1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 注音
  4. 入门
  5. 故事
  6. 问答
  7. 解说
  8. 文章
  9. 视频
  10. 光盘
  11. 抄经
  12. 手手本

玄奘巨匠翻译《能断金刚般若波罗蜜多经》

金刚经 | 宣布工夫:2014-02-11 | 作者:玄奘法师 [投稿]

玄奘巨匠翻译《能断金刚般若波罗蜜多经》

  唐 三藏法师 玄奘 奉诏 译

  如是我闻。临时,薄伽梵在室罗筏,住誓多林给孤单园,与大苾刍众千二百五十人俱。尔时,世尊于日初分,整理裳服,执持衣皱,入室罗筏大城讨饭。时,薄伽梵于其城中行讨饭已,出还本处。饭食讫,收衣皱,洗足已,于食后时,敷如常座,结跏趺坐,端身正愿,住劈面念。

  时,诸苾刍来诣佛所,到已顶礼世尊双足,右绕三匝,退坐一壁。具寿善现亦于如是众会中坐。

  尔时,众中具寿善现从座而起,左袒一肩,右膝著地,合掌敬重而白佛言:「希有!世尊!以致如来、应、正等觉,能以最胜摄受,摄受诸菩萨摩诃萨;以致如来、应、正等觉,能以最胜付嘱,付嘱诸菩萨摩诃萨。世尊!诸有发趣菩萨乘者,应云何住?云何修行?云何摄伏其心?」

  作是语已。尔时,世尊告具寿善现曰:「善哉!善哉!善现!如是,如是。如汝所说。以致如来、应、正等觉,能以最胜摄受,摄受诸菩萨摩诃萨;以致如来、应、正等觉,能以最胜付嘱,付嘱诸菩萨摩诃萨。是故,善现!汝应细听,极善作意,吾当为汝辨别讲解。诸有发趣菩萨乘者,应如是住,如是修行,如是摄伏其心。」

  具寿善现白佛言:「如是,世尊!愿乐欲闻。」

  佛言:「善现!诸有发趣菩萨乘者,该当提倡如是之心:『一切诸无情,无情摄所摄:若卵生、若胎生、若湿生、若化生,如有色、若无色,如有想、若无想,若非有想非无想,以致无情界施设所施设,如是统统,我当皆令于有余依妙涅槃界而般涅槃。虽度如是无量无情令灭度已,而无无情得灭度者。』何故故?善现!若诸菩萨摩诃萨无情想转,不该说名菩萨摩诃萨。以是者何?善现!若诸菩萨摩诃萨不该说言无情想转,如是命者想、士夫想、补特伽罗想、意生想、摩纳婆想、作者想、受者想转,当知亦尔。何故故?善现!无有少法名为发趣菩萨乘者。

  「复次,善现!菩萨摩诃萨不住于事应行救济,都无所住应行救济;不住于色应行救济,不住声、香、味、触、法应行救济。善现!如是菩萨摩诃萨如不住相想应行救济。何故故?善现!若菩萨摩诃萨都无所住而行救济,其福德聚不行取量。」

