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观世音菩萨普门品讲记

普门品 | 宣布工夫:2015-05-21 | 作者:圣严法师 [投稿]

圣严法师:观世音菩萨普门品讲记

观世音菩萨普门品讲记

圣严法师

绪论

  〈观世音菩萨普门品〉是《法华经》第二十五品,由于遭到广泛的注重、流畅和读诵,以是又以《观音菩萨经》为名单行成册。

  这部经从深邃的层面来看,极富有哲理,从其浅易面看,又黑白常易懂、大家都可承受的经典。

  一、《法华经》与〈普门品〉

  《法华经》全称为《妙法莲华经》,「妙法」意指是统统佛法之中最好的佛法;而将奇妙的法句、法义贯穿起来,便称为经。

  佛法就像十分奇妙的莲花,莲花出污泥而不染,莲藕养分鲜味,莲叶及花朵干净芬芳,花谢了之后会生莲子,莲子又可长成莲花,以是释教常用莲花代表佛法的慈善与伶俐。

  佛法的伶俐能除懊恼,又使我们发生清净的慈善;以伶俐来除懊恼,以慈善来度众生。

  至于〈普门品〉的盛行,最早是由于五胡乱华期间的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病,正在群医束手,百药罔效之际,有一位来自印度的译经法师昙无谶,劝他至诚读诵〈普门品〉即可消障除病,能使身材规复安康

  沮渠蒙逊就依照昙无谶法师的指示去做,真的使他那场怪病不药而愈。因而,不光国主教令国人读诵〈普门品〉,许多人也主动地读诵〈普门品〉了。

  以是,《法华经》是经中之王,〈普门品〉又成为《法华经》中与我国最有缘的一品。

  二、观世音菩萨的因行与果德

  观世音菩萨的修行秘诀在显教和密教中都很受注重,显教常用的两部经典中均有特殊引见观世音菩萨,一部是《楞严经》,另一部便是《法华经》。

  在《楞严经》中,观世音菩萨引见本人修行的办法,以是称为因行,也便是在因中修行的秘诀。

  《楞严经》卷六纪录,在楞严会上,有二十五位大菩萨辨别?说本人所证得的圆通秘诀,最初由文殊菩萨评定,以观世音菩萨的耳根圆通最为殊胜

  观世音菩萨的耳根圆通修行办法,是耳根不向外闻,而是向内自闻耳根中能闻的闻性,由此做到「动态二相,明了不生」;这也便是察看剖析人间音声之虚妄不实,而能不受所动,入于如如不动的大摆脱境。不像普通人的耳根是向外辨别声响,致使于受外境比方赞赏或诋毁所动,生起贪、瞋、爱、恶的懊恼,促进杀、盗、淫、妄的恶业,再受轮转存亡的苦报。

  至于《法华经》则说的是观世音菩萨的果德,也便是观世音菩萨证得耳根圆通之后,来广度众生,埋头耳来听得、晓得统统众生的声响,然后到处度众生,时时度众生。而〈普门品〉便是阐明、引见观世音菩萨为什么叫作观世音菩萨,以及他怎样广度众生。

  三、《法华经》的翻译者

  译者是姚秦期间的三藏法师鸠摩罗什,姚秦是中国南北朝期间的胡人之国。鸠摩罗什出生于西域的龟兹国,被秦王符坚派将军吕光,在西元三八四年自西域以武力请回,住在位于昔日甘肃省的武威,也便是事先的凉州,而于四○一年到长安,四○六年译出此经。

  中国的龙8国际pt山君机网页版自梵文译成华文,历经一千多年的汗青,此中最著名的几位大翻译师中,第一位便是鸠摩罗什三藏法师,第二位便是玄奘三藏法师。普通都称鸠摩罗什法师翻译的叫作「旧译」或「古译」,唐太宗时玄奘法师翻译的叫作「新译」。

  「观世音菩萨」的名字也有新译与旧译之别,最早译为「光世音」,鸠摩罗什法师译为「观世音」,玄奘三藏的《心经》译为「观自由」。

  四、观世音菩萨的性别

  许多人想晓得观世音菩萨终究是男是女?是印度人照旧中国人?中国人说他是中国人,印度人说他是印度人;也有东方人通知我,圣母玛利亚大约便是观世音。

  已经有人问我:「观世音菩萨终究是男是女?」

  我说:「你以为他是女的,他便是女的;你以为他是男的,他便是男的。」

  终究是男是女?我有一本小册子,名字就叫作《观世音菩萨》,内容将观世音菩萨引见得很清晰,列位假如有兴味可以看看。

  在〈普门品〉中,观世音菩萨有三十三种差别的化身,《楞严经》中则举出了三十二种差别的化身,此中有男也有女,也有既非男也非女。佛是中性的,大菩萨也是中性的,中文没有表达中性的语汇,但梵文中有男性、女性、中性之分,在表达佛与菩萨时都是用中性。

