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阿弥陀经 阿弥陀经

《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的北方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大门生及文殊等大菩萨以及诸多佛门生而说的经典。《阿弥陀经》次要内容有三个方面:起首细致地引见东方及时行乐,依报天下和正报天下种种殊胜,令众生生起决心,信奉念经净土秘诀。

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  6. 阿弥陀经简介
    1. 阿弥陀经的益处是什么|阿弥陀经有什么作用 阿弥陀经的益处是什么|阿弥陀经有什么作用

        《阿弥陀经》复杂解说了及时行乐怎样之好,劝勉听闻者都能发愿移民到及时行乐,怎样去呢信愿专修念经。以是读诵净土秘诀三部正依经典便是为了能明确念经往生的原理,加强念经往生的决心,终极落实到信愿专修 (网络)

    2. 每天早晨诵一下阿弥陀经,清净本人的磁场 每天早晨诵一下阿弥陀经,清净本人的磁场

        每天早晨诵一下阿弥陀经,清净本人的磁场  近来小薇有过去诵经,我就诵了阿弥陀经,曩昔原本不会背的。那天早晨我跟她讲完了怎样背阿弥陀经后,竟然神奇的我就把它背上去了。阿弥陀龙8国际pt山君机网页版很短,假如念得很快(网络)

    3. 阿弥陀经全文几多字 阿弥陀经全文几多字

        佛说阿弥陀经纯粹笔墨数为一万八千多字。佛说阿弥陀经是净土三经(阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经)之一。此经所倡导的念经秘诀由于易学,使得念经临时之间蔚为习尚,乃至普遍传播于汉字文明圈列国,如日本(网络)

    4. 佛说阿弥陀经略解 佛说阿弥陀经略解

      佛说阿弥陀经略解 圣一法师主讲 列位善知识,明天在沙田大礼堂讲经是宝莲禅寺主理,何以只讲三晚?由于初时提倡人是说讲开示,後来觉光法师说:何不讲经,我随口答曰:若讲经就讲阿弥陀经。 三日工夫讲完此经,惟有简单而说之。 先说经题。 【佛说阿弥陀经】 古德表明经题,(圣一法师)

    5. 阿弥陀经消业障—念《阿弥陀经》是消业障最无效的办法 阿弥陀经消业障—念《阿弥陀经》是消业障最无效的办法

        龙8国际pt山君机网页版上讲,业障从心而有。心若亡时罪亦灭,心亡罪灭两俱空。  《阿弥陀经》是最上乘的经典,假如持诵,必能心悟大乘,心开义解,回归自性,恒沙业障也就可以消弭。  一句佛号,不疑心、不混合、不连续, (网络)

    6. 阿弥陀经简介 阿弥陀经简介

      《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的北方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大门生及文殊等大菩萨以及诸多佛门生而说的经典。 阿弥陀佛,是东方及时行乐的教主。略称弥陀。梵语amita,意译无量。尚有梵名意译无量寿、无量光。浊世之人,身后如没有积德好事,会随业报,(网络)

    7. 佛说阿弥陀经文言表明 佛说阿弥陀经文言表明

        《佛说阿弥陀经》文言表明  佛(1)说阿弥陀经(2)  【解】释迦牟尼佛说的一部经,叫做《阿弥陀经》。(这一句是这一部经的项目。)  【释】(1)佛:便是释迦牟尼佛。这释迦牟尼佛,原本早就曾经成了(黄智海)

    8. 《阿弥陀经》的感到:给身上的每个细胞念经 《阿弥陀经》的感到:给身上的每个细胞念经

        《阿弥陀经》的感到:给身上的每个细胞念经  曩昔彩虹带了她冤家妙艳过去,说她去反省了身材有题目,仿佛有瘤,大夫说三个月后要去入手术。事先她找到我,我说这些都是假象,你去发愿诵《阿弥陀经》,300部(网络)

    9. 莲池巨匠:佛说阿弥陀经疏钞 莲池巨匠:佛说阿弥陀经疏钞

      《佛说阿弥陀经》为姚秦鸠摩罗什巨匠所译。疏,经论正文书之通称。因龙8国际pt山君机网页版义理深奥,若不表明,难以明白文义,故须疏决守旧。钞,抄略之义,随顺本疏略加表明使经疏易解。本书系莲池巨匠为《阿弥陀经》作疏,更自制钞以训释之,故名。(莲池巨匠)

