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金刚能断般若波罗蜜经 隋三藏笈多 译

金刚经 | 宣布工夫:2014-02-11 | 作者:三藏法师 [投稿]

  金刚能断般若波罗蜜经
  隋 三藏 笈多 译
  如是我闻。临时,世尊闻者游行胜林中,无亲搏施与园中。大比丘众,共半三十比丘百。尔时,世尊前分时。上裙著已,器上络,衣持。闻者大城搏为入。尔时,世尊闻者大城搏为行已。作已食,作已后食,搏堕过器上络,衣收摄,两足洗,坐具世尊施设,如是座中跏趺结直身。作现前念近住。尔时,多比丘若世尊彼诣到已,世尊两足顶礼,世尊边三右绕,作已,一边坐彼。
  复时,命者善实,彼所如是众聚聚会会议坐。尔时,命者善实起坐。一肩上著作已,右膝轮地著已,若世尊彼合掌向世尊边,如是言:「希有!世尊!以致一切如来应正椟知!菩萨摩诃萨顺摄,最胜顺摄;以致一切如来应正椟知!菩萨摩诃萨付嘱,最胜付嘱。彼云何,世尊!菩萨乘刊行住应?云何修行应?云何心降伏应?」
  如是语已。世尊命者善实边如是言:「善!善!善实,如是。善实,如是如是!顺摄,如来,菩萨摩诃萨最胜顺摄;付嘱,如来,菩萨摩诃萨最胜付嘱。彼,善实!听善,好心念作,说当如菩萨乘刊行住应,如修行应,如心降伏应。」「如是!世尊!」命者善实世尊边:「愿欲闻。」
  世尊于此言:「此,善实!菩萨乘刊行,如是心发作应:一切,善实!众生摄摄已,卵生、若胎生、若湿生、若化生,若色、若无色,若想、若无想、若非想非无想。一切众生界施设已,彼我统统无受余涅槃界灭度应。如是无量虽众生灭度,无有一众生灭度有。彼何所因?若,善实!菩萨摩诃萨众生想转,不,彼菩萨摩诃萨名说应。彼何所因?不,彼,善实!菩萨名说应,若众生想转,寿想若,人想若转。
  「固然复次时,善实!不菩萨摩诃萨事住施与应,无所住施与应,不色住施与应,不声香味触法中住施与应。如是此,善实!菩萨摩诃萨施与应。如不相想亦住。彼何所因?若,善实!菩萨摩诃萨不住施与,彼所,善实!福聚不行量受取!
  「彼何意念?善实!可后方虚空量受取?」善实言:「不云云。世尊!」
  世尊言:「如是右(南)后(西)高(北)下上方顺不正方,普十方可虚空量受取?」善实言:「不云云。世尊!」
  世尊言:「如是!如是!善实!如是,如是。若菩萨摩诃萨不住施与,彼所,善实!福聚不行量受取。固然复次时,善实!如是菩萨乘刊行施与应,如不相想亦住。
  「彼何意念?善实!相具足如来见应?」善实言:「不,世尊!相具足如来见应。彼何所因?若彼如来相具足说,彼如黑白相具足!」
  如是语已。世尊,命者善实边如是言:「一切,善实!相具足一切妄,一切不相具足一切不妄,名此相不相如来见应。」
  如是语已。命者善实世尊边如是言:「固然,世尊!颇有众生,当有将来世,后时、后永劫、后分五百,正法毁坏时中,转时中,若其中,如是色类经中说中,实想发作当有?」