  二十多年前我在日本,看到很多唐朝期间的观音像,不论是画的照旧雕的,都有胡子;而在敦煌石窟壁画中的观世音菩萨像也有不少有胡子的,因而在唐朝翻译的八十卷《华严经》第六十八卷,引见观世音菩萨时称为「骁勇丈夫观自由」,可见在隋唐曩昔的观世音是丈夫相,而非女人相。

  将观音做成女相,是由于观世音菩萨常常示现妇女身度人的缘故。比方在《观音菩萨感到传》中,就纪录了一则鱼篮观音的故事,内容是说在唐玄宗时陕西一带,外地很少人信奉三宝,有一天忽然呈现了一位十分优美的少女,手上提着鱼篮在卖鱼。许多人都来向她买鱼,此中不乏想娶她为妻的人。这个女孩就说:「你们人数这么多,我只能嫁一团体。假如有谁能背诵龙8国际pt山君机网页版,我就嫁给他。」于是就要他们背〈普门品〉。

  后果第二天就有二十团体能背,她说:「你们人数照旧太多了,假如有谁能在一天之内背会《金刚经》,我就嫁给他。」后果照旧有十团体会背。

  于是她又说:「我不克不及嫁给十团体。有谁能在一夜之间背会《法华经》,我就嫁给他。」后果居然有一位姓马的青年背得出来,他很快乐能娶到这么一位美丽的男子。

  没想到新婚之夜,这个女孩子却害急症忽然去世了,而且立刻腐朽,只好立刻入殓,马姓青年很伤心。第二天来了一位老僧人,要他把棺材翻开看看,后果外面什么都没有。老僧人就通知他说:「她不是卖鱼的女孩,而是观世音菩萨的示现。」因而,这位姓马的年老人就发愿出家,弘扬佛法。

  由于这个故事,「鱼篮观音」的形相就徐徐在中百姓间传播开来,致使如今四处看失掉示现女人相的观世音菩萨。

  观世音菩萨为何常现妇女相?由于:1.女人的苦难,自古以来,不断比男子多。2.女人的特性,是慈和的,是柔忍的,比方巨大的母爱,在父性之中是未几见的。以是观世音菩萨的应现妇女身,乃是藉女性受苦之多以体现菩萨的忍辱,藉女性的母爱以表菩萨的慈善。

  尤其因此女人之身更能深化妇女群众,广度多苦多难的妇女。同时,《维摩经》中有言:「先以欲?牵,后令入佛道。」妇女之身除了可度女人及儿童;示现美艳的妇女之身,尚可广度男子,好像后面所说的鱼篮观音即是一例;固然,假如示现老太婆,则又可靠近差别的群众。

  五、观世音菩萨住在那边?

  观世音菩萨终究住在那边?龙8国际pt山君机网页版中有许多引见。根据《悲华经》的纪录,过来有位转轮圣王生了一千个儿子,第一个太子叫不眴,出家之后号观世音,第二个儿子叫作局势至,而转轮圣王便是厥后及时行乐的无量寿佛,也便是阿弥陀佛。因而,阿弥陀佛成佛后,有两位大菩萨作为?侍,常住在及时行乐,一位便是观世音,一位便是局势至。东方三圣便是依据《悲华经》而来的。

  同时在《大阿弥陀经》、《无量寿经》和《观世音菩萨授记经》中都说,观世音菩萨是阿弥陀佛及时行乐的终身补处菩萨,在阿弥陀佛涅槃后,观世音菩萨就会成佛。

  别的一部《观无量寿经》也是净土宗的经典,此中说娑婆天下的众生,盼望生到阿弥陀佛的及时行乐,临命终时阿弥陀佛会率领观世音菩萨、局势至菩萨,以及很多贤人手持莲台来接引临终之人往生;由此可知,观音菩萨的基本道场,是在东方及时行乐。

  观世音菩萨不只在人在世的时分救苦救难,在人往生时也接引人到东方及时行乐。以是假如往常只念观世音菩萨,没念阿弥陀佛,也可以往生阿弥陀佛的及时行乐,由于观世音菩萨自身便是在阿弥陀佛的及时行乐;也便是说,在世的时分念观世音菩萨无益,要往生时念观世音菩萨也肯定可以往生弥陀净土

