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听过您讲的《观无量寿经》,当前怎样修?我想快修怎样办?

观无量寿经 | 宣布工夫:2014-05-14 | 作者:夏坝仁波切 [投稿]

夏坝仁波切答:我没方法处理你的题目,只要佛能处理这个题目,以是我间接运用龙8国际pt山君机网页版来答复你。《观无量寿经》中说:“令将来世统统凡夫欲修净业者得生东方极乐疆土。欲生彼国者。当修三福。”记着他这里说当修三种福德,第一个福德有四个内容:一者孝养怙恃。二者服侍师长。便是密切善知识,修习密切依止善知识的八大好事和不密切依止善知识、依止恶知识、恶友的八大过患;心田怎样依止善知识;举动怎样依止善知识;心田依止里怎样生起对善知识好像佛祖一样的敬信,怎样断除对善知识的不信之念,怎样念想善知识对本人的恩惠之念等等,我曾经讲过许多了,明天复杂答复一下。三者慈心不杀。便是要发大慈大悲的心,不要去杀生。四者修十善业。十善分三个局部:身三善、口四善、心三善。身三善是不盗窃、不杀生、不邪淫;口四善是不妄语、不两舌、不绮语、不恶口;心三善是不贪、不嗔、不邪见。这便是十善了,这是第一个福德。

第二个福德有三个内容:受持三皈。便是修三皈依的心,皈依佛宝、皈依宝贝、皈依僧宝的心,包罗为什么发皈依之心,往哪个偏向皈依,念想三宝之好事,怎样皈依之理,这是三皈依。然后具足众戒。有的在家居士应该受八关斋戒或许居士戒,或许有的出家沙弥戒,求得具足戒等等众戒,以及菩萨戒、密宗戒等等众戒。不犯威仪。什么叫不犯威仪呢?不要犯戒,自从你皈依了当前,尽能够的不要犯戒,倘若不警惕犯了轻戒的话,立即在佛眼前作后悔,消弭犯戒之罪,这叫不犯威仪。

第三个福德是什么呢?三者发菩提心。坚信因果。读诵大乘的经典。劝进行者。起首是发菩提心,有七支因果的菩提心修法和自他相换菩提心的修法。实在十念的修法假如十分仔细地修也能提倡菩提心,但是菩提心的最初修行之理照旧七支因果和自他相换菩提心的修法。这是印度几千年以来,最为殊胜的一种修法,以是如许修是最适宜的。然后修因果业报。第三个是什么呢?肯定要读诵很多大乘经典,有人说:读什么经啊,二心念经就好了。这种说法十分欠好,对佛法将带来劫难性的结果,本人也将堕入愚蠢的坑里,以是十分的可骇!哪怕你眼花看不清,最好每天也要对峙看一两句话,字大一点的可以看嘛。由于佛陀教法无论是写、照旧读、照旧背诵,都能生起很多好事。假如主张不看书,不看大乘佛法的经典,那是谬论矣!以是肯定要读大乘经典,这是释迦牟尼佛说的,不是我说的。

然后劝别人入菩萨行道,行善行善,这便是这位居士所说的我想快修怎样办。我看,你真的想快修的话,肯定要如是修,方能最快、最好。假如你要把这个酿成为实践真正的修法呢,最好依照《菩提道序次速道》和《愉逸道》的内容来修,当你到达了发菩提心,走入了上士道当前,即是你生起了后面所说的三福德及此中一切的好事,全部具有了。以是这便是失掉了抵达东方及时行乐最好的净业,什么叫净业,清净之业。云云三事名为净业。

别的你问我要快修怎样办?到达了下士道和中士道、上士道的状况下,就要依照《佛说无量寿经》当中所说的:“佛语阿难。其下辈者,十方天下,诸天人民。其有到欲生彼国。倘若不克不及作诸好事。当发无上菩提之心。一直专意以致十念。念无量寿佛愿生其国。若闻深法。欢欣信乐,不生迷惑,以致一念,念于彼佛。以致恳切,愿生其国。此人临终,梦见彼佛,亦得往生。好事伶俐,次如中辈者也。”这里说得十分清晰,不是上辈人也不是中辈人,是最差的下辈人也必需要到达的一个要求,以是说云云修那是最好的。

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