1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
金刚经 释教庙宇 释教旧事 龙8官网入门 释教故事 净土宗 禅宗 佛骨舍利 释教公益 安康蔬菜 安康水果 安康坚果 五谷杂粮 药膳大全 茶类大全 疾病食疗 四序养生 养生之道 素食人生 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经

法会来由分 第一章

金刚经 | 宣布工夫:2014-02-10 [投稿]

  【如是我闻。临时佛在舍卫国。只树给孤单园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城讨饭。于其城中。序次乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。】

  照中国人念书,便是如许念,假如照念佛的办法,要敲个木鱼,嘟嘟嘟……一起念下去。为什么敲木鱼呢?鱼是昼夜瞪著眼睛的,鱼睡觉便是停在那边不动了,苏息一下就算睡觉了。以是我们庙里敲这个木鱼,是要我们精进,修道要效法鱼的肉体,昼夜高兴不绝。本经第一章,是阐明统统各有因缘差别,佛讲楞严经时,扫尾尚有差别;说佛有一天刚吃饱饭,他的兄弟阿难在城外头失事了,佛就立刻显法术,头顶放光,那光可大了,化身一出来,传一个咒子,叫文殊菩萨从速去把阿难救返来。经典的开端虽都差别,但是只要金刚经特殊,没有什么头顶放光、眉毛放光、胸口?字放光等等。金刚经只是从用饭开端,用饭可不是一件容易的事,在北平白云观有副名对,从明朝开端的一副对子:「人间莫若修行好,天下无如用饭难」。

  在我们往常的看法里,总以为佛走起路来肯定是离地三寸,脚踩莲花,腾空而去。这本经纪录的佛,却同我们一样,还是要用饭,还是要化缘,还是光著脚走路,脚底心还是踩到泥巴。以是返来照旧一样要洗脚,照旧要用饭,照旧要打坐,便是那么往常。往常便是道,最伟大的时侯是最高的,真正的真理是在最伟大之间;真正仙佛的地步,是在最往常的事物上。以是真正的人性完成,也便是出生、贤人之道的完成。盼望青年同窗万万记着金刚经扫尾佛的这个典范,这个肉体。

佛如许说

  【如是我闻。临时佛在舍卫国。只树给孤单园】

  每一本龙8国际pt山君机网页版扫尾都是四个字:「如是我闻」。涅盘经上说,佛在涅盘的时侯,阿难问他:你要走了,未来我要记载你的言语,他人怎会置信呢?还以为我是编造的。佛就通知阿难,在一本经开端时,加上「如是」二字,「我闻」的我是指阿难本人。「如是我闻」便是我听到佛如许说。

  阿难的头脑,像灌音机一样,佛所讲的工具,他一字不漏记得。为表现担任,他特殊阐明是「我闻」,是事先听到佛说的。「如是」两个字是古文,照我们中国笔墨的写法,应该是「我闻如是」,龙8国际pt山君机网页版翻成中文,发生了别的一种文学,用倒装的文法。「如是我闻」成为中国释教文学的一种文体,柔美而有文艺气味,鸠摩罗什译经加上「如是我闻」,滋味就差别了。

  假如还是式的讲经办法,「如是我闻」这四个字,又可以讲上两个月。怎样样叫做如?如者,如如不动之如也,然后怎样样叫如如不动?如如不动者佛法之地步也……这么讲起来就没完没了,如今我们就不讲得切题太远了。

谁人时侯

  「临时」这两个字,却是一个大题目,没有一本龙8国际pt山君机网页版纪录工夫、年事;龙8国际pt山君机网页版都是「临时」这两个字。拿文言文来表明,「临时」便是「谁人时侯」。谁人时侯便是谁人时侯,谁人时侯也便是这个时侯,以是这个「临时」很妙。

  我们研讨印度的文明及汗青,晓得印度人不太注意工夫,以是印度人没有汗青看法。十七世纪当前,靠著英国以及工具方一批学者的整理,才有了印度史。不像中国的汗青,是从陈旧开端五千年不断上去的。以是有些人要学梵文来研讨龙8官网,那便是一个十分诙谐的事。尤其是如今的梵文,是十七世纪当前的梵文,唐宋曩昔的梵文,连一来源根基经都找不到了。并且唐宋当前的梵文,有南印、北印、东印、西印、中印,五方梵文各自差别。我们事先翻译过去的梵文也有差别,咒语的发音也有差别,这些旧的梵文,如今影子都找不到了。以是说,普通研讨梵文的龙8官网家,用十七世纪当前,欧洲人整理出来的梵文,追查多数留上去南传释教的簿本,想讨论整个的佛法,拿孟子一句话来说:「缘木而求鱼」。