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    1. 诵《阿弥陀经》中值得留意的题目 诵《阿弥陀经》中值得留意的题目

      在以后广阔的释教信徒当中,每每关于释教的修习流于方式,这是一个很严峻的题目。每每有一些人,关于某某龙8国际pt山君机网页版可以背得倒背如流,但关于此中的义理一窍不通,有的乃至连一点根本(网络)

    2. 《佛说阿弥陀经》完好仪轨 《佛说阿弥陀经》完好仪轨

      【香赞】  炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。到处结祥云。至心方殷。诸佛现满身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】  莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘 (网络)

    3. 阿弥陀经是一部怎样的经典? 阿弥陀经是一部怎样的经典?

      阿弥陀经是一部怎样的经典? 印光法师答: 阿弥陀经,乃统统圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。 诸大乘经,皆以实相为体。所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以统统诸经所说秘诀,皆须独立修习。以致断惑证真,方有了存亡分。净土三经所说,则博地凡夫,以坚信愿,持佛名号,求生东方。兼以诸恶(印光巨匠,)

    4. 佛说阿弥陀经 佛说阿弥陀经

      佛说阿弥陀经 如是我闻,临时,佛在舍卫国,祇树给孤单园。与大比丘僧,千二百五十人俱。皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗,摩诃目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃延,摩诃俱絺罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗睺罗,憍梵波提,宾头卢颇罗堕,迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘罗,阿[少 兔]楼驮,(姚秦鸠摩罗什)

    5. 《阿弥陀经》的目的与办法 《阿弥陀经》的目的与办法

      《阿弥陀经》的目的与办法 不论是人间事,照旧学佛法,第一步要建立目的──你究竟是要干什么?没有目的,统统免谈。以是第一步、建立目的。 《阿弥陀经》当中,释迦牟尼佛起首为我们建立目的,说: 众生闻者,该当发愿,愿生彼国。 劝导我们该当愿生东方及时行乐,作(净宗法师)

    6. 《净土三经》之阿弥陀经 《净土三经》之阿弥陀经

      《阿弥陀》,又称《小无量寿经》、《小经》、《统统诸佛所护念佛》、《诸佛所护念佛》、《四纸经》。一卷。姚秦鸠摩罗什(344-43,一说350-409)译。师东晋龟兹国(新疆疏勒)人。我国四大译经家之一。自幼聪敏,七岁从母入道,游学天竺,遍参名宿,博闻强记,誉满五天(姚秦鸠摩罗什)

    7. 梦见逝世的亲人,怎样超度他们? 梦见逝世的亲人,怎样超度他们?

        问:第一个,老法师曾说梦中见到过世的亲人或植物,最好是读经、念经回向给他们。叨教怎样回向法?读哪一个回向偈?或许要念他的名字吗?  法师答:这桩事变是《地藏经》上说的,我们普通人梦到过来的亲人、家

    8. 读了可以埋头的龙8国际pt山君机网页版 读了可以埋头的龙8国际pt山君机网页版

      一、《地藏菩萨本愿经》  地藏菩萨本愿经,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。经中纪录了释迦牟尼佛在忉利天宫,为母亲摩耶夫人说法。佛在经中歌颂了地藏菩萨「 (网络)

    9. 为何只要阿弥陀经是佛亲口所讲、无问自说的妙经? 为何只要阿弥陀经是佛亲口所讲、无问自说的妙经?

