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《妙法莲华经观世音菩萨普门品》表明

普门品 | 宣布工夫:2017-06-15 | 作者:网络 [投稿]

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》表明

  【经名】妙法莲华经观世音菩萨普门品

  【表明】“妙法莲华经”:是一经的总题。“观世音菩萨普门品”:是一品的别目。

  「妙法」:妙法是奇妙、深奥、不行心思、不行言议、十分广大、无量无尽的法。观世音菩萨,他救七难(救众生的七种难:水难、火难、黑风难、桎梏难、刀杖难、怨贼难、罗刹难);解三毒(排除三种毒:贪、嗔、痴);应二求(应众生两种求:求男、求女);是难以想象的人物,他说普门示现有求必应,无感欠亨的法,这种法是难以想象的法,由于难以想象,以是叫妙法。

  「莲华」:莲华是比喻。莲花差别凡花,莲花内有莲子,外有莲花,子为果,花为因。莲花的根在土壤里,茎在水里,而它的花是即不在水里,也不在泥里,而在水上。在土壤里的根表现凡夫,凡夫著于有,在土壤里的根是比喻有;在水里的茎表现二乘;二乘的人著于空,水里的茎表现空。莲花在水上是凌驾空。

  「经」:上契佛道,下契群机,故名为经。经者常也,千途同归,常住稳定,经者法也。是修行的一条径路,你想要成佛,必需要颠末这条路。“经”一字不行去,一字不行添,不克不及增,不克不及减。佛所说的统统法都称之为经。

  「观世音菩萨」:是人。观(寓目);世(人间);音(音声);菩萨(是觉无情,醒悟无情的众生)。

  「普门品」:是法。是妙法莲华经中的一品,妙法莲华经共有七卷,二十八品。观世音菩萨普门品是第二十五品。

  「普门」:普(佛法遍及统统),门(是一种出路);普门有许多的意思。一、人法(人便是观世音菩萨,法便是普门所示现的秘诀);二、慈善(慈能予乐,悲能拔苦);三、福慧(以法施给众生,他有真正的伶俐);四、真应(观世音菩萨以真身的妙力,现三十二种应化身);五、药珠(药是药王树,珠是快意珠);六、显密(显便是分明,密便是机密);七、权实(权便是以三十二应化身来教养众生。实便是观世音菩萨用法身的力气,来长处众生);八、本迹(本便是基本,迹便是踪迹);九、缘了(缘便是缘因,了便是了因);十、智断(智便是智德尊严,断便是断德,断除统统无名。断德又叫福德)。

  「品」:经文段落的称号。

  【经文】尔时,无尽意菩萨即从座起,左袒右肩,合掌向佛而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?

  【表明】事先,无尽意菩萨(没有穷尽的心意度众生)就从座位上站起来,显露右肩,合起掌对着佛就如许说了:世尊,观世音菩萨有这么大的威神力因此什么因缘名叫观世音菩萨呢?

  【经文】佛告无尽意菩萨:善女子,如有无量百万万亿众生受诸苦末路,闻是观世音菩萨,二心称名。观世音菩萨即时观其音声,皆得摆脱

  【表明】释迦牟尼佛通知无尽意菩萨说:善女子(佛称谓无尽意菩萨),假如有百万万亿那么少数量的众生蒙受许多种的苦末路,听过这观世音菩萨的名字,二心称名。寓目人间统统音声的菩萨马上就察看这个众生的音声,一切统统的苦末路都失掉摆脱。

  【经文】如有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不克不及烧。由是菩萨威神力故。若为洪流所漂,称其名号,即得浅处。

  【表明】假如有持念观世音菩萨名号的人,假定困在大火里,火不克不及烧。由于观世音菩萨有大威神力以是火不克不及烧。假如被洪流所漂泊,称念观世音菩萨的名号,就失掉一个浅处了(这段是说火难、水难)。

  【经文】如有百万万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海。

  【表明】假如有百万万亿众生,为求金(黄金)、银(白银)、琉璃(青色宝)、砗磲(白色宝)、玛瑙(白色宝)、珊瑚(像树枝)、琥珀(千年松香)、真珠(珍珠、是一颗一颗的宝珠)等宝,到大海里去找宝物。

  【经文】倘若黑风吹其船舫漂堕罗刹鬼国。此中如有以致一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得摆脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。