  固然,这个事变我也很少提到,严厉的来说,真正的佛法,全部都在中国大藏经里。这一两百年来,东方人好像故意否认西方的龙8官网,日自己也跟著乱叫。以是说,花很大的肉体学梵文,为了研讨龙8官网,真是糜费时光,又误人子弟。你渐渐三大阿僧只劫去找吧!固然,梵文也是一种笔墨言语,可以去学,但是它同真正佛法是绝不相关的。

  再说,印度人除了没偶然间看法而没有汗青外,数字看法也十分差,以是龙8国际pt山君机网页版上这里八万四千,那边八万四千,即是杭州人说:「木老老」,多得不行数的意思。印度人说多得很便是八万四千。

  「临时」意思十分好,真正悟了道,就没偶然间看法。金刚经通知我们,「过来心不行得,如今心不行得,将来心不行得」。工夫是绝对的,真正的工夫,万年一念,一念万年,没有古今,没有去来,即是一首古诗:「风月无古今,情怀自浅深」。

  玉轮、太阳、风、江山,它们永久云云,昔人看到的谁人天,谁人云,也便是我们如今看到的这个天和云,是一样的天下。将来人看到的也是。风月虽是一样,但是情怀有浅深。有些人看到景色很快乐,苦楚人看到一样的景色,却悲痛的要想去世,都是团体本人唯心所造。

  在迷信上的理解,工夫是绝对的,在佛法上工夫是唯心,不是相对的。苦楚的时侯,一分一秒却有一万年那么长,幸福高兴的时侯,一万年一百年,也不外一刹那就过来了。因而佛法曾经点题了,「临时」,便是无古今,也无将来。

舍卫国的课堂

  「临时佛在舍卫国。祗树给孤单园。」佛由三十一岁开端说法,直到八十岁,在四十九年之间,他的教养任务,大局部都在舍卫国。舍卫国在中印度,经济文明兴旺,财产许多。舍卫国的国王,便是楞严经上那位波斯匿王,也是佛的门生。那边有位父老,年高有品德,是舍卫国一个大富翁,名叫「给孤单」父老,也是拜火教的教主。有一天他到波斯匿城去给儿子相亲,遇到了佛,对佛发生了信奉。他恳求佛到波斯匿城去说法,并且要给佛盖一个课堂。佛说:有因缘,你盖好课堂我就来。他回到波斯匿城,找了一个最好的园地,但是却属于祗陀太子一切。太子提出来一个条件,假如父老能把黄金打成的叶子,一片片铺满了八十顷的地,就把这地卖给他。

  给孤单父老爱救济,鳏寡孤独的人找他,他一概都帮助,专门做坏事,以是叫做「给孤单」。他真的把金叶子一片片去铺那八十顷地,铺了一半的时侯,有人陈诉了太子,太子问他为什么如许作?父老说:「那真是佛啊!是真的贤人。」太子说:「我置信你的话,你不要铺了,我们两团体配合制作吧!」以是这个课堂便是祗树,祗陀太子、给孤单父老两人协力所盖,称为「祗树给孤单园」。楞严经也是在这个中央讲的,这个园林是佛的大课堂,常常在这里说法。

千二百五十人

  【与大比丘众。千二百五十人俱。】

  每一本龙8国际pt山君机网页版,都提到这两句话,不管佛在那边说法,都是与大比丘众,千二百五十人俱。佛说法的时侯,岂非都是出家僧人听吗?它这里只媾和尚,没有讲居士几多人,男子几多,女人几多。有些龙8国际pt山君机网页版纪录佛说法的时侯,天龙八部亿万,不行知,不行数,不行说,那就许多了,那便是「木老老」。平凡说法都是千二百五十人,这一千二百五十个佛门生,叫做常随众,佛走到那边跟到那边。拿我们如今的名辞来说,这是根本的先生,根本的步队,都是出家人。

