难信之法,是为甚难。”

  佛说此经已,舍利弗及诸比丘,统统人间天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢欣信受,作礼而去。

  拔统统业障基本得生净土陀罗尼(即往生咒)(三遍)

  南无阿弥多婆夜,多他伽多夜,多地夜他,阿弥利都婆毗,阿弥利多,悉耽婆毗,阿弥利多,毗迦兰帝,阿弥利多,毗迦兰多,伽弥腻,伽伽那,枳多迦利,娑婆诃。

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    回向则是我们把本人心中的欢欣与他人分享,把本人的好事与他人分享,不是你在家里念经——哎呀我十分困难攒了点钱,为啥要分给另外人?不是这个看法,而是欢欣的分享准绳。肉体天下的根本分享准绳是只会越来越多,不会越来越少。以是,当你理解了这一点,你当前回向是不是要尽虚空、遍法界,统统众生同归佛道。应该有更大一点的心量啊。

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    普皆回向与后面的九大愿,有一个了解普贤菩萨十大愿王的通则,这个通则便是在经典当中佛陀说法的一个最根本准绳,便是十大愿王当中这一切的办法都是我们每团体在修行的进程当中都要遇到的,它与净土秘诀当中的阿弥陀佛的第十八大愿不太一样。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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