  【表明】倘若玄色的风吹其小船、大船漂泊到罗刹鬼国里去(罗刹鬼是啖精气鬼)。假如此中只有一团体发心,称念观世音菩萨的名号,这统统的人,都能摆脱罗刹之难。以这种因缘,这位菩萨的名字叫观世音菩萨(这段是说黑风难、罗刹难)。

  【经文】若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏而得摆脱。

  【表明】假如又有人将要被人杀害的时分,称念观世音菩萨名号,这善人他手里拿的刀或木棒想要砍你的时分,天然一段一段的坏了就如许失掉摆脱了这种刀杖难(这段是说刀杖难)。

  【经文】若三千大千疆土,满中夜叉、罗刹欲来末路人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不克不及以恶眼视之,况复侵犯。

  【表明】假如三千大千天下疆土,都充溢了夜叉鬼、啖精气鬼要来末路害人类,他听见你称念观世音菩萨名号,这很多的恶鬼,就不克不及用恶眼看你,况且又怎能侵犯你呢。

  【经文】设复有人,如有罪、若无罪,杻械桎梏,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得摆脱。

  【表明】假定再有人,如果有罪、如果没有罪(无罪而被冤枉的人,如今虽没有恶业,也是宿世的恶因),戴上手铐脚镣、披枷戴锁,所戴的刑具把人捆绑起来,你在这时称念观世音菩萨名号,这些杻械桎梏种种刑具都市天然断坏了,马上失掉摆脱(这段是说桎梏难)。

  【经文】若三千大千疆土,满中怨贼,有一商主,将诸贩子,赍稳健宝,颠末险路,此中一人作是唱言:诸善女子,勿得恐惧。汝等该当二心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者,于此怨贼当得摆脱。

  【表明】假如三千大千天下疆土,此中充溢很多怨贼(怨:夺命;贼:劫财),有一个做买卖的老板,率领很多做买卖的人,拿着很宝贵的废物,颠末有土匪匪徒的中央,此中有一团体作如许像唱普通的说:列位善女子,不要恐惧惧怕。你们该当二心称念观世音菩萨名号。这位观世音菩萨能以无畏的肉体来维护一切的众生。你们若能称念观世音菩萨名号,我们如今遇到这些怨贼自当会失掉摆脱不受土匪掠夺(这段是说怨贼难)。

  【经文】众贩子闻,具发声言:南无观世音菩萨。称其名故,即得摆脱。

  【表明】这些做买卖的人听见后,各人都收回声响:称念南无观世音菩萨。由于称念观世音菩萨名号的缘故,马上失掉摆脱。

  【经文】无尽意,观世音菩萨摩诃萨威神之力巍巍如是。如有众生多于淫欲,常念敬重观世音菩萨,便得离欲。

  【表明】佛又叫无尽意菩萨说,观世音菩萨大菩萨他的威神之力黑白常的巍巍庞大。假如有众生有的人一边学佛一边生淫欲心,能常念敬重观世音菩萨,你的淫欲心天然会离开了(这段是说贪)。

  【经文】若多嗔恚,常念敬重观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念敬重观世音菩萨,便得离痴。

  【表明】若多发性情,能常念敬重观世音菩萨,便得不发性情。若很愚痴,能常念敬重观世音菩萨,便得不愚痴了(这段是说嗔、痴)。

  【经文】无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力多所饶益。是故众生常应心念。

  【表明】佛叫无尽意菩萨说,观世音菩萨,有后面所说救七难、解三毒的种种大威神力他另有许多长处众生的法术妙用。以是众生内心应该经常念观世音菩萨。

  【经文】如有女人设欲求男,星期扶养观世音菩萨便生福德伶俐之男。设欲求女,便生端正有相之女。宿植德本,众人爱敬。

  【表明】假如有一个女人假定要求一个儿子,就要星期用香、花、水果等扶养观世音菩萨天然会生一个福德伶俐具足的男孩。假定要求一个女孩,天然会生一个容颜端正的女孩。是由于在宿世扶植贤德的本根,人见人爱(这段是说求男、求女)。

  【经文】无尽意,观世音菩萨有如是力,如有众生敬重星期观世音菩萨,福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

  【表明】佛说无尽意菩萨,观世音菩萨有如以上所说的力气,如有众生能敬重观世音菩萨星期观世音菩萨,他的福报肯定会存在的。由于这个缘故一切的众生都应该受持念诵观世音菩萨名号。

  【经文】无尽意,如有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形扶养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何,是善女子、善女人,好事多不?

