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释教文籍简介:《小气广佛华严经》

华严经 | 宣布工夫:2016-08-10 | 作者:admin [投稿]

  《华严经》,全名《小气广佛华严经》,又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人,善大、小二乘,旁通异学。事先则天武后有感于《旧华严》处会未备,远闻于阗有梵本,于是遣使迎师至洛阳。证圣元年(695),于东都大内大遍空寺翻译本经,武后亲临译场,挥毫首题品名。至圣历二年(699)十月完成八十卷《华严》的翻译任务。

  本经是大乘佛法要典之一。我国华严宗便是根据本经立法界缘起、事事无碍等妙义为主旨。就本经经题而论,《小气广佛华严经》是“法喻因果”并举,“明智人法”兼备,一经要旨,皆在此中。大,是包括的意思;方,是法式的意思;广,是周遍的意思。也便是总说二心法界的体用,广阔而无边,称为小气广。佛,是证入小气广无尽法界者;华,是成绩万德圆备果体的因行比方;因而开演因位的万行,以严饰佛果的深义,则称为佛华严。总之,小气广佛华严是所诠的义理,而“经”则为能诠的身教。

  本经是如来成道后的第二七日,于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说的自内证秘诀,此一华严经教是教法中的基本*轮,以是称为“称性本教”。又因本教法属顿教秘诀,因而也称“初顿华严”,内容记叙佛陀的因行果德,开显出重重无尽、事事无碍的妙旨。

  本经共分七处九会三十九品,兹略述各会粗心如下:

  初会菩提场:普贤菩萨说毘卢遮那如来依正因果秘诀。计有《世主妙严品》、《如来现相品》、《普贤三昧品》、《天下成绩品》、《华藏天下品》、《毘卢遮那品》等六品。这六品是鼓吹如来难思之果,劝励发大菩提心的众生,令生乐欲,以起净信。前五品是彰显卢舍那佛依正果德,后一品则是明佛本因。

  二会普黑暗殿:文殊师利菩萨说十信等秘诀。计有《如来名号品》、《四圣谛品》、《黑暗觉品》、《菩萨问明品》、《净行品》、《贤首品》等六品。前三品是所信之果,后三品是能信之因。

  三会忉利天宫:法慧菩萨说十住等秘诀。计有《升须弥山顶品》、《须弥顶上偈赞品》、《十住品》、《梵行品》、《初发心好事品》、《明法品》等六品。

  四会夜摩天宫:好事林菩萨说十行等秘诀。计有《升夜摩天宫品》、《夜摩宫中偈赞品》、《十行品》、《十无尽藏品》等四品。

  五会兜率天宫:金刚幢菩萨说十回向等秘诀。计有《升兜率天宫品》、《兜率宫中偈赞品》、《十回向品》等三品。

  六会他化自由天宫:金刚藏菩萨说十地秘诀,即《十地品》。

  七重会普黑暗殿:毘卢遮那如来说阿僧只数目秘诀及如来随好黑暗好事;普贤等诸菩萨说十大三昧等等觉秘诀。计有《十定品》、《十通品》、《十忍品》、《阿僧只品》、《寿量品》、《诸菩萨住处品》,以上明差异因;《佛不思议法品》、《如来十身相海品》、《如来随好黑暗好事品》,以上明差异果;《说普贤行品》,是明对等因;《如来呈现品》,是明对等果。

  八三会普黑暗殿:普贤菩萨说离人间法,即《离人间品》。普慧菩萨云兴二百问,普贤菩萨瓶泻二千酬,初明住、行、向、地、等觉五位之因,后明八相之果。

  九会逝多林:有本末二会,初毘卢遮那如来放光现相,答诸菩萨念请,是为本会;其次文殊师利菩萨从善住楼阁出往人世,开悟六千比丘,指引善财童子遍参五十三善知识,是为末会,即《入法界品》。

  上述九会三十九品中的《净行品》是释教徒理论清净生存的指南,是人世释教的经证。据《小气广佛华严经感到传》载,华严宗三祖法藏巨匠向西域僧请受菩萨戒时,众人通知西域僧说:“此童子能读诵华严大经,且能了解其经义。”西域僧齰舌道:“华严一乘是诸佛的秘藏,此经甚难值遇,况且能了解经中要义!如有人能读诵《净行》一品,其人已具足菩萨净戒,不须再求受菩萨戒。”诚如西域僧所说,若能理论《净行品》,则犹如已理论菩萨戒,由于《净行品》实即为大乘的菩萨戒。在本品中,智首菩萨叨教净化身口意三业的办法,文殊菩萨为说“一百四十愿行”,这便是阐明怎样由一样平常生存污染已受染污举动的办法。又释教徒日日礼诵的三归依文,亦出自本品。由是可见本品与释教徒修行干系的亲密。

  《十地品》在《华严经》中占据紧张位置,是佛陀于他化自由天宫说法时,金刚藏菩萨承佛威神,陈说菩萨修行的十地。十地,即:欢欣地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。此十地是统统佛法的基本,菩萨若能推行此十地,必能取得统统伶俐。

  《入法界品》记叙善财童子受文殊师利菩萨教导,遍游北方诸国,参访五十三位善知识,值遇普贤菩萨而成绩佛道。其求法进程,表现华严入法界的各阶段。善财初参德云比丘,受念经三昧门,继而展转参访言语学家弥伽、聚沙为戏的数学家自由主童子、严刑酷罚的无厌足王、修大慈幢行的大光王、鬻香父老、帆海家婆施罗、法官无上胜、观自由菩萨、弥勒菩萨,及诸比丘尼、优婆夷、神仙、婆罗门、外道、王女、佛母、地神、树神等,听受种种秘诀,终至普贤菩萨道场,证入无生法界。

  有关善财童子求道进程的偈赞与图绘极多,如宋忠师的《五相智识颂》、佛国惟白的《文殊指南图赞》等皆是。又禅宗庙宇常于观世音菩萨左侧设置善财童子像,即取材自善财参谒观音,受其教养一事。

  本经的异译本有《六十华严》及《四十华严》。《六十华严》,又称旧译,东晋佛驮跋陀罗翻译,共六十卷七处八会,三十四品。

  《四十华严》,全称《小气广佛华严经.入不思议摆脱地步普贤行愿品》,略称《普贤行愿品》。四十卷。唐朝般若译。为新旧二译《华严经.入法界品》的别译。《四十华严》虽与新旧二译的《入法界品》迥然不同,然其文较广,并于卷四十中新添入普贤十大愿。此十大愿是:

  □礼敬诸佛──是品德的恭敬。

  □称誉如来──是言语的救济。

  □广修扶养──是结缘的理论。

  □后悔业障──是生存的反省。

  □随喜好事──是心意的污染。

  □请转*轮──是真理的传达。

  □请佛住世──是圣贤的冷遇。

  □常随龙8官网──是智者的跟随。

  □恒顺众生──是民意的注重。

  □普皆回向──是法界的温和。

  本经今收录于《高丽藏》第八册、《碛砂藏》第七、八册、《龙藏》第二十五、二十六册、《卍正藏》第十二册、《大正藏》第十册。其注疏有:

  □华严经略策 一卷 唐.澄观述

  □小气广佛华严经疏 六十卷 唐.澄观撰

  □新华严经论 四十卷 唐.李通玄撰

  □华严经大纲 八十卷 唐.澄观疏义、明.德清提挈

  □华严经三十九品粗心 一卷 清.永光敬录

  □华严经发言 日本.鎌田茂雄着、民国.慈怡译

  □试仿《净行品》发十愿行。

  □试述善财童子五十三参对吾人的启示。

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