        《佛说阿弥陀经》是佛亲身开金口所讲、无问自说的妙经。其他经典都是有叨教而说的,唯独这部经是佛不问自说。  为什么?由于这部经的原理太玄妙了,普通声闻的伶俐达不到(连伶俐第一的舍利弗也只能听佛讲 (网络)

    1. 《佛说阿弥陀经》要解 《佛说阿弥陀经》要解

        原夫诸佛悯念群迷随机施化。虽归元无二而方便多门。然于统统方便中求其至直捷至圆顿者。莫若念经求生净土。又于统统念经秘诀之中求其至浅易至稳妥者。莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世。而昔人独以阿 (蕅益巨匠)

    2. 阿弥陀经中心讲记 阿弥陀经中心讲记

        阿弥陀经中心讲记  净宗法师  壹、序讲  贰、正讲  一、怎样才是多善根  二、怎样才是二心稳定  三、怎样包管心不颠倒  四、关于善女子善女人  五、关于若一日若七日  参、总结  序 讲(净宗法师)

    3. 《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记 《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记

      《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记 净空法师 报告 刘承符居士 记 净空法师于一九九三年六月二日起,在美国加州德安乍(DEANZA)学院讲弥陀要解为期两月,有灌音带四十八卷。(刘承符)

    4. 阿弥陀经要解课本 阿弥陀经要解课本

      阿弥陀经要解课本 明蕅益巨匠要解 清圆瑛法师课本 重校新版阿弥陀经要解课本序 圆瑛法汇序 弥陀要解课本序 弥陀要解课本序 二种标题 译经法师 解经巨匠 著解序文 解经玄义 正释经解序分 正释经解正宗分广陈彼土依正妙果以启信 正释经解正宗分特劝众生应求往生以发愿 正释经解(圆瑛法师)

    5. 索达吉堪布 阿弥陀经讲记 索达吉堪布 阿弥陀经讲记

      索达吉堪布 阿弥陀经讲记 第一课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊伶俐勇识! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深奇妙法,百万万灾难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 为度化统统众生,请各人发无上殊胜的菩提心! 明天开端传讲《佛说阿弥陀经》。在汉传释教界,这是一部十分(索达吉堪布)

    6. 《往生咒》与《阿弥陀经》 《往生咒》与《阿弥陀经》

        在往常的课诵或法会外头,当我们诵完《阿弥陀经》后,紧接着便会诵念《往生咒》。普通人总以为《往生咒》只要协助亡者往生东方的功用,以是在《弥陀经》之后接着念诵。或许为了回向亡者而独自念诵之,是理所 (乃济)

    7. 佛说阿弥陀经疏 佛说阿弥陀经疏

      佛说阿弥陀经疏 将释此经。三门辨别。初述粗心。次释经宗致。其圈外人。则入文释。第一述粗心者。夫众生心之为心也。离相离性如海如空。如空之故无相不融。何有工具之处。如海之故无性是守。岂无动态之时。尔乃或因染业随五浊而长流。或承净缘。绝四流而永寂。若斯动态皆是大(释元晓)

    8. 阿弥陀经要解亲闻记 阿弥陀经要解亲闻记

      阿弥陀经要解亲闻记 宝静法师报告 学人逸山、性明记载 弥陀经要解亲闻记序 经题 译经师 解经师 正序 解经玄义 正释经文序分 正宗分广陈彼土依正妙果以启信 正宗分特劝众生应求往生以发愿 正宗分正示行者执持名号以立行 流畅分 跋语 弥陀经要解亲闻记序 际此五浊炽盛三灾剧烈(宝静法师)

    9. 佛说阿弥陀经课本 佛说阿弥陀经课本

      佛说阿弥陀经课本 华藏上师 西康诺那呼图克图法嗣大持明金刚阿阇黎耶莲华金刚藏班智达吴润江上师(即 华藏上师) 净土秘诀开示集要 目 录 一、 佛说阿弥陀经课本 二、 跋 一、 佛说阿弥陀经课本 时 间:民国四十九(一九六O)年十仲春 地 点:美国旧金山大埠正善佛道研讨会(吴润江)

    1. 常敏法师开示《佛说阿弥陀经》的念经意义 常敏法师开示《佛说阿弥陀经》的念经意义

        莲友问:请师父给我们开示一下《佛说阿弥陀经》的念经意义。  常敏法师答:如有善女子、善女人,闻说阿弥陀佛。我们出名念经之时,执持名号,若一日若七日之时,阿弥陀佛与诸菩萨圣众,都市护念我们,不断 (常敏法师)

    2. 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不行以? 早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不行以?

