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观世音菩萨普门品译文

普门品 | 宣布工夫:2014-03-20 | 作者:鸠摩罗什 [投稿]

  这时,无尽意菩萨从座位上站起来,暴露右肩,双手合十向释迦牟尼佛致礼,启齿言道:“世尊观世音菩萨以什么因缘,而扬名为观世音呢?”

  释迦牟尼佛通知无尽意菩萨说:“善女子,假如有无量百万万亿那么多的众生,他们蒙受到种种苦末路如今听说过观世音菩萨之后,只需二心称念他的名号,观世音菩萨就会立刻察看到这音声,使那些身处苦末路的人都失掉摆脱。假如有人奉持称诵观世音菩萨的名号,那么即便他不幸堕入大火之中,大火也不克不及将其烧着,这是由于此菩萨有大威力大神力的缘故。假设有人不幸被洪流卷走,只需他有称念观世音菩萨的名号,他就能很快抵达浅处。假设有百万万亿那么多的众生,为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀,珍珠等废物,搭船进入大海,即便恰好碰上狂风,将其船只吹到罗刹鬼国,假如此中有人,乃至仅仅一人,称念观世音菩萨的名号,那么所罹难的人都能从鬼国中摆脱出来。由于这种因缘,以是就称其为观世音菩萨。

  “假设有人,在他临能被害之际,只需能称念观世音菩萨的名号,那么,杀人者手里的刀杖,就会应声折坏为碎段,使受益者从危难中失掉摆脱。假设在三千大千天下的疆土中,四处都是夜叉鬼和罗刹鬼,它们想损伤他人,但是只需一听到有人称念观世音菩萨的名号,这些恶鬼连展开眼睛看看都不行能,况且侵犯于人呢?又倘若有人,无论是有罪或是无罪,假如手脚被戴上桎梏,满身被桎梏缚绑,可他只需称念观世音菩萨的名号,那么一切刑具都市主动断坏,使其从约束国失掉摆脱。假设在三千大千天下疆土上,四处都有谋财害命的盗贼,有一位商主,带领很多贩子,携带宝贵瑰宝,颠末一段险要的路途,此中一个贩子发起各人说:‘善女子,各人不要惊慌,你们只需能全心全意地念诵观世音菩萨的名号,这位菩萨能将其无畏神力救济给各人,你们就能从怨贼的危害中取得摆脱。’众贩子听完他的话后,都高声念道:‘南无观世音菩萨。’由于诵念了观世音菩萨的名号的缘故,他们都立刻众危难中摆脱出来。

  “无尽意菩萨,这位菩萨众中的大菩萨观世音菩萨,他的威德神力便是云云,巍巍庞大。”

  “假设有众生过分沉弱于淫欲,只需经常念诵并敬重观世音菩萨,就会天然离开淫欲。如有众生经常·怒,只需常常念诵并敬重观世音菩萨,便能天然离开·恨。如有人非常愚痴,只需常常念诵观世音菩萨,就会天然离开愚痴。无尽意菩萨啊!观世音菩萨有云云种种大威德神力,能使统统众生失掉好处,因而,众生常应在心田忠诚地念诵观世音菩萨的名号。假如有女人想求男孩,只需星期、扶养观世音菩萨,就会生下一个既有福德又有伶俐的男孩;假设她想求一个妇女孩,便会生下一个容颜端正的女孩,并且这个女孩在宿世就种下了善根,因而众人都很喜欢并尊崇她。

  “无尽意菩萨,观世音菩萨有云云神奇的威力,倘若众生,能敬重、星期观世音菩萨,他的福报绝不会失去。因而,众生都应该受持、念诵观世音菩萨名号。无尽意菩萨,假如有人能信仰护持六十二亿满坑满谷那样多的菩萨名号,又能终生扶养饮食、衣服、卧具、医药,在你看来,如许的善女子、善男子,他们的好事多未几呢?