  为什么只提千二百五十人?佛出来传法当前,第一批招收的先生,拿我们如今的话讲,最难降伏的先生,便是这一千二百五十人。此中的舍利子,在佛没有出来说法之前,他曾经是大教师了,跟他的有一百个先生。另有三迦叶兄弟(不是拈花浅笑谁人迦叶),此中两人各有二百五十个先生,另一位有五百个,合起来一千个先生,他们都是影响事先社会宗教的大学者。别的有法术的目连尊者也在那边,年事也比佛大几岁,也在布道,他也有一百个根本师傅。另有耶舍父老子,朋党五十个,以是佛有这六个师傅皈依了当前,他们率领出家修道的先生,一同皈依佛,才酿成了一千二百五十个常随众,便是常常跟著佛的;每次说法,他们都是听众。

  不外万万记着啊!此中有些人年事都比佛大几十岁,佛是三十一、二岁开端说法,舍利子年岁较佛大二、三十岁,目连也比佛大。所谓比丘是出家人,翻译成中文的意思便是「乞士」。乞士是一个难听的名辞,意思是托钵的,讨什么饭呢?不是讨一口饭吃的饭,是讨一个永久不生不灭的肉体粮食。以是,上乞法于佛,下讨饭于统统众生,称为成佛比丘。比丘的原理,也含有废除统统懊恼,了统统存亡,而能有所成绩,能证果的意思。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 金刚经译文金刚经译文

      第一品 法会来由分 我听佛是如许说的。事先,佛祖释迦牟尼在舍卫国的祇树给孤单园,和大比丘众一千二百五十人寓居在那边。当时,世尊到用饭时身着袈裟,捧着食钵,进入舍卫都城城化缘。在城内讨饭,化缘完后,回到住处。吃完饭,收好袈裟和食钵,洗完脚,铺好座垫就开端打坐。

  2. 《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏法师 鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏法师 鸠摩罗什译

      如是我闻。临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城讨饭。于其城中,序次乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。时,长老须菩提在群众中即从座起,左袒右肩,右膝著地,合掌敬重而白佛言:「希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善女子、善女人

  3. 金刚经全文_《金刚般若波罗蜜经》原文金刚经全文_《金刚般若波罗蜜经》原文

    金刚经原文

  4. 金刚经译文 述义金刚经译文 述义

    我明天为什么要讲金刚经,用文言来述义呢?为要把金刚经上的妙用,移用在社会上。因离了人间上统统人事,佛法就没用途了。佛法到处是排除人生的苦楚,不管贵贱贤愚、老幼中外,是团体,就免不了本身的懊恼苦楚。

  5. 金刚经全文及译文金刚经全文及译文

      姚秦.三藏法师鸠摩罗什译 序:山珍海味令我们饱,但是无量百千山珍海味不如一口氛围,由于一口吻不来便毕命,但我们不克不及因而光吸氛围而不吃山珍海味。读诵金刚经胜於无量百千七宝救济,我们若光只诵读金刚经而不作七宝救济,好像光吸氛围而不吃山珍海味,在法海中必去世无疑。

  6. 《金刚经》全文-金刚经原文注音及译文《金刚经》全文-金刚经原文注音及译文

    金刚经原文及译文  第一品 法会来由分  【原文】:  如是我闻:临时,佛在舍卫国祗树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城讨饭。於其城中序次乞已,还至本处。饭食

  7. 《金刚经》的精华:无我相,无人相,无众生相,无寿者相《金刚经》的精华:无我相,无人相,无众生相,无寿者相

      无我相,无人相,无众生相,无寿者相是《金刚经》的精华这一看法,在我心中已定论了很长一段工夫了。自从有了这一认知当前,一想起无我相,无人相,无众生相,无寿者相就想起《金刚经》,反之也异样。很长一段工夫来,一上座心底就起“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”的话头,就连偶然上街,心中也时时要生起“无我相,无人相,无众生相

  8. 金刚经注音版金刚经注音版

    法会来由分第一  fǎ huì yīn yóu fēn dì yī  法会来由分第一  rú shì wǒ wén·yī shí fó zài shě wèi gu&

  9. 读金刚经的益处及作用读金刚经的益处及作用

      自己觉得龙8官网就相似迷信,是研讨宇宙生命的一种迷信。释教的很多实际按现有的迷信还无法表明也无法企及。释教经文浩繁,这些经文为我们解说了一些关于宇宙和生命的知识。在这跟各人引荐下“金刚经的益处及作用”。