  【表明】佛又叫无尽意菩萨说,假如有人受持六十二亿恒河里的沙数那么多的菩萨的名字,又能尽形寿用香、花、灯、水果,或用饭食、衣服、卧具、医药扶养三宝,在你的意思怎样样?这位善女子、善女人,他失掉的好事多未几呢?

  【经文】无尽意言:甚多,世尊。佛言:若复有人受持观世音菩萨名号,以致临时星期扶养,是二人福,正等无异,于百万万亿劫不行穷尽。

  【表明】无尽意菩萨答复说:许多的,世尊。佛说:假如再有人你能受持念观世音菩萨名号(受:内心受用;持:事必躬亲),乃至在最少的工夫里去星期扶养观世音菩萨,这两团体的福报,是一样的,在百万万亿劫这种福报也是不行穷尽的。

  【经文】无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言:世尊,观世音菩萨云何游此娑婆天下?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?

  【表明】佛叫无尽意菩萨说,你能受持念观世音菩萨的名号,能失掉像后面所说的没无数量、没有边沿那么多的福报好事之利。无尽意菩萨对佛说:世尊,观世音菩萨怎样教养娑婆天下的众生?怎样为众生说法?用方便的力气,他的事变是怎样样呢?

  【经文】佛告无尽意菩萨:善女子,如有疆土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。

  【表明】佛通知无尽意菩萨说:善女子,假如在三千大千天下疆土中有如许的众生,应该以佛身得度的,观世音菩萨就现出佛身来为他说法。

  【经文】应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。

  【表明】 应该以辟支佛身得度的,观世音菩萨就现出辟支佛身来为他说法。应该以声闻身得度的,观世音菩萨就现作声闻身来为他说法。应该以大梵天王身得度的,观世音菩萨就现出大梵天王身来为他说法。

  【经文】应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自由天身得度者,即现自由天身而为说法。应以大自由天身得度者,即现大自由天身而为说法。

  【表明】应该以释提桓因身得度的,观世音菩萨就现出释提桓因身来为他说法。应该以天魔外道身得度的,观世音菩萨就现出天魔外道身来为他说法。应该以上帝教、基督教上帝身得度的,观世音菩萨就现出上帝教、基督教上帝身来为他说法。

  【经文】应以天上将军身得度者,即现天上将军身而为说法。应以毗梵衲身得度者,即现毗梵衲身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。

  【表明】应该以天上做上将军身得度的,观世音菩萨就现出天上做上将军身来为他说法。应该以南方天王身得度的,观世音菩萨就现出南方天王身来为他说法。应该以一国之王身得度的,观世音菩萨就现出一国之王身来为他说法。

  【经文】应以父老身得度者,即现父老身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。

  【表明】应该以豪富贵父老身得度的,观世音菩萨就现出豪富贵父老身来为他说法。应该以在家书佛居士身得度的,观世音菩萨就现出在家书佛居士身来为他说法。应该以宰相身得度的,观世音菩萨就现出宰相身来为他说法。

  【经文】应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以父老、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。

  【表明】应该以婆罗门外道身得度的,观世音菩萨就现出婆罗门外道身来为他说法。应该以出家的和尚、出家的女众、男居士、女居士身得度的,观世音菩萨就现出家的和尚、出家的女众、男居士、女居士身来为他说法。应该以父老(也有女父老)、居士(也有女居士)、宰官(也有女宰官)、婆罗门(也有婆罗门女人),妇女身得度的,观世音菩萨就现出父老、居士、宰官、婆罗门妇女身来为她们说法。

  【经文】应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。

  【表明】应该以童男、童女身得道修行的(没有男女性举动的是童男、童女),观世音菩萨就现出一个童男、童女身来为他说法。应该以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度的,观世音菩萨就现出:天(是四天王天以下的天人)、龙(有天上的龙、海里的龙、守藏的龙)、夜叉(也叫药叉,是捷疾鬼,跑得很快)、乾闼婆(译为香神,以香为食,身放香气)、阿修罗(因有天福而无天德,边幅长得很漂亮,好打斗)、迦楼罗(便是大鹏金翅鸟,它专以龙为食)、紧那罗(他是玉帝的音乐神,紧那罗的头上长有一个犄角,又叫疑神)、摩睺罗伽(是大蟒蛇,它是很善良的,又叫地龙)、人(便是我们一切的人类)、非人(是指统统的畜生等)身来为这统统众生说法。应该以护法神身得度的,观世音菩萨就现出护法神身来为他说法。