      大安法师答:这是可以的,《普门品》便是观世音菩萨的《普门品》,你把念《普门品》的好事回向往生东方及时行乐,也是可以的。(大安法师)

    3. 《阿弥陀经》说‘终身补处’,不知是什么意思? 《阿弥陀经》说‘终身补处’,不知是什么意思?

      问: 《阿弥陀经》说终身补处,不知是什么意思? 李炳南答: 处是指佛位,补便是候补。其他天下,证到佛果,候补佛位,必需阅历多劫,极乐只须终身,就能证到候补佛位。(李炳南)

    4. 早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经可以吗? 早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经可以吗?

      早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经可以吗?信众发问:末学想在早晚都持诵十小咒、楞严咒和弥陀经,叨教师父,如许可以吗吗?(妙祥法师)

    5. 《阿弥陀经》是佛所说的吗? 《阿弥陀经》是佛所说的吗?

      《阿弥陀经》是佛所说的吗?(2010 3马来西亚27) 答:这个题目我如今不答复啦,由于答复的话,许多人会起懊恼(惟传法师)

    6. 我如今早晚课是《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,早晚课不克不及定命妥当吗? 我如今早晚课是《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,早晚课不克不及定命妥当吗?

      师父您好,我想讨教几个题目,我晓得如今要专修净土专念阿弥陀佛,只需信愿行做到就能去东方级乐天下,净土门有些书我也看过,比方印光巨匠的《文抄》《嘉言录》等,另有您主讲的《善导巨匠的净土头脑》碟片。我如今早晚课是:《弥陀经》一遍《往生咒》三遍,阿弥陀佛十念法。(智随法师)

    7. 《阿弥陀经》说不行以少善根福德因缘得生彼国呢? 《阿弥陀经》说不行以少善根福德因缘得生彼国呢?

      十念法可以往生,何故《阿弥陀经》说不行以少善根福德因缘得生彼国呢? 道安法师答:便是说十念少。善根少,福德也少。你不晓得阿弥陀佛的好事,不要说念十念,你哪怕是临命终時一念具足,就多善根多福德。为什么?是看你的心一纷歧。你每天十念法不连续,临命终时决(道安法师)

    8. 《佛说阿弥陀经》是什么佛所说? 《佛说阿弥陀经》是什么佛所说?

      李炳南答: 释迦牟尼佛所说。在我们如今这个期间,一切的龙8国际pt山君机网页版都是释迦牟尼佛说的。(李炳南)

    9. 为什么偏赞阿弥陀经 为什么偏赞阿弥陀经

        问。小乘且置。只如诸大乘经。广如山积。云何妙用偏赞此经。  答。修多罗中虽具有此义。未有云云经之明且简者。故夫称性而谈。耿直而说。非不圆顿。而澄浊返背。方便未彰。其餘秘诀。或浩博而难持。或幽静 (莲池巨匠)

       阿弥陀经简介


      《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的北方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大门生及文殊等大菩萨以及诸多佛门生而说的经典。《阿弥陀经》次要内容有三个方面:起首细致地引见东方及时行乐,依报天下和正报天下种种殊胜,令众生生起决心,信奉念经净土秘诀。佛通知舍利弗尊者,在我们这个天下的东方,颠末十万亿诸佛疆土,那边有一个天下,叫做极乐,谁人天下外面,有佛名阿弥陀佛。如今正在说法,普渡众生。这个天下的情况,有七重栏楯、七重坎阱、七重行树、七宝池、八好事水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹坎阱,常作天乐,众鸟齐鸣,皆演法音,众生闻是音已,皆生念经念法念僧之心。又说:和风吹动,行树坎阱,出奇妙音,譬如百千种乐,同时俱作,闻是音者,天然皆生念经、念法、念僧之心。

       阿弥陀经影响


      此经为净土三经(阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经)之一。此经所倡导的念经秘诀由于易学,使得念经临时之间蔚为习尚,乃至普遍传播于汉字文明圈列国,如日本、韩国、越南等。
      在中国,由唐代善导巨匠创始了净土宗。净土宗在中国逐步传达,最初成为与禅宗并列为中国释教次要的两大宗派。
      在日本,法然也创建了日本的净土宗。之后更有法然的门生亲鸾创始的净土真宗(又名一直宗)、一遍创始的时宗以及良忍创始的融通念经宗等。

