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阿弥陀经要解精髓

阿弥陀经 | 宣布工夫:2016-12-07 | 作者:网络 [投稿]

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  ☆统统方便之中,求其至直捷至圆顿者,则莫若念经求生净土

  ☆统统念经秘诀之中,求其至浅易至稳妥者,则莫若信愿专持名号。

  ☆信愿持名为修行之宗要,非信缺乏启愿,非愿缺乏导行,非持名妙行,缺乏满所愿而证所信。

  ☆妙宗云:弃取若极,与不弃取亦非异辙,设不从事弃取,但尚不取不舍,便是执理废事,既废于事,理亦不圆。

  ☆名以召德,德难以想象,故名号亦难以想象,名号好事难以想象,故使散称为佛种,执持登不退也。

  ☆唯持名一法,收机最广,动手最易。

  ☆当来经法灭绝,特留此经住世百年,广度含识,阿伽陀药,万病总持,绝待圆融,难以想象。

  ☆华严奥藏,法华秘髓,统统诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。

  ☆得生与否,全由信愿之有无,档次高低,全由持名之深浅。

  ☆阿弥陀,正翻无量,本不行说,本师以光寿二义,收尽统统无量,光则横遍十方,寿则竖穷三际,反正交彻,即法界体,举此体作弥陀身土。亦即举此体作弥陀名号。

  ☆弥陀名号,即众生本觉感性,持名,即始觉合本,始本不贰,生佛不贰,故一念相应一念经,念念相应念念经也。

  ☆释迦一代时教,惟华严正终身圆满,而终身圆满之因,则末后普贤行愿品中,十大愿王导归安养,且以此劝进华藏海众。

  ☆华严所禀,却在此经。

  ☆信佛力,方能坚信名号好事,信持名,方能坚信吾民气性本难以想象也,其此坚信,方能发于大愿。

  ☆坚信发愿,即无上菩提,合此信愿,的为净土指南。

  ☆若信愿巩固,临终十念一念,亦决得生,若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁类似,亦无得生之理。

  ☆阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽,故即以执持名号为正行,不用更涉观想参究等行,至浅易,至直捷也。

  ☆信愿行,非先后,非定三,盖无愿行不名真信,无行信不名真愿,无信愿不名真行。

  ☆信愿行三,声声圆具,以是名多善根福德因缘,观经称佛名故,念念中除八十亿劫存亡之罪,此之谓也。

  ☆秘诀深妙,破尽统统戏论,斩尽统统意见,唯马鸣龙树智者永明之流,彻底担荷得去,其他世智辩聪,通儒禅客,尽思器量,愈推愈远,又不若愚匹俦诚实念经者,为能潜通佛智,暗合道妙也。

  ☆此经唯佛地步,唯佛佛可与流畅耳。

  ☆持一佛名,即为诸佛护念,相同持统统佛名。

  ☆愿者,信之卷,行之枢,尤为要务,举愿则信行在此中,以是周到三劝也。

  ☆一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

  ☆今以此果觉,全体给与浊恶众生,乃诸佛所行地步,唯佛与佛能究尽,非九界独立所能信解。

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