  【经文】无尽意,是观世音菩萨成绩如是好事,以种种形,游诸疆土,度脱众生。是故汝等该当二心扶养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆天下皆号之为施无畏者。

  【表明】佛又叫无尽意菩萨说,这观世音菩萨成绩以上如许种种的好事,用种种体态,到很多国度去,度脱一切众生。由于这个缘故你们这些众生应该二心扶养观世音菩萨。这观世音菩萨大菩萨,在怖畏急难之中(怖:恐惧;畏:畏惧),能救济给你没有畏惧,由于这个缘故这个娑婆天下都称他为施无畏菩萨。

  【经文】无尽意菩萨白佛言:世尊,我今当扶养观世音菩萨,即解颈众宝珠璎珞,代价百千两金而以与之。作是言:仁者,受此法施瑰宝璎珞。

  【表明】无尽意菩萨对佛说:世尊,我如今就该当扶养观世音菩萨,无尽意菩萨马上就把本人脖子上戴的宝珠璎珞解上去,扶养观世音菩萨,这串珠值几多钱呢?代价有百千两金如今就送给观世音菩萨了。无尽意作如许言说:残忍有德的人,求观世音菩萨承受这种法的扶养宝珠和璎珞。

  【经文】时观世音菩萨不愿受之。无尽意复白观世音菩萨言:仁者悯我等故,受此璎珞。

  【表明】这时观世音菩萨不愿承受这个扶养。无尽意又对观世音菩萨说:残忍有德的人怜惜我无尽意和这四众的众生,承受这串璎珞吧。

  【经文】尔时佛告观世音菩萨:当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故,受是璎珞。

  【表明】这时佛通知观世音菩萨:你该当怜惜这位无尽意菩萨,和四众(比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷)的门生、另有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等统统众生,承受这扶养吧。

  【经文】即时观世音菩萨悯诸四众及于天、龙、人、非人等,受其璎珞。分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。

  【表明】就在这时观世音菩萨怜惜这四众门生以及天龙八部、人、非人等,承受了璎珞宝珠。又把璎珞分红二份,一份扶养释迦牟尼佛,一份供奉多宝佛塔。

  【经文】无尽意,观世音菩萨有如是自由神力,游于娑婆天下。尔时无尽意菩萨以偈问曰:

  【表明】佛又叫无尽意菩萨说,观世音菩萨有像下面所说的种种自由法术妙力,他游行在娑婆天下救度统统众生。这时无尽意菩萨用句偈来问释迦牟尼佛:

  【经文】世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音。具足妙相尊,偈答无尽意,汝听观音行,善应诸方所。弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。

  【表明】佛具足三十二相、八十种随形好,我如今再问一问这观世音菩萨,这位佛子以什么因缘而名叫观世音呢?具足妙相的世尊,佛也用句偈来答复无尽意菩萨说,你好好的听观世音菩萨度众生,他是用善巧方便因人说法。观世音菩萨未成菩萨曩昔,就发了像大海那么深的庞大誓愿,他阅历了难以想象的大劫,他奉养许多许多的千亿佛,他所发的大愿是清净的。

  【经文】我为汝略说,出名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。倘若兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑酿成池。或漂泊巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,海浪不克不及没。

  【表明】佛说,我给你大概讲一讲观世音菩萨的好事,有善根的人才干听见他的名字能见到观世音菩萨的画相,内心念兹在兹观世音菩萨,能灭一切的苦。倘若有人衰亡害你的意思,把你推落到大火坑里,你二心念观世音菩萨,这火坑就会酿成池塘。或许在大海里漂泊,巨海里有毒龙、吃人的大鱼、很多罗刹鬼,你二心念观世音菩萨,海浪也不克不及吞没你。

  【经文】或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。或被善人逐,蜕化金刚山,念彼观音力,不克不及损一毛。或值怨贼绕,各执刀侵犯,念彼观音力,咸即起慈心。

  【表明】或许在如须弥山那么高的山顶上,被人推堕下去,你二心念观世音菩萨,就仿佛太阳在虚空中中止了不会把你跌坏。或许被善人所追逐,不警惕蜕化到金刚山万丈悬崖下,你二心念观世音菩萨,连一根毫毛也不克不及受毁伤。或许遇到夺命、劫财的人,各拿着刀关键你,你二心念观世音菩萨,关键你的人就起了慈善心不找你费事了。

  【经文】或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。或囚禁桎梏,伯仲被杻械,念彼观音力,豁然得摆脱。咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于自己。