  佛告善现:「于汝意云何?西方虚空可取量不?」

  善现答言:「不也,世尊!」

  「善现!如是南东南方四维上下,周遍十方统统天下虚空可取量不?」

  善现答言:「不也,世尊!」

  佛言:「善现!如是,如是。若菩萨摩诃萨都无所住而行救济,其福德聚不行取量,亦复如是。善现!菩萨如是如不住相想应行救济。」

  佛告善现:「于汝意云何?可以诸相具足观如来不?」

  善现答言:「不也,世尊!不该以诸相具足观于如来。何故故?如来说诸相具足,即非诸相具足。」

  说是语已。佛复告具寿善现言:「善现!以致诸相具足皆是虚妄,以致非相具足,皆非虚妄,如因此相非相应观如来。」

  说是语已。具寿善现复白佛言:「世尊!颇有无情于当来世,后时、后分、后五百岁,正法将灭时分转时,闻说如是色经典句,生实想不?」

  佛告善现:「勿作是说:『颇有无情于当来世,后时、后分、后五百岁,正法将灭时分转时,闻说如是色经典句生实想不?』然复,善现!有菩萨摩诃萨于当来世,后时、后分、后五百岁,正法将灭时分转时,具足尸罗,具德、具慧。复次,善现!彼菩萨摩诃萨非于一佛所承事扶养,非于一佛所种诸善根。然复,善现!彼菩萨摩诃萨于其非一、百、千佛所承事扶养,于其非一、百、千佛所种诸善根,乃能闻说如是色经典句,当得一净决心。善现!如来以其佛智悉已知彼,如来以其佛眼悉已见彼。善现!如来悉已觉彼统统无情,当生无量有数福聚,当摄无量有数福聚。何故故?善现!彼菩萨摩诃萨无我想转,无无情想、无命者想、无士夫想、无补特伽罗想、有意生想、无摩纳婆想、无作者想、无受者想转。善现!彼菩萨摩诃萨无法想转、无合法想转,无想转亦无非想转。以是者何?

  善现!若菩萨摩诃萨有法想转,彼即应有我执、无情执、命者执、补特伽罗等执。如有合法想转,彼亦应有我执、无情执、命者执、补特伽罗等执。何故故?善现!不该取法,不该取合法。是故如来深情而说筏喻秘诀。诸有智者,法尚应断,况且合法!」

  佛复告具寿善现言:「善现!于汝意云何?颇有少法,如来、应、正等觉证得阿耨多罗三藐三菩提耶?颇有少法,如来、应、正等觉是所说耶?」

  善现答言:「世尊!如我解佛所说义者,无有少法,如来、应、正等觉证得阿耨多罗三藐三菩提;亦无有少法,是如来、应、正等觉所说。何故故?世尊!如来、应、正等觉所证、所说、所思想法皆不行取,不行宣说,合法,非合法。何故故?以诸贤圣补特伽罗皆是有为之所显故。」

  佛告善现:「于汝意云何?若善女子或善女人,以此三千大千天下盛满七宝持用救济,是善女子或善女人,由此因缘所生福聚宁为多不?」

  善现答言:「甚多,世尊!甚多,善逝!是善女子或善女人,由此因缘所生福聚其量甚多。何故故?世尊!福德聚福德聚者,如来说为非福德聚,是故如来说名福德聚福德聚。」

  佛复告善现言:「善现!若善女子或善女人,以此三千大千天下盛满七宝持用救济。若善女子或善女人,于此秘诀以致四句伽陀,受持、读诵、终究通利,及广为他宣说、开示、如理作意,由是因缘所生福聚,甚多于前无量有数。何故故?统统如来、应、正等觉阿耨多罗三藐三菩提皆今后经出,诸佛世尊皆今后经生。以是者何?善现!诸佛、法诸佛、法者,如来说为非诸佛、法,是故如来说名诸佛、法诸佛、法。」

  佛告善现:「于汝意云何?诸预流者颇作是念:『我能证得预流果』不?」

  善现答言:「不也,世尊!诸预流者不作是念:『我能证得预流之果。』何故故?世尊!诸预流者无少所预,故名预流;不预色、声、香、味、触、法,故名预流。世尊!若预流者作如是念:『我能证得预流之果。』即为执我、无情、命者、士夫、补特伽罗等。」

  佛告善现:「于汝意云何?诸一来者颇作是念:『我能证得一来果』不?」

  善现答言:「不也,世尊!诸一来者不作是念:『我能证得一来之果。』何故故?世尊!以无少法证一来性,故名一来。」

  佛告善现:「于汝意云何?诸不还者颇作是念:『我能证得不还果』不?」

  善现答言:「不也,世尊!诸不还者不作是念:『我能证得不还之果。』何故故?世尊!以无少法证不还性,故名不还。」

  佛告善现:「于汝意云何?诸阿罗汉颇作是念:『我能证得阿罗汉不』?」

  善现答言:「不也,世尊!诸阿罗汉不作是念:『我能证得阿罗汉性。』何故故?世尊!以无少法名阿罗汉,由是因缘名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作如是念:『我能证得阿罗汉性。』即为执我、无情、命者、士夫、补特伽罗等。以是者何?世尊!如来、应、正等觉说我得无诤住最为第一,世尊!我虽是阿罗汉,永离贪欲,而我不曾作如是念:『我得阿罗汉永离贪欲。』世尊!我若作如是念:『我得阿罗汉永离贪欲』者,如来不该记说我言:『善现善女子得无诤住最为第一。』以都无所住,是故如来说名无诤住无诤住。」