  又由于观世音菩萨无处不在,并且寻声救苦,有几多人求,就能给几多人救援,以是人称「救苦救难」、「大慈大悲」、「千手千眼」观世音菩萨。

  千手千眼的观世音菩萨形相,是从《千手千眼大悲心陀罗尼经》而来的。这部经中说,观世音菩萨在过来千光王静住如来佛的时分,被教诲受持〈大悲咒〉,当时他发愿,假如未来他可以长处、愉逸统统众生,身上立即就会长出千手千眼来,当观世音菩萨发完愿后,果真当下身上呈现千手千眼。观世音菩萨的千手拿着林林总总的工具,不但有法器、文物,另有武器等,众生需求用什么样的办法分开懊恼、罪过,观世音菩萨就用什么样的办法来救度。

  别的在《华严经》中引见善财童子参访的五十三位大菩萨,此中的第二十八位便是观世音菩萨,住在印度北方海边的普陀落伽山,这座山位在海面上,山上充溢宝石,并且十分清净,满山遍及花卉树木、好鸟、流泉、沼泽,就像净土一样,观世音菩萨就住在那边。

  而在中国人的信奉中,又以浙江省定海县的普陀山为观世音菩萨的道场。那是由于五代时有位日本和尚慧锷,来华求法,请到了一座观世音菩萨的像,想要带回日本,但是行船颠末定海舟山群岛时,被狂风阻挠了归途,传说事先海上长满了铁莲花,船只无法经过,于是只好把观世音菩萨送去扶养在那座小岛上,今后当前来此朝拜的人多了,于是改名为普陀山,成为中国释教四台甫山之一。

  西藏拉萨有一座布达拉宫,也便是梵文普陀落伽的意思。并且西藏传说他们过来著名的藏王和达赖喇嘛都是观世音菩萨的化身,以是把他们的住处叫作布达拉(即普陀落伽),观世音菩萨也成为西藏释教中最紧张的一尊菩萨。

  在西藏,每团体都市念〈六字大明王咒〉──「唵嘛呢叭【口*弥】吽」,也便是观世音菩萨六字陀罗尼,这和念「南无观世音菩萨」的功用是完全相反的。

  云云看来,观世音菩萨的道场,终究是在印度,是在中国的浙江省,照旧在西藏的拉萨?可谓无所适从。实在,我们对此题目,大可不用诘问。只需你修观音菩萨修行秘诀,念观音圣号,观音菩萨就在你的眼前,以是太虚巨匠曾说:「清净为心皆补怛(普陀),慈善济物即观音。」

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    为佛门生,常于昼夜,至心诵念,八大人觉。第一醒悟:人间无常,疆土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚假无主,心是恶源,形为罪薮,如是察看,渐离存亡。

  4. 佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪

    六道众生其心不偷,则不随其存亡相续。汝修三昧,本出尘劳;偷心不除,尘不行出。纵有多智,禅定现前,如不时偷,必落正道,下品精灵,中品妖魅,上品邪人。

  5. 天神夜访佛陀讨教问答!天神夜访佛陀讨教问答!

    时有一天,颜容殊妙,过于夜分,来诣佛所,顶礼佛足,却住一壁。天复请曰:谁为最愉逸?谁为豪富贵?谁为恒端严?谁为常漂亮?世尊告曰:少欲最愉逸,满足豪富贵,持戒恒端严,破戒常漂亮。

  6. “色”和“空”的真正干系“色”和“空”的真正干系

    观自由菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子,色相同空,空相同色,色便是空,空便是色;受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  7. 第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体

    菩萨道的肉体当中有一点在地藏王菩萨身上表现出来,说天堂当中,假如另有一个众生在受苦,那他就不可佛,他就去协助他们,他就没有吃苦的来由,他就没有坐上去闲暇的来由。这恰好道出了菩萨道当中每个修行菩萨道的人我们心中要提倡心中最深层的谁人怜惜,谁人慈善之心,救众生于水火。

  8. 第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?

    回向的最根本的原理便是,无论我们能做几多有好事的事变,无论我们能做几多长处众生的事变,我们的心田时常要明白归零心态,便是不论你白昼走多远,早晨你都回到你的床上,第二天晚上起床,统统从零开端。实践上我们许多人在修行的进程当中是叠加式的提高,在提高的进程当中……

  9. 第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码

    回向则是我们把本人心中的欢欣与他人分享,把本人的好事与他人分享,不是你在家里念经——哎呀我十分困难攒了点钱,为啥要分给另外人?不是这个看法,而是欢欣的分享准绳。肉体天下的根本分享准绳是只会越来越多,不会越来越少。以是,当你理解了这一点,你当前回向是不是要尽虚空、遍法界,统统众生同归佛道。应该有更大一点的心量啊。

  10. 第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!

    普皆回向与后面的九大愿,有一个了解普贤菩萨十大愿王的通则,这个通则便是在经典当中佛陀说法的一个最根本准绳,便是十大愿王当中这一切的办法都是我们每团体在修行的进程当中都要遇到的,它与净土秘诀当中的阿弥陀佛的第十八大愿不太一样。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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