  世尊言:「莫,善实!汝如是语。『固然,世尊!颇有众生,当有将来世,后时,后永劫,后分五百,正法毁坏时中,转时中,若其中,如是色类经中说中,实想发作当有?』固然复次时,善实!当有将来世,菩萨摩诃萨,后分五百,正法毁坏时中,转时中,戒终究、好事终究、伶俐终究,不复次时彼,善实!菩萨摩诃萨一佛密切扶养当有,纷歧佛莳植善根。固然复次时,善实!纷歧佛百千密切扶养,纷歧佛百千莳植善根,彼菩萨摩诃萨当有,若其中,如是色类中,经句中说中,二心净信亦妥当。知彼,善实!如来佛智;见彼,善实!如来佛眼,统统彼,善实!无量福聚生当取当!彼何所因?不,善实!彼等菩萨摩诃萨我想转,不众生想,不寿想,不人想转。不亦彼等,善实!菩萨摩诃萨,法想转,无法想转;不亦彼等,想、无想转不。彼何所因?若善实!彼等菩萨摩诃萨法想转,彼如是彼等我取有,众生取、寿取、人取有;若无法想转,彼如是彼等我取有,众生取、寿取、人取有。彼何所因?不,复次时,善实!菩萨摩诃萨法取应,不合法取应。彼故此义意,如来说筏喻法本解,法如是舍应,况且合法!」
  复次,世尊命者善实边如是言:「彼何意念?善实!有如来应正椟知,无上正椟知证觉?有复法如来说?」善实言:「如我,世尊!世尊说义解我,无有一法若如来无上正椟知证觉;无有一法若如来说。彼何所因?若彼如来法说,不行取,彼不行说,不彼法,非非法。彼何因?有为法鲜明贤人。」
  世尊言:「彼何意念?善实!如有善家子若,善家女若,此三千大千天下七宝满作已,如来等应等正椟知等施与。彼何意念?善实!固然,彼善家子若,善家女若,彼缘多福聚生?」善实言:「多!世尊!多!善逝!彼善家子若,善家女若,彼缘多福聚生!彼何所因?若彼,世尊!福聚,如来说非福聚,彼世尊如来说福聚福聚者。」世尊言:「若复善实!善家子若,善家女若,此三千大千天下七宝满作已,如来等应等正椟知等施与。若此法本,以致四句等偈受已,为他平分别广说,此彼缘多过,福聚生无量,不行数。彼何所因?此出,善实!如来应正椟知无上正椟知;今生佛世尊。彼何所因?佛、法佛、法者,善实!非佛、法,如是彼,彼故说名佛、法者。」
  世尊言:「彼何意念?善实!固然,流入如是念:『我流入果失掉』?」善实言:「不云云!世尊!彼何所因?不彼,世尊!一人彼故,说名士入。不色入,不声不香不味不触非法入,彼故说名士入者。彼若,世尊!流入如是念:『我流入果失掉』,彼如是,彼所我取有,众生取、寿取、人取有。」
  世尊言:「彼何意念?善实!固然,一来如是念。『我一来果失掉』?」善实言:「不云云,世尊!彼何所因?纷歧来如是念:『我一来果失掉』。彼何所因?不彼有法,若一来人,彼故说名一来者。」
  世尊言:「彼何意念?善实!固然,不来如是念:『我不来果失掉』?」善实言:「不云云,世尊!彼何所因?不彼有法,若不来人,彼故说名不来者。」
  世尊言:「彼何意念?善实!固然,应如是念:『我应失掉』?」善实言:「不云云,世尊!彼何所因?不彼,世尊!有法若应名,彼故说名应者。彼若,世尊!应如是念:『我应失掉』,如是彼所我取有,众生取、寿取、人取有。彼何所因?我此,世尊!如来应正椟知,无诤行最胜说我,此,世尊!应离欲,不,我,世尊!如是念我此应者,若我,世尊!如是念:『我应失掉』,不我,如来记说无诤行最胜,善实!善家子无所行,彼故说名无诤行无诤行者。」
  世尊言:「彼何意念?善实!有一法,若如来灯作如来应正椟知受取?」善实言:「不云云,世尊!无一法,若如来灯作如来应正椟知受取。」
  世尊言:「如有,善实!菩萨摩诃萨如是语:我疆土尊严成绩我者,彼不如语。彼何所因?疆土尊严者,善实!不尊严彼如来说,彼故说名疆土尊严者。彼故此,善实!菩萨摩诃萨如是不住心发作应,不色住心发作应,不声香味触法住心发作应,无所住心发作应!