  佛告善现:「于汝意云何?如来昔在然灯如来、应、正等觉所,颇于少法有所取不?」

  善现答言:「不也,世尊!如来昔在然灯如来、应、正等觉所,都无少法而有所取。」

  佛告善现:「如有菩萨作如是言:『我当成办佛土好事尊严。』如是菩萨非真实语。何故故?善现!佛土好事尊严佛土好事尊严者,如来说非尊严,是故如来说名佛土好事尊严佛土好事尊严。是故,善现!菩萨如是都无所住应生其心,不住于色应生其心,不住非色应生其心;不住声、香、味、触、法应生其心,不住非声、香、味、触、法应生其心,都无所住应生其心。」

  佛告善现:「若有士夫具身大身,其色自体倘若譬如妙平地王。善现!于汝意云何?彼之自体为广阔不?」

  善现答言:「彼之自体广阔!世尊!广阔!善逝!何故故?世尊!彼之自体,如来说非彼体故名自体,非以彼体故名自体。」

  佛告善现:「于汝意云何?以致殑伽河中一切沙数,倘若有如是沙等殑伽河,是诸殑伽河沙宁为多不?」

  善现答言:「甚多,世尊!甚多,善逝!诸殑伽河尚多有数,况且其沙!」

  佛言:「善现!吾今告汝,开觉于汝:倘若若善女子或善女人,以妙七宝盛满尔所殑伽河沙等天下,奉施如来、应、正等觉。善现!于汝意云何?是善女子或善女人,由此因缘所生福聚宁为多不?」

  善现答言:「甚多,世尊!甚多,善逝!是善女子或善女人,由此因缘所生福聚其量甚多。」

  佛复告善现:「若以七宝盛满尔所沙等天下,奉施如来、应、正等觉。若善女子或善女人,于此秘诀以致四句伽陀,受持、读诵、终究通利,及广为他宣说、开示、如理作意,由此因缘所生福聚,甚多于前无量有数。

  「复次,善现!若中央所,于此秘诀以致为他宣说,开示四句伽陀,此中央所尚为人间诸天及人、阿素洛等之所扶养如佛灵庙,况且有能于此秘诀具足终究、誊写、受持、读诵、终究通利,及广为他宣说、开示、如理作意!如是无情成绩最胜希有好事。此中央所,巨匠所住,或随逐个恭敬地方,若诸有智同梵行者。」

  说是语已。具寿善现复白佛言:「世尊!当何名此秘诀?我当云何奉持?」

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 金刚经译文 述义金刚经译文 述义

    我明天为什么要讲金刚经,用文言来述义呢?为要把金刚经上的妙用,移用在社会上。因离了人间上统统人事,佛法就没用途了。佛法到处是排除人生的苦楚,不管贵贱贤愚、老幼中外,是团体,就免不了本身的懊恼苦楚。

  2. 《金刚全心咒》-金刚全心咒全文注音及阐明《金刚全心咒》-金刚全心咒全文注音及阐明

      读金刚经一遍后,持此咒一遍。其好事即是读过九亿万遍,以证得性空,即同无量,惟必请师父亲授,方可持颂。《金刚全心咒》全文注音版:  na mo ban ga wa dei。  南无盆嘎滑的。  zhan jia ba

  3. 金刚经解说金刚经解说

    金刚经解说

  4. 南怀瑾:《金刚经说什么》南怀瑾:《金刚经说什么》

      《金刚经》是初期大乘释教的代表性经典之一,也是般若类龙8国际pt山君机网页版的大纲书。本书为闻名学者南怀瑾老师有关《金刚经》的讲记。作者根据梁代昭明太子的分法,将《金刚经》分为三十二品(相称于章),然后逐品作了解说。

  5. 《金刚经》全文诵读拼音注音版《金刚经》全文诵读拼音注音版

      金刚经全文诵读拼音注音  香赞  lú xiāng zhà ruo  炉香乍热  fa jiè méng xūn  法界蒙熏  zhù fó hai huì xī yáo w&

  6. 金刚经诵读仪轨,金刚经仪轨和全文金刚经诵读仪轨,金刚经仪轨和全文

    金刚经读诵仪轨步调一:香赞  lú xiāng zhà rè fǎ jiè méng xūn  炉香乍热 法界蒙熏  zhū fó hǎi huì xī yáo wén 

  7. 金刚经视频金刚经视频

      释教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》。简称《金刚经》。《金刚经》于公元前494年间,成书于古印度,是释教紧张经典。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩

  8. 金刚般若波罗蜜经 菩提流支译金刚般若波罗蜜经 菩提流支译

      元魏三藏菩提流支 译 如是我闻。临时婆伽婆,在舍婆提城,祇树给孤单园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持皱,入舍婆提大城讨饭。于其城中,序次讨饭已,还至本处。饭食讫,收衣皱,洗足已,如常敷座,结加趺坐,端身而住,正念不动。

  9. 金刚般若波罗蜜经表明金刚般若波罗蜜经表明

      大今天界善世禅寺方丈(臣)僧(宗泐)演福讲寺方丈(臣)僧(如己)奉诏同注  此经以喻法为名。实相为体。无住为宗。断疑为用。大乘为教相初释喻法名者。金刚喻也。般若法也。金中精刚至坚至利能碎万物。此经能断众生疑执。取以为喻。故大品般若十六分中。以此经名能断分。波罗蜜是梵语。华言到此岸。众生在存亡海中无有穷极。修此般若到涅槃此岸。

  10. 《金刚经》原文、译文比较及释意《金刚经》原文、译文比较及释意

      第一品 法会来由分。【原文】:如是我闻:临时,佛在舍卫国祗树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城讨饭。於其城中序次乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已。敷座而坐。【译文】:这是阿难尊者亲身听到佛所说的。临时,佛在印度舍卫国,祇陀太子与「给孤单父老」配合扶养佛说法的花圃,名叫

网站引荐
  1. 末法期间罪业极重繁重的众生,另有资历受持金刚经吗?末法期间罪业极重繁重的众生,另有资历受持金刚经吗?

    门生问:我想学习金刚经、受持金刚经,但是有人说,我们末法时期的众生罪业很重、根性很差,学不了金刚经,更不行能成佛。照旧念经求往生吧。师父怎样以为?

  2. 《金刚经》和老子《品德经》《金刚经》和老子《品德经》

      很多学佛的,看不起学道的。昔人讲修行,叫做修道。这个道是什么呢,可以说是根源。便是佛家讲的,原本面貌。  听说,当年释教进入中国时,玄门和释教就停止一场竞赛,竞赛经典的真实性。就把龙8国际pt山君机网页版和玄门的

  3. 今世学佛者,应多读《金刚经》和《六祖坛经》今世学佛者,应多读《金刚经》和《六祖坛经》

      今世人学习佛法,应该多读《金刚经》和《六祖坛经》。如今的民气广泛比拟急躁,像大海浮舟一样,随波崎岖动乱。同时执着于我相,心没有一刹那停上去,懊恼无止无歇。《金刚经》是开伶俐的经典,有诸多奥义,如“凡一切相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”,有了伶俐才干够随缘放下,将人间万物看淡看透。

  4. 贤心法师:由《金刚经》说无我贤心法师:由《金刚经》说无我

    要知金刚经的无我教义,不克不及向外看,即便里面全部空了,连虚空也空,自我照旧存在。你起首要返照本人的我在那边,才能够明确无我。欲改变 这根深蒂固的老习气是极浩劫事。放下异想天开,虚妄辨别,虚其心的多多读诵《金刚经》,久久自能生出一股力气,打击本人的我见。

  5. 《金刚经》通知我们明心见性的心法是什么?《金刚经》通知我们明心见性的心法是什么?

    金刚经的中央头脑是:废除我执和法执。《金刚经》便是通知我们,怎样废除我执和法执,站在存亡无常的角度去对待万物,就能用很伶俐的办法去对待这个天下,这时心田升起的那种信心和过来完全纷歧样。

  6. 《金刚经》中的“有无”题目《金刚经》中的“有无”题目

      应无所住而生其心,无我、人、众生、寿者,《金刚经》中到处有无,此无乃般若无住之无,无执着相则可生实相,虽如来所说统统法亦无可住,然如来所说统统法皆是佛法,无只是办法之无,作用之无,并非否认统统

  7. 念诵《金刚经》救母的巧妙感到念诵《金刚经》救母的巧妙感到

    末学1989年2月在西安卧龙寺上智下真长老座下皈依空门。1991年,我来北京某高校任教。20多年来,教书育人、迷信研讨的同时念经修行,固然不敷精进,但却在任务生存中深受法益。假如说2009年之前我所知晓的学佛难以想象的感到事例皆来自其他佛门生的话,那一年多前“诵金刚经救母”一事确实是发作在我家的难以想象的巧妙感到。

  8. 怎样才干使得本人身心喧嚣?跟《金刚经》学心态怎样才干使得本人身心喧嚣?跟《金刚经》学心态

      《金刚经》开篇就提出了一团体生的大题目: 云何降伏其心?我们怎样才干使得本人身心喧嚣?  在生存中,当我们遇到懊恼时,每每求全谴责外境,而很少有人明白去反省本人的心田,实在心才是统统懊恼的本源。佛

  9. 《金刚经》有教我们怎样成佛吗?《金刚经》有教我们怎样成佛吗?

