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《华严经》经中之王

华严经 | 宣布工夫:2017-08-17 | 作者: [投稿]

《华严经》经中之王

  大乘释教有三部公认的“经王”,辨别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。此中最被推许备至的,正是《华严经》,被称为“王中之王”。《华严经》全称《小气广佛华严经》,听说是佛陀悟道宣说的第一部经典,含摄其全部教法精义,此中间接彰显了佛陀博识无尽、圆融无碍的因行果德,可谓经中之海,无所不摄,展示出巍巍壮观、难以想象的地步。汉译本全经80卷,45000偈,近150万字。

  上面,是此中可谓精髓的70句。让我们从这些字字珠玑里,埋头体悟那种大伶俐、大慈善。

  佛土生五色茎,一花一天下,一叶一如来。

  佛土上所生的五色动物,一朵花便是一个天下,一片叶子便是一个佛。此为比方,意为三千大千天下摄于一微尘,一微尘中现三千大千天下;一即统统,统统即一。

  犹如莲花不着水,亦如日月不住空。

  犹如莲花出于水而不沾水,犹如日月运转于天空而不绝住。心应如莲花朴直出尘,也应如日月黑暗流转

  统统众生,皆具如来伶俐德相,但因贪图执着,不克不及证得。

  这是佛陀于菩提树下初悟道时收回的感慨。统统众生,本具足佛性,只由于贪图和执着,而迷失真我遮盖本旨,不克不及见清净自性。

  欲为诸佛龙象,先做牛马众生。

  龙象为诸佛坐骑,牛马为众生跟班,都是效劳者,性子相反,只是地步有差异。这句话表现的正是大乘释教的肉体——普度众生,方能成佛。

  这天已过,命亦随减,如水少鱼,斯有何乐。群众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。

  日子一每天过来,寿命一日日减短,好像水中的鱼越来越少,又有什么高兴可言?人们该当冒死勤劳精进,好像去熄灭头上烧着的头发,经常察觉到人生的无常,提示本人千万不行懒惰而企图闲适

  不为本人求愉逸,希望众生得离苦。

  不为本人追求任何愉逸,只愿众生可以出离苦楚

  净心水器,莫不影显,常如今前。但器浊心之人生,不见如来法身之影。

  洁净的水器,永久会映现物影,明晰洁白地展示在人面前目今;破器、浊心的人生,则无法展现出如来那异样洁白的真如法性之影。

  我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生,统统我今皆后悔。

  我们以往所造的诸种恶业,都来自无始以来的贪嗔痴。是从身语意中所体现出来,这统统我们明天都要后悔。

  一微尘映天下,一霎时含永久。

  一微尘与整个天下异性,对永久之体悟须在当下完成。

  譬如一灯,入于暗室;百千年暗,悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯,亦复如是;入于众生心室,百万万亿不行说劫,诸懊恼业,种种暗障,悉能除尽。

  就像拿着一盏灯进入暗室,那百千年的暗中刹那间就能废除。菩萨的醒悟心灯也是如许,可以进入众生无始以来的心灵暗室,百万万亿的劫运、懊恼、业障,全部可以一下废除。

  若人欲了知,三世统统佛。应观法界性,统统唯心造。

  假如有人想了知过来如今将来一切的佛,该当去察看法界的天性——万法皆无自性,统统都是心所造。

  尘尘混入,刹刹圆融。

  空间中粒粒微尘混淆一体,工夫中每一刹那圆融相续。

  普入诸佛力,普住诸佛智;作佛所作,净佛所净。

  完好地取得佛力,彻底地告竣佛智;做佛所做的,净佛所净的。

  其心对等,住统统智。

  心入对等性,便可成统统智、天然智。

  入如来智,无有妨碍。

  能入如如佛智,便可一通百通,一解百解,不再有妨碍。

  知统统法,皆是自心,而无所著。知统统法,即心自性,成绩慧身,不由他悟。知三界唯心,三世唯心,而了知其心无量无边。知心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。

  晓得统统法,都在自心之中,而不固执。晓得统统法,都在自性之中,成绩醒悟伶俐之身,不需求外求。晓得三界、三世都在心中,自心是无量无边的。晓得心佛是一,佛和众生是一,而佛与心、体与性都是无尽的。

  应观统统法界如幻,诸佛如影,菩萨行如梦,佛说法如响,统统人间如化,业报所持故。差异身如幻,行力所起故。统统众生如心,种种杂染故。统统法照实际,不行变异故。

  应如如观照法界统统皆是虚幻,诸佛都如幻影,菩萨行好像梦乡,佛说法只是音声,人间统统好像变幻,诸种真相都源于业力的固执抱持。差异也是虚幻,只因举动而起。统统众生之心同等佛心,只是遭到种种杂染。以为法是实有的,是由于抱有寻求不行变异的永久之物的妄执。

  应自修行统统智道,应勤增长菩萨地步。

  应独立去修成统统伶俐佛道,应勤劳增长菩萨地步。

  善知于时常行法施,开悟统统名为智者。

  擅长在平常、往常之中停止法的救济,可以开悟统统才是智者。

  于统统法心无动念,得伶俐闪动诸痴暗。

  在统统法上不动念,取得伶俐之明,灭失种种痴暗。

  应知统统心识如幻,应知人间诸行如梦。

  该当晓得统统心识都如变幻,该当晓得人间种种都如梦乡。

  知业如幻,业报如像,诸行如化;因缘生法,悉皆如响;菩萨诸行,统统如影。

  晓得所造之业、所遭之报、种种举动都是真相都如变幻;因缘和合所生诸法,都如音声响过即没;所谓菩萨万行,都如泡影。

  行如来行,住如来道。

  践行如来之行,安住如来之道。

  于诸众生,恒起大悲。

  对众生,时时生起悲悯救渡之心。

  求统统智,净诸心海。

  求得统统伶俐,污染如海的众生之心。

  所见诸佛,皆由自心。

  统统佛,都从自心中来。

  普为诸人间,修行菩萨行。

  为了人间众生,修行菩萨万行。

  普应群生心,尊严诸愿海。

  片面照顾众生之心,仔细看待众生希望。

  提倡大悲心,勤求无上觉。

  提倡普渡众生之心,勤劳求取无上醒悟。

  如地不倾动,如水普饶益

  像大地那样平安不动,像水一样长处众生。

  希望益众生,以此尊严心。

  只愿可以长处众生,抱着这份尊严之心。

  心常沉寂,满足少事。

  心经常沉寂平安,明白满足,心中无事。

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