  10. 金刚经读诵忌讳有哪些?念诵《金刚经》的留意事变金刚经读诵忌讳有哪些?念诵《金刚经》的留意事变

      诵《金刚经》留意几点,第一,肯定不要赶工夫;第二,两头最好不要有人打搅;第三,不要刻意放慢;第四,不要去理睬呈现的妄念;第五,不要盘腿,不要跪诵,这是包管诵《金刚经》结果的几条要素。假如诵经赶工夫、成心放慢,会发生气郁的景象:两肋之间会有股气,要不就胸闷,要不就头痛。

网站引荐
  1. 金刚经的机密金刚经的机密

    《金刚经》由佛陀的人世性,泄漏出我们修行成佛的可行性;由修行成佛的可行性,泄漏出我们本身的题目便是孤独无助渺茫,需求各人勾结在一同来修行,以用共修来到达我们心如金刚、愿如金刚、修行如金刚。

  2. 末法期间罪业极重繁重的众生,另有资历受持金刚经吗?末法期间罪业极重繁重的众生,另有资历受持金刚经吗?

    门生问:我想学习金刚经、受持金刚经,但是有人说,我们末法时期的众生罪业很重、根性很差,学不了金刚经,更不行能成佛。照旧念经求往生吧。师父怎样以为?

  3. 《金刚经》和老子《品德经》《金刚经》和老子《品德经》

      很多学佛的,看不起学道的。昔人讲修行,叫做修道。这个道是什么呢,可以说是根源。便是佛家讲的,原本面貌。  听说,当年释教进入中国时,玄门和释教就停止一场竞赛,竞赛经典的真实性。就把龙8国际pt山君机网页版和玄门的

  4. 今世学佛者,应多读《金刚经》和《六祖坛经》今世学佛者,应多读《金刚经》和《六祖坛经》

      今世人学习佛法,应该多读《金刚经》和《六祖坛经》。如今的民气广泛比拟急躁,像大海浮舟一样,随波崎岖动乱。同时执着于我相,心没有一刹那停上去,懊恼无止无歇。《金刚经》是开伶俐的经典,有诸多奥义,如“凡一切相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”,有了伶俐才干够随缘放下,将人间万物看淡看透。

  5. 贤心法师:由《金刚经》说无我贤心法师:由《金刚经》说无我

    要知金刚经的无我教义,不克不及向外看,即便里面全部空了,连虚空也空,自我照旧存在。你起首要返照本人的我在那边,才能够明确无我。欲改变 这根深蒂固的老习气是极浩劫事。放下异想天开,虚妄辨别,虚其心的多多读诵《金刚经》,久久自能生出一股力气,打击本人的我见。

  6. 《金刚经》通知我们明心见性的心法是什么?《金刚经》通知我们明心见性的心法是什么?

    金刚经的中央头脑是:废除我执和法执。《金刚经》便是通知我们,怎样废除我执和法执,站在存亡无常的角度去对待万物,就能用很伶俐的办法去对待这个天下,这时心田升起的那种信心和过来完全纷歧样。

  7. 《金刚经》中的“有无”题目《金刚经》中的“有无”题目

      应无所住而生其心,无我、人、众生、寿者,《金刚经》中到处有无,此无乃般若无住之无,无执着相则可生实相,虽如来所说统统法亦无可住,然如来所说统统法皆是佛法,无只是办法之无,作用之无,并非否认统统

  8. 念诵《金刚经》救母的巧妙感到念诵《金刚经》救母的巧妙感到

    末学1989年2月在西安卧龙寺上智下真长老座下皈依空门。1991年,我来北京某高校任教。20多年来,教书育人、迷信研讨的同时念经修行,固然不敷精进,但却在任务生存中深受法益。假如说2009年之前我所知晓的学佛难以想象的感到事例皆来自其他佛门生的话,那一年多前“诵金刚经救母”一事确实是发作在我家的难以想象的巧妙感到。

  9. 怎样才干使得本人身心喧嚣?跟《金刚经》学心态怎样才干使得本人身心喧嚣?跟《金刚经》学心态

      《金刚经》开篇就提出了一团体生的大题目: 云何降伏其心?我们怎样才干使得本人身心喧嚣?  在生存中,当我们遇到懊恼时,每每求全谴责外境,而很少有人明白去反省本人的心田,实在心才是统统懊恼的本源。佛

  10. 《金刚经》有教我们怎样成佛吗?《金刚经》有教我们怎样成佛吗?

