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《观经》的两大主旨

观无量寿经 | 宣布工夫:2014-12-31 | 作者:网络 [投稿]

  《观经》的两大主旨――观佛三昧和念经三昧

  依教立宗的《观经四帖疏》

  《观经》是一部非常独特的经籍。此经内容触及释尊的教养,尤其是定善 (观行) 方面,许多祖师盛德以其本宗头脑表明,看似条理分明,不乖大义。但是,此经是净土宗的正依经典,显彰弥陀的教养,尤其是念经方面。两者干系非常奇妙,令人容易混杂。

  唐朝诸师对《观经》的法义多有误解、曲解、异解、别解者,众口纷纭,善导巨匠决定写出此《观经》要义,楷定古今。他在佛前结愿引证,最初完成这部净土宗依教立宗的巨著――《观经四帖疏》。

  善导巨匠在此疏序的「劝众发愿归三宝偈」言:「今乘二尊教,广开净土门。」普通大乘教派以一尊教开宗,即释尊罢了,但净土宗则乘二尊教开宗,十分特殊。

  善导巨匠在此疏〈玄义分〉指出:「然娑婆化主 (释迦牟尼佛) 因其请故,即广开净土之『要门』。愉逸能人(阿弥陀佛),显彰别意之『大志』。」善导巨匠细判净土秘诀为「要门」和「大志门」。此教判非常紧张,触及净土头脑的正杂之行、实权之教、隐显之义,极为精妙!此基本义能释种种疑问,令净土行者的信愿巩固,得生净土。

  善导巨匠又在〈玄义分〉指出:「今此观经,即以观佛三昧为宗,亦以念经三昧为宗。二心回愿往生净土为体。」既然善导巨匠依二尊二教开宗,又判净土宗有两门――「要门」和「大志门」,此经有两个主旨亦屡见不鲜。

  所谓「三昧」者,即正定也。原本是禅修时间的名相,但以得「见」佛真身 (法身) 为最高地步,名为「见佛三昧」,不论因此独立观佛得见佛,照旧以他力念经 (称名) 得见佛,皆是「三昧」。因而,释尊在《观经》「真身观」云:「以见诸佛故,名念经三昧。」

  整部《观经》盘绕一个主体,便是「二心回愿,往生净土」。「二心」者,即全心全意、专注、分心,无一心,无后心,至心,至心,真实决心,即《观经》所说「三心」的至恳切、深心也。「回愿」者,即「三心」的回向发愿心,又如善导巨匠界说净土秘诀「要门」时说:「回斯二行,求愿往生也。」

  韦提希夫人并非独立修观而见佛

  善导巨匠掌握《观经》基调,当知《观经》以佛灭后的将来世存亡凡夫为当机,释尊就韦提希夫人启请,顺势从「自修持力」的观行求生净土,成绩的观佛三昧 (即释尊的教养) 提及,带入以信方便,二心专念,仗「佛本愿力」见佛,证得往生,成绩的念经三昧 (即) ,作为弥陀教养的归结。

  善导巨匠屡次援用《观经》,阐明韦提希夫人是凡夫,不胜受定善观行,求生净土,成绩的观佛三昧,如:

  一、《观经》序分曰:「佛告韦提希:汝是凡夫,心想羸劣,未得天眼,不克不及远观。诸佛如来,有异方便,令汝得见。」

  二、韦提希夫人随即回应释尊,云:「世尊!如我今者,以佛力故,见彼疆土。」确认本人连最根本的天眼都未开,不懂「自修持力」的观想行法,不克不及成绩的「观佛三昧」。但是,凡夫可以念经,二心专念,仗「佛本愿力」,得见阿弥陀佛。

  三、《观经》第七「华座观」韦提希夫人曰:「世尊!我今因佛力故,得见无量寿佛及二菩萨。」她再一次确认本人得见阿弥陀佛,是仗佛力故,与观想行法有关。

  从观佛三昧带入念经三昧

  何故得知释尊在《观经》从「观佛三昧」带入「念经三昧」,显彰弥陀教养――净土秘诀的「本愿称名」、「就行立信」?现试举三处经文而述之:

  一、《观经》「华座观」云:「云云妙华,是本法藏比丘愿力所成」。华座,名号,以致佛身及其心光,皆是弥陀愿力所成绩。众生念经,佛能入众生心想中。弥陀今已愿成,是酬因之身,其心光摄取念经众生,念念不舍,岂还摄取观行回向的众生,因果不相应故,因而善导巨匠云:「但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍;总不管照摄余杂业行者。」念经众生以「本愿称名」,光摄三绿,因乘弥陀本愿力,故得见佛。「以见诸佛故,名念经三昧。」

  二、《观经》「真身观」云:「以观佛身死,亦见佛心。佛心者,大慈善是,以无缘慈,摄诸众生。」先说众生观行念经,随即说佛以无缘慈,摄诸众生,当知此是佛力――「见佛增上缘」,非观行念经的时间所致,故《观经》不说「以见诸佛故,名观佛三昧」,而说「以见诸佛故,名念经三昧」,由此可知称名念经者亦是念经,亦乘佛力得见佛,可知释尊引导观行念经者,终极归入称名念经。

  三、《观经》流畅结劝文云:「佛告阿难,汝好持是语。(告阿难,持正宗定散。) 持是语者,(牒前起下) 便是持无量寿佛名。」持名念经是此经的肝要,顺彼佛愿 (第十八愿) 故。此则释迦最初作结时,劝以「本愿称名」的念经办法,故释「念经」以为「称名」,而非观行,并且是适应阿弥陀佛的本愿而念经,因此树立对阿弥陀佛的决心而念经,是全仗佛本愿力而念经。这是净土宗的念经特征,有别於普通释教宗派的念经。

  许多人说念经,多指观佛,或以为心念比口念更「好」!但是,地道的净土宗特殊夸大称名,以弥陀本愿行故。净土宗是佛力救度的秘诀。阿弥陀佛发愿以名号广度众生,众生以信方便,一直专称,弥陀名号,树立对阿弥陀佛大志的决心,如善导巨匠言是「就行立信」,决心决议,往生决议!

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