  【表明】或许在受这王难苦,正要被杀头、快命断寿终时,你二心念观世音菩萨,要斩你头的那把刀天然一段一段的坏了。或许关到牢狱戴上手铐脚镣,手脚被戴上刑具,你二心念观世音菩萨,就天然失掉摆脱。许多种咒诅、一切的毒药,遇到一切能损伤人体的咒诅毒药(咒:是念的咒;诅:和咒是一样的),你二心念观世音菩萨,不光不克不及害你并且前往去害他自己。

  【经文】或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,狂奔无边方。蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自归去。

  【表明】或许遇到罗刹鬼,毒龙或种种的鬼时,你二心念观世音菩萨,这些恶鬼就不克不及损伤你了。假如遇见恶兽把你围绕,恶兽的牙有刀那么尖利爪有铁钩那么硬,你二心念观世音菩萨,它们不敢损伤你立即就跑了。毒蛇以及蝮蛇和蝎子,这些毒都黑白常的凶猛,你二心念观世音菩萨,听你念观世音菩萨的声响本人跑回到它所住的中央。

  【经文】云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,合时得散失。众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救人间苦。具足法术力,广修智方便,十方诸疆土,无刹不现身。

  【表明】天上常有云雷闪电,或降大雹下大雨时,你二心念观世音菩萨,即时云消、雷停、雹止、雨散。众生被贪、嗔、痴、慢、懊恼所欺压,困在无量苦楚中,观世音菩萨具有奇妙难以想象的伶俐力气,能救人间一切的苦。观世音菩萨具足六种法术的妙力,广修大伶俐小气便,十方一切的疆土,没有一个疆土观世音菩萨不现身的。

  【经文】种种诸恶趣,天堂鬼畜生,生老病去世苦,以渐悉令灭。真观清净观,广阔伶俐观,失望及慈观,常愿常仰望。无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照人间。

  【表明】有许多种诸恶趣,阿修罗、天堂、饿鬼、畜生,生老病去世种种无量的苦,你能念观世音菩萨就徐徐令你清除苦楚。真空观没有统统的贪、嗔、痴,观世音菩萨有广阔的伶俐观力,悲能拔众生的苦楚及慈能赐与众生的高兴,我情愿经常仰望观世音菩萨慈善的容颜。你没有尘垢才干见到清净的黑暗,伶俐像太阳一样照破统统暗中,能降伏水火风灾,观世音菩萨的伶俐黑暗,广泛照到凡圣同居的天下。

  【经文】悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除懊恼焰。诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。妙音观世音,梵音浪潮音,胜彼人间音,是故须常念。

  【表明】观世音菩萨用慈善持戒为他的法体像雷吼一样统统众生被他惊醒,观世音菩萨以慈善的意念赐与众生的乐仿佛虚空中的大云彩,澍甘露法雨(澍:是下雨的意思,甘露:是天上天保九如的药) 下天保九如的药,令统统人分开生老病去世苦。观世音菩萨把天下上人的懊恼火焰灭除。末法时期妥协到法院去打讼事讲原理,恐惧和畏惧在两军阵前,你二心念观世音菩萨,统统仇恨都市退散。奇妙的声响便是观世音,观世音菩萨清净的音声犹如浪潮的声响,观世音菩萨的声响超越人间一切的声响,由于这个缘故要常念观世音菩萨。

  【经文】念念勿生疑,观世音净圣,于苦末路去世厄,能为作依怙。具统统好事,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。

  【表明】我们念观世音菩萨的时分不要生疑心心,观世音这位清净的圣者,在你有苦楚、懊恼、将要去世的时分,观世音菩萨能作你的维护者。观世音菩萨具足统统种种好事,观世音菩萨以慈父之眼看众生,观世音菩萨修所的福报像大海那样无量无边,以是我们每团体都应该顶礼观世音菩萨。

  【经文】尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:世尊,如有众生闻是观世音菩萨品自由之业,普门示现法术力者,当知是人好事不少。

  【表明】这时持地菩萨(修平路途的菩萨)就从座位上站起来,走到佛眼前对佛说:世尊,假如有众生,听到观世音菩萨普门品自由之业,普门去示现他的三十二种应现、四无畏这种法术力,该当晓得这团体的好事不少。

  【经文】佛说是普门品时,众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

  【表明】释迦牟尼佛说这普门品时,在群众中有八万四千众生都发无上正等正觉心。

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