  无尽意菩萨答复说:“固然十分多啊!世尊。”

  释迦牟尼佛说:“倘若别的有人受持念诵观世音菩萨名号,乃至作短工夫的星期和扶养,那么,他所取得的福报,与后面所说的善女子、善男子所取得的福报,完全相称而毫无差别,在百万万亿劫那么多的工夫里,也不克不及穷尽他们的福服。无尽意菩萨啊!念诵观世音菩萨的名号,就能失掉云云无量无边的福德长处。”

  无尽意菩萨对佛说:“世尊,观世音菩萨怎样游历这个娑婆天下?怎样为众生说法?他教养众生的方便神力是怎样的呢?”

  释迦牟尼佛通知无尽意菩萨说:“善女子,在三千大千天下的疆土中,如有众生应以佛身而取得救度,观世音菩萨即现佛身为其说法;应以辟支佛身取得救度的,即现辟支佛身为其说法;应以声闻身取得救度的,即现声闻身为其说法;应以梵王身取得救度的,即现梵王身为其说法;应以帝释身取得救度的,即现帝释身为其说法;应以自由天身取得救度的,即现自由天身为其说法;应以大自由天身取得救度的,即现大自由天身为其说法;应以天上上将军身取得救度的,即现天上上将军身为其说法;应以·梵衲身取得救度的,即现·梵衲身为其说法;应以小王身取得救度的,即现小王身为其说法;应以父老身取得救度的,即现父老身为其说法;应以居士身取得救度的,即现居士身为其说法;应以婆罗门身取得救度的,即现婆罗门身为其说法;应以比丘比丘尼、男居士、女居士身取得救度的,即现比丘、比丘尼、男居士、女居士身为其说法;应以父老、居士、宰官、婆罗门的妇女身取得救度的,即现相应的妇女身为其说法;应以童男、童女身取得救度的,即现童男、童女身为其说法;应以天神、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩·罗伽以及人和非人之身取得救度的,即现各之本身为其说法;应以金刚神身取得救度的,即现金刚神身为其说法。

  “无尽意,这位观世音成绩了云云的好事,可以以种种体态游历各个疆土,救度那边的众生,以是,你们该当全心全意地扶养观世音菩萨。这位观世音菩萨能在众生遇到恐惧与危殆、劫难之时,把无畏救济给众生,以是,这个娑婆天下都称观世音菩萨为施无畏者。”

  无尽意菩萨对释迦牟尼佛说:“世尊,我如今就该当扶养观世音菩萨。”于是,无尽意解下脖子上的种种宝珠与璎珞,总计代价达百千两黄金,把它们供应观世音菩萨,说道:“残忍有德的菩萨啊,请承受这如法救济的珠宝与璎珞吧!”这时,观世音菩萨不愿承受。无尽意菩萨又对观世音菩萨说:“残忍有德的菩萨啊,请您怜惜我们,收下这些璎珞吧!”这时,释迦牟尼佛通知观世音菩萨说:“你该当怜惜这位无尽意菩萨以及四众门生和天神、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩·罗伽,另有人与非人等,因而你就承受这些璎珞吧!” 于是,观世音菩萨出于对四众门生及天龙八部、人与非人等的怜惜,便立刻收下了这些璎珞。他把这些璎珞分作两份,一份贡献给释迦牟尼佛,一份供奉多宝佛塔。

  释迦牟尼佛对无尽意说:“无尽意,观世音菩萨有如上所述的自由神力,以是他才干自在地游历于这个娑婆天下。”

  这时,无尽意菩萨以偈颂款式重问道:“具足种种妙相的世尊啊,我如今再问一问那位观世音菩萨,这位佛子以什么因缘而名叫观世音呢。”

