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华严经问答
  1. (宣化上人)宣化上人:为什么要学习《华严经》?

    一切统统的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一」,还归于法界。法界是大而无外,小而无内。你往大了说,也没有再比它大的了;往小了说,也没有再比它小的了。

  2. 怎样了解《华严经》里的“理事无碍,事事无碍”的意思? (达照法师)怎样了解《华严经》里的“理事无碍,事事无碍”的意思?

    问:师父怎样了解《华严经》里的“理事无碍,事事无碍”的意思?答:华严宗察看差异有限的宇宙,所立的四种法界,即事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。语出澄观《法界玄镜》卷上。 (1)事法界︰即差异的景象界。指万有各异,诸法皆由因缘生,有分开齐限的存在。 (2)理法界︰即超差异的实体界。指真如对等之感性通贯万有,其体性广泛恒常。 (3)理事无碍法

  3. (惟贤法师)《华严经》中的“十信、十住、十行、十回向”有没有序次?

    惟贤法师答:《这个照旧有序次的。比方说十信阶段,以信为主,树立信心;十住阶段就以坚持正念为主,住于正念;十行便是联合举动;十回向便是联合广阔心,救度众生;这两头照旧有肯定的序次,各有专长。若不克不及树立正信,怎样可以严守戒律、并能发悲心度众生?不行能的。

  4. (明一法师)明一法师答:经常想去世该怎样办?

    明一法师答:无机会寻觅自在岂不更好 我们遇到窘境的时分,每每会想一去世了之。本人就有过这些动机,这在《与一位母亲的对话》中有讲。但是,如今学佛了,晓得了人生难过。如今有了这难过的人生就不克不及糜费了

  5. (法清法师)《华严经》中的“一便是多、多便是一”该怎样来了解?

    叨教:《华严经》中的“一便是多、多便是一”该怎样来了解? 法清法师:这个“一便是多、多便是一”,是大乘释教外面的头脑。佛睁开这么一个头脑,是来通知我们,看法天下的进程当中,不要被一些数字给蒙蔽了。 那么,“一便是多、多便是一”是说,先是万法要归一;然

  1. (玄若法师)华严经是谁送入龙宫的?

    玄若法师答:阿难出家后,有要求佛陀把之前本人没有听过的经重新讲一遍,以是不用疑心。 别的,假如您有很多此方面的疑问,发起您看看释教史,它可以表明大局部这方面的狐疑,但是,记得要坚持中道,不要过于疑心,也不要过于崇信。(讲到这里,引荐一下法藏法师的《中国

  2. (月溪禅师)华严经出于龙宫,龙树菩萨去水中记着此经,缘何淹不去世?

    问:华严经出于龙宫,龙树菩萨去水中记着此经,缘何淹不去世?船子僧人亦是悟道的人,跳在水中,怎样就淹去世? (青岛丁莲唯) 月溪禅师答:龙宫乃一中央名曰龙宫,非水中龙宫也,龙树菩萨从前搜集华严经之所在,厥后有许多人去过,有考据是有此地,至曩昔所说的神话乃通情达理

  3. (法藏巨匠)华严经问答

    华严经问答上  问。三乘道理。普法道理云何别。答。三乘中事者心缘色碍等。理者对等真如。虽理事差别而相即相融不相阻碍。亦不相妨而事义非理义也。普法中道理者。理即事事即理。理中事事中理。即中中恣。虽事

  4. (澄观巨匠)华严经入法界品十八问答

      问佛说此经要入师子颦申三昧者何。  答颦申者即伸展迟滞之状亦是震惊纵任自由无畏之相显如来定即用之体寂而造极则差异万殊无合法界即体之用不为而周故巨细相参缘起无满是曰自由从喻为名故云是也。  问何

  5. (网络)誊写《华严经》能生极乐净土吗?

      问:纽约中国城的寿冶老僧人念《华严经》,他曾用血誊写《华严经》,往生之后是到华严净土,照旧到东方及时行乐?有人说只要他本人晓得。请师父开示。  答:没错,只要他本人晓得,我跟你一样都不晓得。但是这个老

  1. (定弘法师)「情与无情,同圆种智」在《华严经》上为什么找不到?

      问:上面一个题目,师父上人和许多盛德援用「情与无情,同圆种智」这句话,但是在《华严经》上为什么找不到?  定弘法师答:这个应该就在《华严经》里,你可以仔细找一找。这个意思很深,说统统眾生,无情眾生、无情

  2. (妙莲法师)修持办法问答——无量寿经与华严经

    问:听《无量寿经》以为很相应,很能契入,但是听《华严经》就以为很茫然。叨教是不是地步不敷? 答:人有过来、此生,学佛同修决不是这终身才开端学佛,每团体的善根都很深沉。过来你所修学的秘诀,这终身遇到了,就会以为很投缘,很欢欣;从前没有学过,这终身遇到了,

  3. (仁爵法师)叨教普通人谈到华严经究竟是指一部?

    题目增补:昨夜打印了华严经。不晓得为什么,复印出来的经文忽然少了许多,weird 看父老李通玄撰的正文,才发明打印出来的华严经看似不完好 小气广佛华严经(60卷)第9卷共788页(27316) 小气广佛华严经(80卷)(55235) 小气广佛华严经(40卷)(9391) 另有法华部华严部

  4. (惟贤法师)怎样了解《华严经》所讲的“以十法见十佛”?

    《华严经》讲,逐个法界有多少尘沙,逐个沙中有多少佛,充溢刹海。你如果去失了染污心、自我心、邪念心,生起愿心、悲心、至心、污染心,就与佛心相应,与佛心相应也便是与佛为伍,也就即是见到佛。

  5. (网络)《华严经》计有几多偈颂?

      问:《华严经》计有几多偈颂?  答:常说的《华严经》计有六十卷、八十卷、四十卷三部。而四十卷部依其经文内容而论,仅相称于前二卷的最初一品《入法界品》,是故此说不管《四十华严》,但说前二部华严之

  1. (莲池巨匠)疏云,「《华严》圆极,此经分圆。圆全摄此,此分摄

    莲池巨匠答:君知其一,未知其二。知者,无全无分,始得名圆。不知者,可全可分,正以是为圆也。如曰全中有分,圆即有段。然月落千江,月分为千;风入万窍,风分为万,全中分也。而实无千无万,何虑圆之有段?如曰分中非全,圆即不遍。然窗楞之月,一隙罢了;橐钥之风,一掬而

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