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妙行无住分 第四章

金刚经 | 宣布工夫:2014-02-10 [投稿]

  【复次。须菩提菩萨于法。应无所住。行于救济。所谓不住色救济。不住声香味触法救济。须菩提。菩萨应如是救济。不住于相。何故故。若菩萨不住相救济。其福德不行思量。须菩提。于意云何。西方虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。南东南方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相救济。福德亦复如是。不行思量。须菩提。菩萨但应如所教住。】

第一等和次等

  昭明太子的标题叫做妙行无住分。妙行无住的行不是走路,是讲修行,妙行修佛法的意思。

  【复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于救济。所谓不住色救济。不住声香味触法救济。】

  这便是我们上一次讲的救济,也是内涵的勤奋。大抵上救济分外救济、外救济。我们中国禅宗厥后盛行一句话──放下,这个话便是救济,统统丢开。人生最难的便是丢开,真丢开了便是真放下,放下便是内救济。作到了内救济就可以成绩,就可以成道。这里佛通知须菩提内救济的秘诀,复次,文言文便是其次的,次一等的通知你。第一等的,佛怎样说我们还记得吧?须菩发问怎样住?怎样克服其心?佛就通知他,便是如许住,便是如许克服其心。即是没有说,这是第一义。

  第一义很难明,各人都看过西游记唐僧取经,唐僧到了西天,见到了佛,佛就把大师傅迦叶尊者找来,说他们从西方震旦中国来的,很辛劳啦,好事圆满,你把书库翻开,把最上等的龙8国际pt山君机网页版给他们带归去。当唐僧率领三个师傅到图书馆门口取经的时分,守门的说:拿红包来。孙悟氛围得拿起棍子就想打。唐僧说:你不要动粗了,这是最初一步,否则我们那么辛劳,不是白搭了吗?我们没有钱却有一件袈裟,拿到当□里当了,给他红包。孙悟空又气又骂的,迦叶尊者很难为情,以是庙子里塑的迦叶尊者,都是歪著脖子缩著头。实在西游记只是小说,最初拿到了经典到了庙门口,孙悟空跟师父吵,说谁人老僧人靠不住,还要我们红包,要把经翻开看看,后果发明龙8国际pt山君机网页版上一个字都没有,只是白纸。孙悟空立即大吵大闹,被佛听见了,就叫迦叶尊者来问,迦叶尊者说:你老人家付托,给他们最下品的经嘛!我就拿最上等的给他们。佛说:唉呀!那些众生不懂啦!没有笔墨的经他们看不懂,你照旧拿有字的给他换一下,拿谁人差一点的。以是复次是差一点的,有字的经。真正的经典啊,一个字都不需要,原本空嘛!应如是住,如是克服其心,这个是第一义,便是一张白纸。既然第一等的不懂,如今复次只好讲差一点的。

无所住

  佛通知须菩提:我通知你,一个真正修行的人怎样修?「菩萨于法应无所住」,便是这一句话。

  此心应该随时随地无所住,假如你此心随时在空的地步上,那曾经错了,由于你住在空上;如说此心住在黑暗上,或住在气脉上,都错了,由于那不是无所住。

  「应无所住,行于救济」,什么叫修行?念念皆空,随时丢,物来则应,过来不留;就举动当作了一件坏事,做完了就没有了,心中不存。连坏事都不存在心中,好事固然不会去做了,到处行于救济,随时随地无所住。

  譬现在天,有人批判你,骂你两句,你气得三天都睡不著觉,那你早住在谁人气上。明天有一团体瞪你一眼,害你夜里失眠,你早住在人家谁人眼睛上了。任何地步都无所住,我们看这一边,那一边就如梦一样过来了,没有了;转头看另一边,这一边做梦一样就过来了。但是我们作不到无所住,我们永久放不下,小狗没有喂啦!老爷没有返来啦……这统统都不要去管它,无所住行于救济,救济便是通通放下。上面通知我们所谓不住色的救济。