  具足种种妙相的世尊也以偈颂款式答复无尽意菩萨说:“你听着,观世音菩萨的行持,擅长应化于十方统统地方。他救度众生的宏誓就像大海一样深沉,即便阅历很多劫运,也很难思议其水平。他奉持过千亿那么多的佛,并发下了清净的大愿。我如今为你略加报告,假如听到观世音菩萨的名字,见到观世音菩萨的身相,心中不绝地念诵菩萨的名号,那么就可以清除三界中的种种苦难。倘若有谁衰亡害人之心,把或人推入大火坑中,经过念诵谁人观音名号所取得的感到之力,就可使火坑酿成清冷池塘。或许有人漂泊于大海之中,遇到毒龙、大鱼及种种鬼魅的劫难,经过念诵观音的名号取得的感到之力,即便再大的海浪也吞没不了他。或许当或人在须弥山峰上,被人推下山岩,经过念诵观音的名号取得的感到之力,就可使他像太阳住在虚空一样蜕化不下。或许或人被暴徒追逐,跌落到金刚山下,经过念诵谁人观音菩萨名号取得的感到之力,就可使他不损一毛。或许有人遇到怨贼解围,各自持刀侵犯于他,经过念诵谁人观音菩萨名号取得的感到之力,就可使一切的怨贼立刻生出残忍之心。或许有人蒙受到国王相加的危难之苦,殒命行将临头时,经过忠诚念诵那位观音菩萨名号取得的感到之力,就可使行刑之刀连续断成几节。或许有人被桎梏囚禁起来,手与足均被桎梏约束,经过念诵那位观音菩萨名号取得的感到之力,就可使他获释而得摆脱。假如有人遇到咒骂或种种毒药侵犯其身,经过念诵那位观音菩萨名号取得的感到之力,就可使这些咒骂和毒药不光不克不及害他,并且反归去加于咒骂与投毒之人。

  “假如有人遇到善良的罗刹鬼以及毒龙和别的鬼魅等,经过念诵那位观音菩萨名号取得的感到之力,就可立刻使它们全都不敢侵犯。假如或人被善良的野兽解围,这些野兽显露锐利的牙齿和爪子,非常可怖,经过念诵观音菩萨名号取得的感到之力,就可使这些野兽敏捷跑到天涯的远方。假如有人遇到·蛇、蝮蛇和蝎子,被好像熄灭着的烟火一样猛烈的毒气所要挟,经过念诵观音菩萨的名号取得的感到之力,就可使这些毒虫闻声布各自退回。假如遇到乌云密布,打雷闪电,降下冰雹或滂沱大雨,经过念诵那位观音菩萨名号取得的感到之力,就可使这种情况即时失掉散失。

  “众生深陷于干瘪危厄之中,无量有数的苦楚欺压其身心。观音菩萨的妙智力可以救度人间的苦难。观音菩萨具足法术之力,普遍修习伶俐与方便秘诀,在十方的一切疆土之中,无处不现其身。种种恶道即天堂、饿鬼、畜生以及善道中的生、老、病、去世等种种苦楚,观音菩萨都可逐步使其全部清除。观音菩萨具有看透皮毛的真空观、绝不固执的清净观、广阔圆满的伶俐观,还具有拔出统统苦的失望和赐与众生统统乐的慈观,以是,你们该当时常祝福,时常仰望观音菩萨。观音菩萨阔别统统尘垢,以是才会有奇妙的清净之光。他的伶俐像太阳一样把统统暗中全都照破了,把统统风火之灾都降伏了,从而使其伶俐之光遍照统统人间。观音菩萨收持戒而取得的大悲之法体好像天雷震惊一样,观音菩萨的慈善心胸恰似天上的彩云一样奇妙,从而降下了甘露般的法雨,灭除了众生心头的懊恼之焰。假如争斗诉讼到官府那边,或许在两军阵前的恐惊之中,经过念诵那位观音菩萨名号取得的感到之力,就可使统统仇恨全都退散。