  「譬如,善实!丈夫有此如是色我身有,譬如善平地王。彼何意念?善实!固然彼大我身有?」善实言:「大!世尊!大!善逝!彼我身有。彼何所因?我身我身者,世尊!不有彼如来说,彼故说名我身者。不彼,世尊!有彼故说名我身者。」
  世尊言:「彼何意念?善实!一切恒伽大河,沙彼一切,如是恒伽大河有,彼中若沙,固然彼多沙有?」善实言:「彼如是一切,世尊!多恒伽大河有,况且若彼中沙!」世尊言:「欲我汝,善实!知我汝一切彼中恒伽大河中沙有,彼一切天下有,如是妇女若,丈夫若,七宝满作已,如来等应等正椟知等施与。彼何意念?善实!固然彼妇女若,丈夫若,彼缘多福聚生?」善实言:「多!世尊!多!善逝!彼妇女若,丈夫若,彼缘多福聚生无量不行数。」世尊言:「若复时,善实!善家子若,善家女若,彼一切天下七宝满作已,如来等应等正椟知等施与。若此法本,以致四句等偈受已,为他平分别广说,此如是彼缘多过福聚生,无量不行数!固然复次时,善实!其中地分,此法本以致四句等偈,为他等说若,辨别若,广说若,彼地分支帝,有天人阿修罗世。何复言,善实!若此法本,持当、读当、诵当,他等及辨别广说当,最胜彼希有具足当。有其中,善实!地分,教员游行,别异恭敬处,类似共梵行。」
  如是语已。命者善实世尊边如是言:「何名此,世尊!法本?云何及云云持我?」如是语已,世尊命者善实边如是言:「伶俐此岸到,名此,善实!法本。如是此持。彼何所因?若如是,善实!伶俐此岸到,如来说彼如是,非此岸到,彼故说名伶俐此岸到者。彼何意念?善实!固然,有法若如来说?」善实言:「不云云,世尊!不有,世尊!法若如来说。」
  世尊言:「一切,善实!三千大千天下地尘有多有?」善实言:「多!世尊!多!善逝!彼地尘。彼何所因?若彼,世尊!地尘如来说,非尘彼如来说,彼故说名地尘者。若彼天下如来说,非界如来说,彼故说名天下者。」
  世尊言:「彼何意念?善实!三十二大丈夫相,如来应正椟知见应?」善实言:「不云云,世尊!不三十二大丈夫相,如来应正椟知见应。彼何所因?一切,世尊!三十二大丈夫相如来说,非相一切如来说,彼故说名三十二大丈夫相者。」
  世尊言:「若复时,善实!妇女若,丈夫若,日日恒伽河沙等我身舍,如是舍恒伽河沙等劫一切我身舍若,此法本以致四句等偈,受已,为他平分别,此如是彼缘多过福聚生,无量不行数。」
  尔时,命者善实,法疾转力泪出,彼泪拭已,世尊边如是言:「希有!世尊!最胜希有!善逝!一切此法本如来说,此我,世尊!智生,不我曾生来,如是色类法本闻,先最胜彼,世尊!希有!具足众生有当,若此经中说中,实想发作当。彼何所因?若此,世尊!实想,彼如黑白想,彼故如来说实想实想者。不,我,世尊!希有!若我此法本说中,信我、解我。若彼,世尊!众生有当,将来世,此法本,受当、持当、读当、诵当,他等及辨别广说当,彼最胜希有具足有当。固然复次时,世尊!不彼等菩萨摩诃萨我想转当,不众生想、不寿想、不人想转当。彼何所因?若彼,世尊!我想,彼如黑白想;若及如是众生想、寿想、人想,彼如黑白想。彼何所因?统统想阔别,此佛世尊。」
  如是语已,世尊命者善实边如是言:「如是!如是!善实!如是如是!如言汝,最胜希有具足彼众生有当,若此经中说中,不惊当,不怖当,不畏当。彼何所因?最胜此岸到。此,善实!如来说。若及,善实!如来最胜此岸到说,彼无量亦佛世尊说,彼故说名最胜此岸到者。固然复次时,善实!若如来忍此岸到,彼如黑白此岸到。彼何所因?此时我,善实!恶王辨别分肉切断,时时我彼中时,我想若,众生想若,寿想若,人想若,不我有想非想有。彼何所因?若我,善实!彼中实我想有,嗔恨想亦我彼中时有;众生想、寿想、人想有,嗔恨想亦我彼中时有。念知我,善实!过来世五百生,若我忍语神仙,有彼中亦我不想有,不众生想、不寿者想、不人想。不亦我有想非想有。