       阿弥陀阅历代表明


    称号 作者 朝代 卷数
    《阿弥陀经义记》 智顗 隋朝 1
    《阿弥陀经义述》 慧净 唐朝 1
    《阿弥陀经疏》 慈恩窥基 唐朝 1
    《阿弥陀经通赞疏》 慈恩窥基 唐朝 3
    《佛说阿弥陀经疏》 元晓(新罗) 唐朝 1
    《佛说阿弥陀经疏》 智圆 宋朝 1
    《佛说阿弥陀经义疏》 元照 宋朝 1
    《佛说阿弥陀经句解》 性澄 元朝 1
    《弥陀圆中钞》 幽溪传灯 明朝  
    《佛说阿弥陀经略解》 大佑 明朝 1
    《阿弥陀经略解圆中钞》 大佑 明朝 2
    《佛说阿弥陀经疏钞》 莲池祩宏 明朝 4
    《阿弥陀经疏钞事义》 莲池祩宏 明朝 1
    《阿弥陀经疏钞问辩》 莲池祩宏 明朝 1
    《阿弥陀经疏钞演义》 云栖古德 明朝 4
    《佛说阿弥陀经要解》 藕益智旭 明末 1
    《阿弥陀经疏钞撷》 徐槐廷 清朝 1
    《阿弥陀经已决》 大惠 明朝 1
    《阿弥陀经要解便蒙钞》 达默 清朝 3
    《佛说阿弥陀经略注》 续法 清朝 1
    《阿弥陀经注》 郑澄德、郑澄源 清朝 1
    《阿弥陀经约论》 彭际清 清朝 1
    《佛说阿弥陀经直解正行》 了根 清朝 1
    《佛说阿弥陀经择要易解》 真嵩 清朝 1

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      如是我闻:临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍

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    阿弥陀经原文

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    佛说阿弥陀经译文,这部经是我阿难亲身听佛陀宣讲的。有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤单园里说法,在场的有佛陀的常随门生出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉,品德崇高,为众人所熟知的。这些人包罗了:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦

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  7. 《佛说阿弥陀经》完好仪轨《佛说阿弥陀经》完好仪轨

    【香赞】  炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。到处结祥云。至心方殷。诸佛现满身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】  莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘

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      《阿弥陀经》是世尊在舍卫城的北方祇园精舍与长老舍利弗等十六位大门生、文殊等大菩萨以及诸多佛门生而说的经典。译本有鸠摩罗什《佛说阿弥陀经》、求那跋陀罗《佛说小无量寿经》 、唐玄奘《称誉净土佛摄受

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      《佛说阿弥陀经》是佛亲身开金口所讲、无问自说的妙经。其他经典都是有叨教而说的,唯独这部经是佛不问自说。  为什么?由于这部经的原理太玄妙了,普通声闻的伶俐达不到(连伶俐第一的舍利弗也只能听佛讲

  4. 佛事先为什么要说《阿弥陀经》?佛事先为什么要说《阿弥陀经》?

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      莲友问:请师父给我们开示一下《佛说阿弥陀经》的念经意义。  常敏法师答:如有善女子、善女人,闻说阿弥陀佛。我们出名念经之时,执持名号,若一日若七日之时,阿弥陀佛与诸菩萨圣众,都市护念我们,不断

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      这个娑婆天下,众生坚强难化这么难度。学了不信,听了不做,进进退退,众生这么难度,释迦牟尼佛都在度。这么难信之法,释迦牟尼佛能无问自讲去鼓吹。  这是甚难有数之事,宣讲《阿弥陀经》黑白常难的,难

  8. 阿弥陀经要解精髓阿弥陀经要解精髓

      ☆统统方便之中,求其至直捷至圆顿者,则莫若念经求生净土。  ☆统统念经秘诀之中,求其至浅易至稳妥者,则莫若信愿专持名号。  ☆信愿持名为修行之宗要,非信缺乏启愿,非愿缺乏导行,非持名妙行,缺乏

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  10. 《阿弥陀经》的真实大利《阿弥陀经》的真实大利

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