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金刚般若波罗蜜经 菩提流支译

金刚经 | 宣布工夫:2014-09-06 | 作者:三藏法师 [投稿]

  金刚般若波罗蜜经     元魏 三藏 菩提流支 译
 
  如是我闻。临时婆伽婆,在舍婆提城,祇树给孤单园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持皱,入舍婆提大城讨饭。于其城中,序次讨饭已,还至本处。饭食讫,收衣皱,洗足已,如常敷座,结加趺坐,端身而住,正念不动。
 
  尔时,诸比丘来诣佛所,到已,顶礼佛足,右绕三启,退坐一壁。尔时,慧命须菩提,在群众中,即从座起,左袒右肩,右膝著地,向佛合掌,敬重而立,白佛言:「希有!世尊!如来应供正椟知,善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!云何菩萨大乘中,发阿耨多罗三藐三菩提心?应云何住?云何修行?云何降伏其心?」
 
  尔时,佛告须菩提:「善哉!善哉!须菩提!如汝所说。如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今细听,当为汝说。如菩萨大乘中,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是修行,如是降伏其心。」
 
  须菩提白佛言:「世尊!如是。愿乐欲闻。」
 
  佛告须菩提:「诸菩萨生如是心:一切统统众生众生所摄,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,如有色、若无色,如有想、若无想、若非有想非无想,一切众生界众生所摄,我皆令入有余涅槃而灭度之。如是灭度无量无边众生,实无众生得灭度者。何故故?须菩提!若菩萨有众生相,即非菩萨。何故故非?须菩提!若菩萨起众生相、人相、寿者相,则不名菩萨。
 
  「复次,须菩提!菩萨不住于事行于救济,无所住行于救济,不住色救济,不住声香味触法救济。须菩提!菩萨应如是救济,不住于相想。何故故?若菩萨不住相救济,其福德聚不行思量。须菩提!于汝意云何?西方虚空,可思量不?」
 
  须菩提言:「不也!世尊!」
 
  佛言:「如是,须菩提!南东南方,四维上下虚空,可思量不?」
 
  须菩提言:「不也!世尊!」
 
  佛言:「如是如是,须菩提!菩萨无住相救济,福德聚亦复如是不行思量。」
 
  佛复告须菩提:「菩萨但应如是行于救济。
 
  「须菩提!于意云何?可以相成绩见如来不?」
 
  须菩提言:「不也!世尊!不行以相成绩得见如来。何故故?如来所说相,即非相。」
 
  佛告须菩提:「凡一切相,皆是妄语。若见诸相非相,则非妄语。如是诸相非相,则见如来。」
 
  须菩提白佛言:「世尊!颇有众生,于将来世季世,得闻如是修多罗章句,生实相不?」
 
  佛告须菩提:「莫作是说:颇有众生,于将来世季世,得闻如是修多罗章句,生实相不?」佛复告须菩提:「有将来世季世,有菩萨摩诃萨,法欲灭时,有持戒修福德伶俐者,于此修多罗章句,能生决心,以此为实。」
 
  佛复告须菩提:「当知彼菩萨摩诃萨,非于一佛二佛三四五佛所修行扶养,非于一佛二佛三四五佛所而种善根。」佛复告须菩提:「已于无量百万万诸佛所修行扶养,无量百万万诸佛所种诸善根。闻是修多罗,以致一念能生净信。须菩提!如来悉知是诸众生,如来悉见是诸众生。须菩提!是诸菩萨,生如是无量福德聚,取如是无量福德。何故故?须菩提!是诸菩萨,无复我相、众生相、人相、寿者相。
 
  「须菩提!是诸菩萨,无法相,亦非无法相。无相,亦非无相。何故故?须菩提!是诸菩萨,若取法相,则为著我人众生寿者。须菩提!如果菩萨有法相,即著我相人相众生相寿者相。何故故?须菩提!不该取法,非不取法。以是义故,如来常说筏喻秘诀,是法应舍,非舍法故。」
 
  复次,佛告慧命须菩提:「须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?」
 
  须菩提言:「如我解佛所说义,无有定法如来得阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何故故?如来所说法,皆不行取不行说,合法非合法。何故故?统统贤人,皆以有为法得名。」
 
  「须菩提!于意云何?若满三千大千天下七宝,以用救济。须菩提!于意云何?是善女子善女人,所得福德,宁为多不?」
 
  须菩提言:「甚多!婆伽婆!甚多!修伽陀!彼善女子善女人,得福甚多。何故故?世尊!是福德聚,即非福德聚,是故如来说福德聚福德聚。」
 
  佛言:「须菩提!若善女子善女人,以满三千大千天下七宝,持用救济。若复于此经中,受持以致四句偈等,为别人说,其福胜彼无量不行数。何故故?须菩提!统统诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆今后经出。统统诸佛如来,皆今后经生。须菩提!所谓佛、法佛、法者,即非佛、法,是名佛、法。
 
  「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:『我得须陀洹果』不?」。须菩提言:「不也!世尊!何故故?实无有法名须陀洹。不入色声香味触法,是名须陀洹。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:『我得斯陀含果』不?」须菩提言:「不也!世尊!何故故?实无有法名斯陀含。是名斯陀含。」
 
