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仁者乐“山” 你的身心就像一部普门品

普门品 | 宣布工夫:2016-06-27 | 作者:张英姿 [投稿]

  在见山师心底,“师父像一壁镜子,任何的起心动念,都市天然显现”,

  从老人家身上学习到最大的播种则是--掌握因缘,当下去做。

  文/张英姿

  陌头拾荒行乞的现象,在看似富饶的台湾,却没有人会感触生疏……,每当走过他们的身边,你会想要协助这些社会边沿人吗?

  在未出家曩昔,中台禅寺工务所长处见山法师总是或百或千的大方解囊,盼望让他们有几顿温饱;但是,除了临时的伸出援手以外,怎样给他们终究的协助呢?学佛当前,一天他看到一位正在渣滓堆前捡瓶瓶罐罐的老人,一句“阿伯,给我一个保特瓶好吗?”不经意信口开河,本人都以为讶异:实在本人一点都不需求谁人瓶子,那么为什么启齿呢?再思想,原来从佛法的因果规律来看,此生贫苦的人,能够是过来生心性悭贪、未种福田,以是他潜认识里想让老人种一点救济的因,当下就能感觉一点赐与的高兴。

二心利他 悲智双运

  “实在修行不为求什么,便是看法上的调解。”出家至今四年,见山法师诚恳的说,出家前不断在当义工,效劳一些智障的冤家和家庭,总以为为人效劳很高兴,但是怎样协助他们终究离苦得乐,慈善仍须与伶俐偕行,而看法佛法后,知见上的改动便是最间接的一条路。

  让他深入的思索人生怎样离苦,走上修行之路的助缘另有一位“朱紫”。见山师说,在踏出四年义工生活的第一步,他立刻被一位唐氏症年老牢牢的拥抱,那是平生头一次那么激烈的感觉被需求,以是相互的因缘也特殊深。“下雨天看着他撑伞在浇花,只以为好心爱,那是一种最真诚的情绪表露,你不会用世俗的目光去评议他们。”本人也不断以为他们没什么懊恼,顶多只是把懊恼带给他人,但是第三年他打仗了禅修当前,开端深入考虑:蹩脚了,一出生就舍弃了伶俐的他们,不克不及作主啊!即便喜怒哀乐,都不克不及准确的表达;当他哭的时分,你却不晓得他为什么苦……“当你把他当年老、家人时,苦也会欺压到本人,于是也牵引本人更深沉的去思索人生的意义。”

  在谁人看似无法的情况,见山师也看到黑暗的一壁,那是智障者怙恃们一起艰苦走来,还能互相搀扶所分发的坚固力气,在转念间,能由衷光荣上天给他们一个最单纯贵重的宝物;以一念善心,就能动员社会善的循环,绝对的,他也发觉,本人一踏出谁人情境,置身门可罗雀里,心情立即被暗中覆盖──云云断裂似的心境崎岖,惊醒了尘世中的行者,刹那明确得从速修行了,有修行就有盼望,“现在回顾,满戴德这位年老,扶了我一把。”

耐心办事 忍辱柔和是妙方

  出家前,他的座右铭是“与其寻求好运气,不如寻求好特性”,出家后,有缘见到导师惟觉老僧人的墨宝“自制持忍”,便铭刻在心成为生存中最受用的法语,时时提示着本人在动中检验、在地步中反观自心。正好像憨山巨匠《醒世歌》所提示的:“忍辱柔和是妙方”、“耐心办事好磋商”,以中台各项建立齐头并进云云沉重的事件,若不是一颗慈心广阔、涵容耐心的心,怎样可以负担起统领群众的重责大任呢!

  现在上山常住,便是由于听到老僧人盖道场很辛劳,本人学修建的,该当上山帮助;从在家到出家,对向来恬淡名利、以效劳为志的他来说,一起走来是那么天然,而为群众盖好道场,便是见山师不断以来最大的希望。据各界评价须消耗卅年才干完成的中台主体修建,居然十年间成绩了,见山师夸大,这是团队协作,众人的愿心和高兴的后果,而面前的原动力,便是盼望在因地上修行,广结善缘、广度众生。

明权变通实相 掌握当下

  每当看到老僧人宵旰勤奋、席不暇暖,本人的愿心道心也会愈加坚决,在见山师心底,“师父像一壁镜子,任何的起心动念,都市天然显现”,从老人家身上学习到最大的播种则是──掌握因缘,当下去做。“实在师父能盖这么大的道场,他的很多看法比我们还新;就像大海能包容百川,当一团体心量很广阔的时分,什么讯息都可以进入。进程中很多想象不敷殷勤之处,也是师父指点我们的。”

  见山师说,在设计上,老僧人首重“适用”的观念,假如设计地道基于美学,肯定立刻被昭雪。比方祖师殿墙上的禅宗法脉图,最后设计得很美,但笔墨引见略小,老僧人一看就问:“这是谁做的?”第二句“你在做什么?”第三句“你把它拆失吧!”由于这是给群众看的,看不清晰,就迷失了本意。老僧人的仔细之处,常常让执事法师们一改再改,却改得心折口服,在不时提起、放下之间,不光降伏了习气,也对导师升起相对的决心──由于最初的出现出来的结果,频频证明老僧人洞烛机先的睿智过人。

  建立中老僧人指点的奇妙公案数不胜数,见山师举例说,在摩尼宝珠上梁的紧张时辰,他与工人们亲睹五、六百只燕子忽然呈现,绕行卅分钟之久。预先研讨迷信纪录发明,在雨天那样的湿度下,燕子顶多飞至八十公尺,不太能够飞到一百七十公尺的地面。他向老僧人陈诉这一瑞相,没想到师父只淡淡的问:“你有没无数几只燕子?在几点几分发作的?有没有照相?”见山师当下领会到师父教诲门生的埋头──看到好的地步,仍要坚持觉性,坚持仔细。

普门品的羽翼对等广阔

  “仔细一点儿,便是一种慈善,并且应该落真实生存中。”见山师指出,有慈善心量,不但会眷顾到周遭的人,乃至还包罗其他众生。比方当蚊子叮我们的时分,何妨救济一些血给它,同时可以帮它三皈依,再仔细一些──别让它吸太饱,由于一旦过饱,它的生命也将延迟完毕;以是留意一下,当它吸个七、八分饱的时分,尾部会因分泌而亮亮的,这时分就要请它走啰。

  在中台禅寺主体建立及周边很多工程都将在玄月一日完工的前夜,工务所长处见山法师肩上的重担,着实会令任何人都得空惦记过来,但是面临来访者的诘问,也让我们看到见山法师内敛专注繁忙的去处下,鲜少形于言表的温顺慈悯,但是,一转身,他又融入处置工务的定境之中……,耳边不由反响起,刚才听到的奇妙赞赏:“见山师的身心就像一部普门品”,而他的回应还是云淡风轻拂过,“只盼望做个平实的出家众”。面前目今的行者沉稳如山,蕴藉深广,“仁者乐山”固然如此哉。

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