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在《华严经》上为什么找不到「情与无情,同圆种智」?

华严经 | 宣布工夫:2016-03-01 | 作者:钟茂森 [投稿]

在《华严经》上为什么找不到「情与无情,同圆种智」?

问:

  师父上人和许多盛德援用「情与无情,同圆种智」这句话,但是在《华严经》上为什么找不到?

定弘法师答:

  这个应该就在《华严经》里,你可以仔细找一找。这个意思很深,说统统众生,无情众生、无情众生包罗在内,无情这是指有神识的生命,人、植物、十法界的众生,都是无情众生;无情众生,江山大地、统统的这些矿物,包罗动物也是,实践上都是我们本人心性变现出来的。

  为什么叫同圆种智?心性是一,情与无情统一个心性,以是你可以明心见性,你回归到本人的至心天性下去,这些一切的万物就跟著你回归到天性,这叫同圆种智。以是你要成佛的时分,你看到统统众生共成佛道。假如这个天下另有一个众生没成佛,阐明你也没有成佛。这个原理你就可以类推,看你本人是什么地步就很明确。要是你是佛地步,你一定看统统众生都是佛。

  这个话我问过师尊长人家,我说师父您老人家怎样念经的?由于我也没有看到老人家常常拿著个念珠,嘴里阿弥陀佛、阿弥陀佛这么动,以是我就猎奇,想问问师父你怎样念经?师父通知我,他看到桌椅板凳也是佛,任何人离开他的眼前都是佛的示现,一切众生都是佛。我忽然就明确了,这便是华严念经三昧。《华严经》讲「情与无情,同圆种智」,我们这个心看到里面一切地步都是佛,我们这心便是佛。心境不贰,我们是佛心,以是看到里面地步都是佛,佛地步,境随心转,境由心造,佛心就造出佛地步。以是师父的这个心是不离佛!他是如许念经的,那便是念经三昧,这个三昧是三昧中王,最殊胜的三昧。以是你看师尊长人家,对统统人、统统事、统统物都是必恭必敬,对每团体都是那么样的礼敬,以致对小植物。师父不是讲过,他在澳洲住处,新居,早上一翻开茅厕门发明蚂蚁都在地上,许多许多,他就合掌对那些蚂蚁说:蚂蚁菩萨,请你们从那边来就往那边走,不要在这里相互骚扰,我也不想害你们,你们也不要影响我,我给你们半个小时工夫,我出去散漫步。返来之后,后果发明蚂蚁都走了。

  师尊长人家在澳洲这次净宗学院的多元宗教论坛,他有开示讲到这个例子,后果把谁人新加坡伊斯兰教的首领哈比哈桑长老打动得不得了。他也有发言,他就特殊讲,他关于师尊长人家这种举动的一种感觉,一个老人家对蚂蚁都这么恭敬,你就想想他谁人心。以是普贤菩萨十大愿王第一愿「礼敬诸佛」,起首看统统众生都是诸佛,那么你才有那种礼敬的心。

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