  「彼故此,善实!菩萨摩诃萨统统想舍离,无上正椟知心发作应,不色住心发作应,不声香味触住心发作应,非法住、非无法住心发作应,无所住心发作应。彼何所因?若无所住彼,如是住彼故。如是,如来说,不色住,菩萨摩诃萨施与应;不声香味触法住施与应。固然复次时,善实!菩萨摩诃萨如是舍施应,统统众生为故,彼何所因?若如是,善实!众生想,彼如黑白想,若如是彼统统众生如来说,彼如黑白众生。彼何所因?真语,善实!如来,实语如来,相同语如来,如语如来,非不如语如来。固然复次时,善实!若如来法证觉说若,思想若,不彼中实不妄。譬如,善实!丈夫闇舍入,纷歧亦见。如是事堕菩萨见应,若事堕施与。譬如,善实!眼者丈夫,鲜明夜月出,种种色见。如是菩萨摩诃萨见应,若事不堕施与。固然复次时,善实!若善家子、善家女若,此法本,受当、持当、读当、诵当,为他等及辨别广说当,知彼,善实!如来佛智;见彼,善实!如来佛眼。统统彼,善实!众生无量福聚,生当、取当。
  「若复时,善实!妇女若、丈夫若,前分时,恒伽河沙等我身舍,如是,中分时;如是,晚分时,恒伽河沙等我身舍。以此因缘,劫俱致那由多百千我身舍。若此法本,闻已不谤,此如是彼缘多过福聚生,无量不行数。何复言若写已受持读诵,为他等及辨别广说。固然复次时,善实!不行思、不行称,此法本彼不行思,如是果报察看应。此,善实!法本如来说,胜乘刊行众生为故,最胜乘刊行众生为故。若此法本,受当、持当、读当、诵当,为他等及辨别广说当。知彼,善实!如来佛智;见彼,善实!如来佛眼。统统彼,善实!众生无量福聚具足有当,不行思、不行称、亦不行量福聚具足有当。统统彼,善实!众生我肩菩提持当有!彼何所因?不克不及,善实!此法本小信解者众生闻,不我见者,不众生见者,不寿见者,不人见者,不菩萨誓众生能闻,受若、持若、读若、诵若,无是处有。固然复次时,善实!其中地分,此经广说,扶养彼地分有当,天人阿修罗世礼右绕作,及彼地分有当,支帝彼地分有当。
  「若彼,善实!善家子若,善家女若,此如是色类经,受当、持当、读当、诵当,为他等及辨别广说当,彼下贱有当极下贱。彼何所因?一切彼众生宿世不善业作已,恶趣转堕。一切现如是法中,下贱尽当,佛菩提妥当。彼何所因?念知我,善实!过来世不行数劫不行数,过灯作如来应正椟知他。他过四八十佛俱致那由多百千有,若我亲承扶养,亲承扶养已不阔别。若我,善实!彼佛世尊亲承扶养已不阔别,若后时永劫后分五百,正法毁坏时直达时中,此禁受当、持当、读当、诵当,为他等及辨别广说当。此复时,善实!福聚边,此前福聚,百上亦数不及,千上亦,百千上亦,俱致百千上亦,俱致那由多百千上亦,僧企耶亦,迦罗亦,算亦,比方亦,忧波泥奢亦,以致比方亦不及。若复,善实!彼等善家子、善家女,我福聚说,此一切彼善家子、善家女若,彼中时中福聚取当,狂众生顺到,心乱到。固然复次时,善实!不行思、不行称,法本如来说,彼不行思,如是果报察看应。」
  尔时,命者善实世尊边如是言:「云何,世尊!菩萨乘刊行住应?云何修行应?云何心降伏?」世尊言:「此,善实!菩萨乘刊行,如是心发作应:统统众生,我无受余涅槃界灭度应。如是统统众生灭度,无有一众生灭度有。彼何所因?若善实!菩萨众生想转,不彼菩萨摩诃萨名说应。以致人想转,不彼菩萨摩诃萨名说应。彼何所由!无有,善实!一法菩萨乘刊行名。彼何意念?善实!有一法若如来灯作如来应正椟知边,无上正椟知证觉?」如是语已。命者善实世尊边如是言:「无有彼,世尊!一法若如来灯作如来应正椟知边,无上正椟知证觉。」如是语已。世尊命者善实边如是言:「如是!如是!善实!如是如是!无有彼一法若如来灯作如来应正椟知边,无上正椟知证觉。若复,善实!一法如来证觉有,不我灯作如来应正椟知记说有当:『汝行者,将来世,释迦牟尼名如来应正椟知者。』是故,此,善实!如来应正椟知,无有一法,若无上正椟知证觉,彼故灯作如来应正椟知记说有当:『汝行者,将来世,释迦牟尼名如来应正椟知。』彼何所因?如来者,善实!真仍旧此便是;如来者,善实!不生法故此便是;世尊者,善实!道断此便是;如来者,善实!终究不生故此便是。彼何所因?如是彼实不生若最胜义。
