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观世音菩萨普门品原文(北天竺梵衲阇那笈多)

普门品 | 宣布工夫:2014-04-28 | 作者:阇那笈多 [投稿]

观世音菩萨普门品原文(北天竺梵衲阇那笈多)

  尔时,无尽意菩萨即从座起,左袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊观世音菩萨以何因缘名观世音?”

  佛告无尽意菩萨:“善女子,如有无量百万万亿众生受诸苦末路,闻是观世音菩萨,二心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得摆脱

  “如有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不克不及烧,由是菩萨威神力故。若为洪流所漂,称其名号,即得浅处。如有百万万亿众生,为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,倘若黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,此中如有以致一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得摆脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。

  “若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏而得摆脱。若三千大千疆土,满中夜叉、罗刹欲来末路人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不克不及以恶眼视之,况复侵犯。设复有人,如有罪、若无罪,杻械桎梏检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得摆脱。若三千大千疆土,满中怨贼,有一商主,将诸贩子,赍稳健宝,颠末险路。此中一人作是唱言:‘诸善女子,勿得恐惧!汝等该当二心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得摆脱!’众贩子闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨!’称其名故,即得摆脱。

  “无尽意,观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍巍如是。如有众生多于淫欲,常念敬重观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念敬重观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念敬重观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。

  “如有女人,设欲求男,星期扶养观世音菩萨,便生福德伶俐之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。如有众生,敬重星期观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

  “无尽意,如有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形扶养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善女子,善女人,好事多不?”

  无尽意言:“甚多,世尊。”

  佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,以致临时星期扶养,是二人福,正等无异,于百万万亿劫,不行穷尽。

  “无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”

  无尽意菩萨白佛言:“世尊,观世音菩萨云何游此娑婆天下?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”

  佛告无尽意菩萨:“善女子,如有疆土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自由天身得度者,即现自由天身而为说法;应以大自由天身得度者,即现大自由天身而为说法;应以天上将军身得度者,即现天上将军身而为说法;应以毗梵衲身得度者,即现毗梵衲身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以父老身得度者,即现父老身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以父老、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。

  “无尽意,是观世音菩萨成绩如是好事,以种种形,游诸疆土度脱众生,是故汝等该当二心扶养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故,此娑婆天下皆号之为施无畏者。”

  无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当扶养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞,代价百千两金,而以与之,作是言:“仁者,受此法施瑰宝璎珞。”时观世音菩萨不愿受之。无尽意菩萨复白观世音菩萨言:“仁者,愍我等故,受此璎珞。”

  尔时,佛告观世音菩萨:“当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故,受是璎珞!”

  即时,观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。

  “无尽意,观世音菩萨,有如是自由神力,游于娑婆天下!”

  尔时,无尽意菩萨以偈问曰:

  “世尊妙相具,我今重问彼,

  佛子何因缘,名为观世音,

  具足妙相尊,偈答无尽意:

  汝听观音行,善应诸方所,

  弘誓深如海,历劫不思议,

  侍多千亿佛,发大清净愿。

  我为汝略说,出名及见身,

  心念不空过,能灭诸有苦。

  倘若兴害意,推落大火坑;

  念彼观音力,火坑酿成池。

  或漂泊巨海,龙鱼诸鬼难;

  念彼观音力,海浪不克不及没。

  或在须弥峰,为人所推堕;

  念彼观音力,如日虚空住。

  或被善人逐,蜕化金刚山;

  念彼观音力,不克不及损一毛。

  或值怨贼绕,各执刀侵犯;

  念彼观音力,咸即起慈心。

  或遭王难苦,临刑欲寿终;

  念彼观音力,刀寻段段坏。

  或囚禁桎梏,伯仲被杻械;

  念彼观音力,豁然得摆脱。

  咒诅诸毒药,所欲害身者;

  念彼观音力,还著于自己。

  或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等;

  念彼观音力,时悉不敢害。

  若恶兽围绕,利牙爪可怖;

  念彼观音力,狂奔无边方。

  蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃;

  念彼观音力,寻声自归去。

  云雷鼓掣电,降雹澍大雨;

  念彼观音力,合时得散失。

  众生被困厄,无量苦逼身;

  观音妙智力,能救人间苦。

  具足法术力,广修智方便,

  十方诸疆土,无刹不现身。

  种种诸恶趣,天堂鬼畜生,

  生老病去世苦,以渐悉令灭。

  真观清净观,广阔伶俐观,

  失望及慈观,常愿常仰望。

  无垢清净光,慧日破诸暗,

  能伏灾风火,普明照人间。

  悲体戒雷震,慈意妙大云,

  澍甘露法雨,灭除懊恼焰。

  诤讼经官处,怖畏军阵中;

  念彼观音力,众怨悉退散。

  妙音观世音,梵音浪潮音,

  胜彼人间音,是故须常念。

  念念勿生疑,观世音净圣,

  于苦末路去世厄,能为作依怙。

  具统统好事,慈眼视众生,

  福聚海无量,是故应顶礼。”

  尔时,持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊,如有众生,闻是观世音菩萨品自由之业、普门示现法术力者,当知是人好事不少。”

  佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

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  7. 每天要念几多遍《普门品》?有什么益处?每天要念几多遍《普门品》?有什么益处?

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  8. 怎样取得观世音菩萨普门品好事?怎样取得观世音菩萨普门品好事?

      很多人都晓得念诵《观世音菩萨普门品》,由于观世音菩萨普门品好事殊胜。为什么会有云云高的观世音菩萨普门品好事呢?最复杂最直观的缘由是由于观世音菩萨是中国度喻户晓的菩萨,也是最多人顶礼敬拜的菩萨。

  9. 观音菩萨普门品可以躺着念吗?观音菩萨普门品可以躺着念吗?

      问:观音菩萨普门品可以躺着念吗?答:假如身材没有什么无碍,不用躺着读,最好坐起来,端正的去读,否则躺着容易懒散,犯困没。且对菩萨也有些不敬。

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    晦昧为空,空昏暗中,结暗为色。色杂贪图,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决议惑为色身之内。不知色身,外洎江山虚空大地,咸是妙明至心中物。

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    门生又问六祖巨匠:“再今后有没有什么灾难?”六祖巨匠答道:“我圆寂之后再过五六年,应该会有一团体过去拿我的脑壳。你们要记好我说的预言:头上养亲,口里须餐,遇满之难,杨柳为官。”

  10. 五十阴魔 第七五十阴魔 第七

      1384页,【辛二 受阴魔相(分三) 壬初 具示一直 二 两头十境 三 结害嘱护(壬初分二) 癸初 始修未破区宇 二 终破表现妄源(癸初分二) 子初 蹑前色阴尽相 二 状示受阴区宇 今初】

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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