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倓虚巨匠:《金刚经》说什么呢?

金刚经 | 宣布工夫:2014-02-11 | 作者:倓虚法师 [投稿]

倓虚巨匠:《金刚经》说什么呢?

  在龙8国际pt山君机网页版之中,部头最大的便是般若部。佛说《般若经》,在说法四十九年之中,世尊用了二十二年的工夫来讲般若。由此可知,般是整个佛法的中央。佛说般若,前后一共有十六会,中文译本《大般若经》有六百卷,听说西藏文中有千卷之多。由此可知,如许大部的经典,读诵曾经相称困难,况且受持演说。正因而,世尊特殊在第九会由博而约,特殊宣说《金刚般若波罗蜜经》,这一部经在中国前后有七种译本,流畅最广的便是罗什巨匠的译本。罗什巨匠把它翻成一卷,又加上魏译一小段,统共只要五千八百三十七个字。不光般若的精髓、般若的主旨尽在此经之中,我们失掉这一卷,可以说整个的佛法都在本人掌握之中。

  本经确的确实是少文(笔墨很少),而含无量义,字字句句都含无量义。唐朝时分,禅宗五祖忍僧人、六祖惠能巨匠,竭力的倡导,以是《金刚经》在中国,早已是众所周知,流畅不停,无过此经。要用古代话来讲,龙8国际pt山君机网页版外面着名度最高的无过于《金刚经》。有许多人不晓得《阿弥陀经》,但是没有人不晓得《金刚经》,这是古德的倡导。由这个中央我们也能看到,由于经典流畅得广,读诵的人多,这是我们国度的百姓得佛护念加持,这也是必定的现实。

  那么《金刚经》说什么呢?倓虚法师所讲的《金刚经》旨趣,他讲得复杂明白。

1.离相,成绩摆脱,消诸业

  我们每天讲消业障,业障怎样消?不着相才干消业障,着相那业障怎样能消得了?都是依据《金刚经》教义所说的。

2.无住,成绩般若,破诸惑

  惑是疑惑,破迷开悟的窍门是无住。《金刚经》上讲:「应无所住,而生其心」,「应无所住,而行救济」。像如许的句子在本经许多。

3.无法,成绩法身,脱诸苦

  一切统统法相,都是因缘所生,当体即空,般若里讲缘起性空,了不行得,这才干「成绩法身,脱诸苦」。《般若心经》外面讲,「度统统苦厄」。到无法的时分,统统法都放下,都不执着了。消业、破惑、脱苦,这是本经的旨趣。

4.破三心,除四相,为发心之要务

  这一条讲得真的黑白常终究彻底。凡夫莫不以为我能执着、我能执,或许说得粗显一点的,我能得,凡夫都患得患失。谁失掉了?我能得。什么是我?普通人以为身是我,智慧一点的人晓得这身不是我。什么是我?可以思想、可以想象、可以感觉苦乐的,这个是我,心是我!泰西哲学家讲:我思故我在。什么是我?可以思想、想象的,谁人是我。我能思、我能想,能想、能思想的谁人便是我。佛在本经上说,好!能思、能想的是我。「过来心不行得,如今心不行得,将来心不行得。」能执着的我没有了,能执着的、能得的心没有了,你还得个什么?三心不行得。这是从基本上消业断惑,不是从枝叶上。你打个什么贪图?贪图不行得。

  你所得的是什么?所得的不过乎四相。「我相、人相」,我相、人相是从「绝对假立」的。「众生相」,这个众生便是统统万事万物,万事万物都是众缘和合而现的相。以是诸位要知道,这个众生不是指广阔的众生、广阔的人,不是这个,那你就把意思失言了。我们明天所谓植物、动物、矿物,再包罗一切统统天然景象,都是众生相。下雨、起风都是众生相,都是众缘和合,「由缘和合假立」,称为众生相。「寿者相」,寿者是工夫相续,「由相续假而立」。都是假的,我人是绝对假,众生是缘和合假,寿者是相续假。你所执着的这些物是假的,你能执着的心是假的,你另有什么搞头?另有什么执着?另有什么放不下的?假如把这些现实原形,通通都搞明确了,身心天下统统放下了,你内心头立刻就得大自由;换句话说,你的至心就现前,妄心没有了,彻底理解它是虚妄、不行得。

  众生便是巩固的执着,不愿放下,不知道能执着的心是假的,所执着的这些物相也是假的。以是佛菩萨眼睛里看芸芸众生是不幸悯者。为什么可悯怜?假的、满是假的,假如是真的,真有这个事,佛不克不及够说众生是不幸悯者。由于它是假的,怎样样打贪图、怎样样执着都是一场空,不是说到去世了当前一场空,现前便是一场空,当下即空。这一执着坏了事,现前无量的懊恼,苦不胜言,未来循环六道,永久没有出头的日子。《金刚经》协助我们明白现实原形,教给我们彻底放下,规复自性,自性便是至心,禅家讲的「怙恃未生前原本面貌」。《金刚经》的益处在此地。

  「破处便是显处」,破妄,真就显了。破妄显真「是同时,是临时」,不是有先后的,先破妄然后再显真,不是的,是同时的。妄除一分,真就显一分;妄除二分,真就显二分。理可以顿悟,一下就明确了;事要徐徐的除,事上除一分,你的清净心、你的般若伶俐就透一分。事上怎样做?事上真的要放下,不要再执着!肯定要按照经典的经验,仔细高兴去做。这是把本经大纲给诸位陈诉出来,大纲抓到之后,经文就不难体会。

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