  「如有,善实!如是语:『如来应正椟知无上正椟知证觉。』彼不如语,诋毁我,彼,善实!不实取。彼何所因?无有彼,善实!一法若如来应正椟知无上正椟知证觉,若,善实!如来法证觉说,若不彼中实不妄,彼故如来说,统统法佛法者。彼何所因?统统法、统统法者,善实!统统彼合法,如来说彼故说名统统法者。譬如,善实!丈夫有具足身大身。」命者善实言:「若彼,世尊!如来丈夫说具足身大身,非身彼,世尊!如来说,彼故说具足身大身者。」世尊言:「如是!如是!善实!如是如是!若菩萨如是言:『我众生般涅槃灭度。』我不彼菩萨名说应。彼何所因?有,善实!有一法若菩萨名?」善实言:「不云云!世尊!」世尊言:「众生众生者,善实!非众生彼如来说,彼故说名众生者。彼故如来说无我统统法,无众生、无寿者、无长养者、无人,统统法者。若,善实!菩萨如是语:『我佛土尊严成绩』。彼亦如是不名说应。彼何所因?疆土尊严疆土尊严者,善实!非尊严彼如来说,彼故说名疆土尊严者。若,善实!菩萨摩诃萨无我法、无我法者信解,彼如来应正椟知菩萨摩诃萨名说。
  「彼何意念?善实!有如来肉眼?」善实言:「如是如是!世尊!有如来肉眼。」
  世尊言:「彼何意念?善实!有如来天眼?」善实言:「如是如是!世尊!有如来天眼。」
  世尊言:「彼何意念?善实!有如来慧眼?」善实言:「如是如是!世尊!有如来慧眼。」
  世尊言:「彼何意念?善实!有如来高眼?」善实言:「如是如是!世尊!有如来高眼。」
  世尊言:「彼何意念?善实!有如来佛眼?」善实言:「如是如是!世尊!有如来佛眼。」
  世尊言:「善!善!善实!彼何意念?善实!一切恒伽大河沙,固然彼沙彼如来说?」善实言:「如是!如是!世尊!如是!如是!善逝!说彼如来彼沙。」
  世尊言:「彼何意念?善实!一切恒伽大河沙,彼一切恒伽大河有,一切彼中沙,彼一切及天下有,多彼天下有?」善实言:「多!世尊!多!善逝!彼天下有。」
  世尊言:「一切,善实!彼中天下中众生,彼等我种种故意流注知。彼何所因?心流注、心流注者,善实!非流注,此如来说彼故,说名心流注者。彼何所因?过来,善实!心不行得,将来心不行得,现故意不行得。
  「彼何意念?善实!如有善家子若,善家女若,三千大千天下七宝满作已施与,固然,彼善家子、善家女若,彼缘多福聚生?」善实言:「多!世尊!多!善逝!」世尊言:「如是,如是,善实!如是如是多。彼善家子若,善家女若,彼缘多福聚生无量不行数。福聚福聚者,善实!非聚彼如来说,彼故说名福聚者。若复,善实!福聚有,不如来说福聚福聚者。
  「彼何意念?善实!色身成绩如来见应?」善实言:「不云云!世尊!非色身成绩如来见应。彼何所因?色身成绩、色身成绩者,世尊!非成绩此如来说,彼故说名色身成绩者。」
  世尊言:「彼何意念?善实!相具足如来见应?」善实言:「不云云!世尊!非相具足如来见应。彼何所因?此世尊相具足如来说,非相具足如来说,彼故说名相具足者。」
  世尊言:「彼何意念?善实!固然,如来如是念我法说?」善实言:「不云云!世尊!不如来如是念我法说。」世尊言:「若我,善实!如是语:『如来法说』,诋毁我!彼,善实!不实取。彼何所因?法说、法说者。善实!无有法,若法说名可得。
  尔时,命者善实世尊边如是言:「固然,世尊!当有将来,颇有众生,后时、后永劫、后分五百,正法毁坏时中,转时中,若此如是色类法说,闻已信当有?」世尊言:「不,彼,善实!众生,非不众生。彼何所因?众生、众生者,善实!统统彼非众生,彼如来说,彼故说名众生者。
  「彼何意念?善实!固然,有法若如来无上正椟知证觉?」命者善实言:「无有彼,世尊!有法若如来无上正椟知。」世尊言:「如是!如是!善实!如是!如是!巨大彼中法无有不行得,彼故说名无上正椟知者。固然复次时,善实!对等正法,彼不中有不屈等,彼故说名无上正椟知者。无我故、无寿故、无众生故、无人故,对等无上正椟知,统统善法证觉。善法、善法者,善实!合法,如是,彼如来说,彼故说名善法者。