不住色

  什么是色?色法在龙8官网里,分为有表色、无表色、极微色、极迥色。

  「有表色」指天下上的光色,青、黄、蓝、白、黑,以及长、短、高、矮等,是可以表现出来的。就连我们地、水、火、风,物质天下的工具,包罗我们肉体,都可以表现出来。

  「无表色」是属于肉体方面的,是笼统的,没有方法表现。譬如说,我们各人都知道原子能,谁人能是什么工具?诚实讲,除了正式学物理、迷信的以外,普通人并不清晰。能的自身是空的,由于空,它的才能无比的大,乃至最初在迷信仪器上都看不出来,只晓得是这么一个工具,但倒是无法表达的,称为无表色。

  「极微色」,即是如今讲原子、核子,巨大到简直看不见的水平,经过迷信仪器还可以看得出来,故称为极微色。

  「极迥色」,宏大的很,延伸到银河零碎那一边的,包罗了整个宇宙两头的这一些工具,称之为极迥色。

  这些便是色法,复杂的说,色便是地、水、火、风四大,也便是我们这个身材。所谓「菩萨于法应无所住行于救济」,是叫我们不要住在色相上救济,不要有工具的看法。譬如说要做一点好事,出一点钱,或许救援一团体,然后说救援了某一团体,那是住相救济。学佛的人协助人、救济人,应该不以为有工具,有工具的看法要丢失,不要留一念在心中。

  救济善行的福德,叫做人天福德,是小果报,并不是学佛的大福报。福德跟好事大有差异,金刚经专讲福德,重点在福德,不在好事。什么是人生最大的福德?悟道,成道。伶俐是人生最大的福报,所谓伶俐的成绩,指的并不是平凡的知识。

  再说我们在身上做工夫,闭著眼睛坐在那边,内心念经也好、参禅也好、念咒子也好,都在那边住色救济。嘴里说要放下,放下,后果什么都放不下,两个腿在那边发麻,受不了。为什么两腿发麻受不了?由于他住在色法上,动机住在色身上。假如动机不住在色身上,觉得就可以空失,觉得空了,两腿两脚发麻你也不会觉得了。以是统统众生都在住色修持,而菩萨所谓「不住色救济」,是不住于这个色身下面,统统都放下,身材也放下。

不住声香味

  「不住声香味触法救济」,有些同窗们,勤奋好一点时,听到念经念咒的声响,然后本人以为得道了,最初道没有得,得了个神经。真的,好几个便是那么就走了,走到阴国去了,由于他不懂不住声的原理。有些人打坐,在座很多多少同窗都有经历,坐得好的时分,忽然一阵檀香味来了,实在并无檀香味,但是他确实闻到了。香味那边来的?是你内涵定境到了顶点,人体外部清净黑暗就会收回香味来。实践上每团体都不臭的,真的安康的人,口液口水也都不臭的,只要别的一股人味;像西游记上说的,一闻就晓得这里有人味,妖怪非要吃不行了。也像我们到猪栏一闻,就晓得那边有猪味,狗窝里一闻,就晓得那边有狗味。那些神仙到我们这个楼上一闻,唉呀!都是人味,受不了。

  这个经历我也有过,在平地顶上住了三年,一上去离都市另有五六里,就受不了谁人人味了。实在我也是人啊!只由于在谁人山顶,四顾无人的中央住惯了,上去当前以为人味扑鼻,受不了,要隔好久好久才干习气。学医学的就知道,人体外部并不脏,但是身材外部的工具,一打仗到里面的氛围,与细菌一碰,立刻就有滋味了。当我们坐得好,外部收回一种香的时分,假如自认好事无量,闻到菩萨的香味,那你就住香了,那就不合错误!要应无所住,从速放下。

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    在释教的三藏十二部经典里,《华严经》有“经中之王”的称赞,共有八十卷。实在,比《华严经》更长的一部经称为《大般若经》,有六百卷。六百卷的《大般若经》,不容易逐个深化研讨。所幸有《般若心经》,是龙8国际pt山君机网页版里经文最短的一部,只要二百六十个字,但是它却代表了六百卷的《大般若经》,以是《般若心经》正是《大般若经》的中央和宗要。

  10. 为何佛说决心是法藏中的第一财产?为何佛说决心是法藏中的第一财产?

    信无垢浊心清净,灭除憍慢敬重本。亦为法藏第一财,为清净手受众行。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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