  “观世音菩萨具有奇妙的声响,就像其自身的名号之音一样。观世音的音声不光奇妙,并且清净,犹如大海的潮音。观世音菩萨的声响赛过了人间一切的声响,以是,你们要常常念诵观世音,每念一下都不生出迷惑之心观世音菩萨这位清净的圣者,能在众生遇到苦楚懊恼之时,或面对殒命风险之时,作为众生的依托。他具有了统统好事,以慈父的目光看侍统统众生,所修的福德像众水聚成大海一样无边无量,以是,你们应该顶礼敬拜观音菩萨。

  这时,持地菩萨从座上站起来,走向前来对释迦牟尼佛说:“世尊,如有众生听到这篇《观世音菩萨品》,晓得观音菩萨自由无碍的业行,理解观音菩萨广开无量秘诀,示现种种法术之力救度众生,那么,我们就该当晓得,此人所取得的好事确实不少。”

  释迦牟尼佛讲说这篇《普门品》时,参与法会的群众中有八万四行众生都发下求证至高无上圣智的誓愿。

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    信无垢浊心清净,灭除憍慢敬重本。亦为法藏第一财,为清净手受众行。

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    坚信于佛及佛法,亦信佛子所行道。及信无上大菩提,菩萨以是初发心。

  3. 醒悟人间无常才干逐步阔别存亡循环醒悟人间无常才干逐步阔别存亡循环

    为佛门生,常于昼夜,至心诵念,八大人觉。第一醒悟:人间无常,疆土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚假无主,心是恶源,形为罪薮,如是察看,渐离存亡。

  4. 佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪

    六道众生其心不偷,则不随其存亡相续。汝修三昧,本出尘劳;偷心不除,尘不行出。纵有多智,禅定现前,如不时偷,必落正道,下品精灵,中品妖魅,上品邪人。

  5. 天神夜访佛陀讨教问答!天神夜访佛陀讨教问答!

    时有一天,颜容殊妙,过于夜分,来诣佛所,顶礼佛足,却住一壁。天复请曰:谁为最愉逸?谁为豪富贵?谁为恒端严?谁为常漂亮?世尊告曰:少欲最愉逸,满足豪富贵,持戒恒端严,破戒常漂亮。

  6. “色”和“空”的真正干系“色”和“空”的真正干系

    观自由菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子,色相同空,空相同色,色便是空,空便是色;受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  7. 第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体

    菩萨道的肉体当中有一点在地藏王菩萨身上表现出来,说天堂当中,假如另有一个众生在受苦,那他就不可佛,他就去协助他们,他就没有吃苦的来由,他就没有坐上去闲暇的来由。这恰好道出了菩萨道当中每个修行菩萨道的人我们心中要提倡心中最深层的谁人怜惜,谁人慈善之心,救众生于水火。

  8. 第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?

    回向的最根本的原理便是,无论我们能做几多有好事的事变,无论我们能做几多长处众生的事变,我们的心田时常要明白归零心态,便是不论你白昼走多远,早晨你都回到你的床上,第二天晚上起床,统统从零开端。实践上我们许多人在修行的进程当中是叠加式的提高,在提高的进程当中……

  9. 第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码

    回向则是我们把本人心中的欢欣与他人分享,把本人的好事与他人分享,不是你在家里念经——哎呀我十分困难攒了点钱,为啥要分给另外人?不是这个看法,而是欢欣的分享准绳。肉体天下的根本分享准绳是只会越来越多,不会越来越少。以是,当你理解了这一点,你当前回向是不是要尽虚空、遍法界,统统众生同归佛道。应该有更大一点的心量啊。

  10. 第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!

    普皆回向与后面的九大愿,有一个了解普贤菩萨十大愿王的通则,这个通则便是在经典当中佛陀说法的一个最根本准绳,便是十大愿王当中这一切的办法都是我们每团体在修行的进程当中都要遇到的,它与净土秘诀当中的阿弥陀佛的第十八大愿不太一样。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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