  「若复,善实!一切三千大千天下须弥山王,彼一切聚七宝,普散如来应等正椟知施与。若此伶俐此岸到,以致四句等偈,受已,为他平分别,此,善实!福聚,彼前者福聚,百上亦数不及,千上亦,百千上亦,俱致百千上亦,俱致那由他百千上亦,僧企耶亦,迦罗亦,算亦,比方亦,忧波泥奢亦,以致比方亦不及。彼何意念?善实!固然,如来如是念:『我众生度脱』不?复彼,善实!如是见应。彼何所因?有无,善实!无有一众生若如来度脱。若复,善实!有如是众生有若彼如来度脱,彼如是如来我取有,众生取、寿取、人取有。我取、我取者,善实!非取,此如来说,彼小儿凡夫生取。小儿凡夫生、小儿凡夫生者,善实!非生彼,如来说,彼故说名小儿凡夫生者。
  「彼何意念?善实!相具足如来见应?」善实言:「不云云,世尊!如我,世尊说义解,我不相具足如来见应。」世尊言:「善!善!善实!如是!如是!善实!如如语汝,不相具足如来见应。彼何所因?彼复,善实!相具足如来见应。有彼王转轮,如来有彼故,不相具足如来见应。此相非相故,如来见应。」尔时,命者善实世尊边如是言:「如我,世尊!世尊说义解,我不相具足如来见应。」尔时,世尊彼时此伽陀说:
  「若我色见   若我声求   邪摆脱行   我不见彼
  法体佛见应  法身彼如来  法体及不识  故彼不克不及知
  「彼何意念?善实!相具足如来无上正椟知证觉不?复彼,善实!如是见应。彼何所因?不,善实!相具足如来无上正椟知证觉。复时,彼,善实!有如是语,菩萨乘刊行有法幻灭施设断,不复,善实!如是见应。彼何所因不?菩萨乘刊行有法幻灭施设不时。
  「若复,善实!善家子若、善家女若,恒伽河沙等天下七宝满作已施与若,菩萨摩诃萨无生中、法中忍得,此如是,彼缘多过福聚生。不复,善实!菩萨福聚取应?」命者善实言:「不,世尊!菩萨福聚取应,彼故说名取应。」
  固然复次时,善实!如有如是语:如往复若,不去若,住若,坐若,卧若,如法不我,善实!说义解。彼何所因?如来者,善实!说名无所去,无所来。彼故说名如来应正椟知者。
  「若复,善实!善家子若、善家女若,一切三千大千天下地尘,彼如是色类墨作已,以致如是不行数,譬如最小聚。彼何意念?善实!固然,彼多最小聚有?」善实言:「如是!如是!世尊!多彼最小聚有。彼何所因?彼?世尊!聚有,不世尊说最小聚者。彼何所因?若彼世尊最小聚说,非聚彼如来说,彼故说名最小聚者。若及如来说三千大千天下者,非界如来说,彼故说名三千大千天下者。彼何所因?彼,世尊!界有,彼如是抟取有,若如是如来抟取说,非取,彼如来说,彼故说名抟取者。」世尊言:「抟取如是,善实!不世鄙谚,不行说,合法,非合法,彼小儿凡夫生取。彼何所因?若此有,善实!如是说:『我见,如来说,众生见、寿见、人见,如来说。』固然彼,善实!正说语?」善实言:「不云云!世尊!不云云!善逝!彼何所因?若彼,世尊!我见如来说,非见彼如来说,彼故说名我见者。」世尊言:「如是!此,善实!菩萨乘刊行统统法知应,见应,信解应。如信解,如无法想亦住。彼何所因?法想、法想者,善实!非想此如来说,彼故说名法想者。若复时,善实!菩萨摩诃萨无量有数天下七宝满中作已,如来等应等正椟知等施与,若善家子若,善家女若,如是伶俐此岸到,以致四句等偈,受持辨别读诵,为他等及辨别广说,此如是彼缘多过福聚生,无量不行数。云何及广说,如不广说,彼故说名广说:
  「星翳灯幻   露泡梦电   云见如是   此无为者」
  此语,世尊,欢欣上座善实,彼及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,彼天、人、阿修罗、乾闼婆等。闻世尊说,大欢欣。
  归命统统佛菩萨海等金刚能断般若波罗蜜经。
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