    门生问:  有人说:金刚经讲性;无量寿经讲相。佛法的性相圆融,便是要经过念经往生净土,如许才是真空妙有、性相圆融。以是,照旧应该念经求往生东方净土。师父(久晃法师)答:  如许说法是错误的。  一

  10. 念《金刚经》四句偈的福德云云大,还需财扶养吗?念《金刚经》四句偈的福德云云大,还需财扶养吗?

      第二十四大愿 供具自皆快意愿  【设我得佛,国中菩萨,在诸佛前,现其德本,诸所求欲扶养之具,若不快意者,不取正觉。】一、法扶养不克不及完全替代财物扶养  学到这一大愿,有人能够会有疑问:按原理,生

最新引荐
  1. 为何佛说决心是法藏中的第一财产?为何佛说决心是法藏中的第一财产?

    信无垢浊心清净,灭除憍慢敬重本。亦为法藏第一财,为清净手受众行。

  2. 佛说它是成为菩萨以致成佛的资源佛说它是成为菩萨以致成佛的资源

    坚信于佛及佛法,亦信佛子所行道。及信无上大菩提,菩萨以是初发心。

  3. 醒悟人间无常才干逐步阔别存亡循环醒悟人间无常才干逐步阔别存亡循环

    为佛门生,常于昼夜,至心诵念,八大人觉。第一醒悟:人间无常,疆土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚假无主,心是恶源,形为罪薮,如是察看,渐离存亡。

  4. 佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪

    六道众生其心不偷,则不随其存亡相续。汝修三昧,本出尘劳;偷心不除,尘不行出。纵有多智,禅定现前,如不时偷,必落正道,下品精灵,中品妖魅,上品邪人。

  5. 天神夜访佛陀讨教问答!天神夜访佛陀讨教问答!

    时有一天,颜容殊妙,过于夜分,来诣佛所,顶礼佛足,却住一壁。天复请曰:谁为最愉逸?谁为豪富贵?谁为恒端严?谁为常漂亮?世尊告曰:少欲最愉逸,满足豪富贵,持戒恒端严,破戒常漂亮。

  6. “色”和“空”的真正干系“色”和“空”的真正干系

    观自由菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子,色相同空,空相同色,色便是空,空便是色;受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  7. 第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体

    菩萨道的肉体当中有一点在地藏王菩萨身上表现出来,说天堂当中,假如另有一个众生在受苦,那他就不可佛,他就去协助他们,他就没有吃苦的来由,他就没有坐上去闲暇的来由。这恰好道出了菩萨道当中每个修行菩萨道的人我们心中要提倡心中最深层的谁人怜惜,谁人慈善之心,救众生于水火。

  8. 第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?

    回向的最根本的原理便是,无论我们能做几多有好事的事变,无论我们能做几多长处众生的事变,我们的心田时常要明白归零心态,便是不论你白昼走多远,早晨你都回到你的床上,第二天晚上起床,统统从零开端。实践上我们许多人在修行的进程当中是叠加式的提高,在提高的进程当中……

  9. 第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码

    回向则是我们把本人心中的欢欣与他人分享,把本人的好事与他人分享,不是你在家里念经——哎呀我十分困难攒了点钱,为啥要分给另外人?不是这个看法,而是欢欣的分享准绳。肉体天下的根本分享准绳是只会越来越多,不会越来越少。以是,当你理解了这一点,你当前回向是不是要尽虚空、遍法界,统统众生同归佛道。应该有更大一点的心量啊。

  10. 第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!

    普皆回向与后面的九大愿,有一个了解普贤菩萨十大愿王的通则,这个通则便是在经典当中佛陀说法的一个最根本准绳,便是十大愿王当中这一切的办法都是我们每团体在修行的进程当中都要遇到的,它与净土秘诀当中的阿弥陀佛的第十八大愿不太一样。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