    门生问:  有人说:金刚经讲性;无量寿经讲相。佛法的性相圆融,便是要经过念经往生净土,如许才是真空妙有、性相圆融。以是,照旧应该念经求往生东方净土。师父(久晃法师)答:  如许说法是错误的。  一

最新引荐
  1. 第8课丨苦从那边来?无我怎样能无苦呢?第8课丨苦从那边来?无我怎样能无苦呢?

    所谓“四苦”便是生老病去世苦。“八苦”是生老病去世苦以外,再加上“求不得苦”,愿望不克不及满意我们,就会苦,另有“怨憎相会”、“爱别别离”及“五阴炽盛苦”。五蕴皆空的“五蕴”,又叫五阴。阴是盖覆的意思,好像屋子的屋顶能遮荫、大树能遮荫。

  2. 第7课丨什么是空?怎样样才干看到空?第7课丨什么是空?怎样样才干看到空?

    人间有稳定的工具吗?人在变,用的工具也在变。我们看这桌子有没有变?“没有变!我们昨天读经,用的是这张桌子;明天来读经,用的也是这张桌子。”用肉眼看是看不到的,要用高眼用真理之眼来看,就会看到它每时每刻都在变革。所谓“成住坏空”、“生住异灭”——天下上没有稳定的工具,从变外面我们可以看到空。

  3. 第6课丨所谓“五蕴皆空”,五蕴怎样“空”法呢?第6课丨所谓“五蕴皆空”,五蕴怎样“空”法呢?

    一、讲到照见五蕴皆空,先表明五蕴,再表明空  五蕴是什么?  五蕴便是我的代名词。比如我们说张三老师、李四老师,在文学外面偶然候就用其来代表,比方其人好仁慈、其人乖僻。又比方他、谁人也是代名词,把

  4. 第5课丨人最不幸之处便是不自由,不断为他人而活!第5课丨人最不幸之处便是不自由,不断为他人而活!

    下卷将《般若心经》经文分段论述。星云巨匠经过一个又一个道理、一则又一则故事,深化浅出地说明其奥义,若能领会并活用,赛过人间统统宝贝。

  5. 第4课丨心经——心的路途第4课丨心经——心的路途

    读《般若心经》,肯定要理解“心”。人有很多多少种心,如肉团心、缘虑心、精要心、坚固心等等。草木也故意,但是草木的心跟我们人的心纷歧样,草木的心只是一种物理上的反响,不是心思上的反响。

  6. 第3课丨得度的钥匙——波罗蜜多第3课丨得度的钥匙——波罗蜜多

    什么叫作“波罗蜜多”?这是古梵语,“波罗蜜多”是他们的一句行动语,这句行动语在中国话的意思便是“事已成办”,也便是“事变完成了”的意思。“多”是语助词,没有什么意义,即是人家问:“你吃过饭了吗?”答复:“我吃过‘了’!”多便是“了”,“了”也便是过来完成了。

  7. 第2课丨般如有几多品种?有何用?第2课丨般如有几多品种?有何用?

    一、般若的品种  般如有几种?我以为可从笔墨般若、观照般若、实相般若三个方面看法。  1、笔墨般若  什么叫作笔墨般若?譬若有人要找中央搭捷运(注:捷运即为地铁),阁下的人远远看到捷运的标记,用手指

  8. 第1课丨般若,不是知识,也不是伶俐第1课丨般若,不是知识,也不是伶俐

    《般若心经》的全名是《佛说摩诃般若波罗蜜多心经》。“佛说”,意味着经典都是佛说的,不外如今有一些外道的经典也假借“佛说”,以是伪经许多,看的人要用般若的伶俐去区分。上卷就把经的标题分红“摩诃”、“般若”、“波罗蜜多”、“心经”来逐个讲解。

  9. 星云巨匠讲《心经》 序文星云巨匠讲《心经》 序文

    在释教的三藏十二部经典里,《华严经》有“经中之王”的称赞,共有八十卷。实在,比《华严经》更长的一部经称为《大般若经》,有六百卷。六百卷的《大般若经》,不容易逐个深化研讨。所幸有《般若心经》,是龙8国际pt山君机网页版里经文最短的一部,只要二百六十个字,但是它却代表了六百卷的《大般若经》,以是《般若心经》正是《大般若经》的中央和宗要。

  10. 为何佛说决心是法藏中的第一财产?为何佛说决心是法藏中的第一财产?

    信无垢浊心清净,灭除憍慢敬重本。亦为法藏第一财,为清净手受众行。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