  「须菩提!于意云何?阿那含能作是念:『我得阿那含果』不?」须菩提言:「不也!世尊!何故故?实无有法名阿那含。是名阿那含。」
 
  「须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念:『我得阿罗汉果』不?」须菩提言:「不也!世尊!何故故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念,我得阿罗汉,即为著我人众生寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,最为第一,世尊说我是离欲阿罗汉。世尊!我不作是念:我是离欲阿罗汉。世尊!我若作是念:『我得阿罗汉』。世尊则不说我无诤行第一。以须菩提实无所行,而名须菩提无诤无诤行。」
 
  佛告须菩提:「于意云何?如来昔在然灯佛所,得阿耨多罗三藐三菩提法不?」须菩提言:「不也!世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得阿耨多罗三藐三菩提。」
 
  佛告须菩提:「若菩萨作是言:『我尊严佛疆土』,彼菩萨不实语。何故故?须菩提!如来所说尊严佛土者,则非尊严,是名尊严佛土。是故须菩提!诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,而无所住,不住色生心,不住声香味触法生心,应无所住而生其心。
 
  「须菩提!譬若有人,身如须弥山王。须菩提!于意云何?是身为大不?」须菩提言:「甚大!世尊!何故故?佛说非身,是名大身。彼身非身,是名大身。」
 
  佛言:「须菩提!如恒河中一切沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙,宁为多不?」须菩提言:「甚多!世尊!但诸恒河,尚多有数,况且其沙。」
 
  佛言:「须菩提!我今实言告汝:如有善女子善女人,以七宝满尔所满坑满谷天下,以施诸佛如来。须菩提!于意云何?彼善女子善女人,得福多不?」须菩提言:「甚多!世尊!彼善女子善女人,得福甚多。」
 
  佛告须菩提:「以七宝满尔所恒河沙天下,持用救济。若善女子善女人,于此秘诀,以致受持四句偈等,为别人说,而此福德,胜前福德无量阿僧祇。复次,须菩提!随一切处,说是秘诀,以致四句偈等,当知此处,统统人间天人阿修罗,皆应扶养,如佛塔庙。况且有人,尽能受持读诵此经。须菩提!当知是人,成绩最上第一希有之法。如果经典地点之处,则为有佛,若恭敬似佛。」
 
  尔时,须菩提白佛言:「世尊!当何名此秘诀?我等云何奉持?」
 
  佛告须菩提:「是秘诀名为金刚般若波罗蜜。以是名字,汝当奉持。何故故?须菩提!佛说般若波罗蜜,则非般若般罗蜜。
 
  「须菩提!于意云何?如来有所说法不?」须菩提言:「世尊!如来无所说法。」
 
  「须菩提!于意云何?三千大千天下一切微尘,是为多不?」须菩提言:「彼微尘甚多,世尊!」「须菩提!是诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说天下,非天下,是名天下。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?可以三十二大人相见如来不?」须菩提言:「不也!世尊!何故故?如来说三十二大人相,便是非相,是名三十二大人相。」
 
  佛言:「须菩提!如有善女子善女人,以恒河沙等身命救济,若复有人,于此秘诀中,以致受持四句偈等,为别人说,其福甚多无量阿僧祇。」
 
  尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲啼,扪泪而白佛言:「希有!婆伽婆!希有!修伽陀!佛说如是甚深秘诀,我从昔来所得慧眼,不曾得闻如是秘诀。」
 
  「何故故?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。」
 
  「世尊!若复有人得闻是经,决心清净,则生实相,当知是人成绩第一希有好事。世尊!是实相者,则黑白相,是故如来说名实相实相。世尊!我今得闻如是秘诀,信解受持,缺乏为难。若当来世,其有众生得闻是秘诀,信解受持,是人则为第一希有。何故故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。何故故?我相,便是非相;人相、众生相、寿者相,便是非相。何故故?离统统诸相,则名诸佛。」
 
  佛告须菩提:「如是,如是。若复有人得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人甚为希有。何故故?须菩提!如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜。如来说第一波罗蜜者,彼无量诸佛亦说波罗蜜,是名第一波罗蜜。
 
  「须菩提!如来说忍辱波罗蜜,即非忍辱波罗蜜。何故故?须菩提!如我昔为歌利王割截身材。我于尔时,无我相,无众生相,无人相,无寿者相,无相,亦非无相。何故故?须菩提!我于往昔节节支解时,如有我相、众生相、人相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过来于五百世,作忍辱神仙,于尔所世,无我相,无众生相,无人相,无寿者相。
 
  「是故须菩提!菩萨应离统统相,发阿耨多罗三藐三菩提心。何故故?若心有住,则为非住。不该住色生心,不该住声香味触法生心,应生无所住心。是故佛说菩萨心不住色救济。须菩提!菩萨为长处统统众生,应如是救济。」
 
  须菩提言:「世尊!统统众生相,便是非相。何故故?如来说统统众生,即非众生。」
 
  「须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、相同语者。须菩提!如来所得法,所说法,无实无妄语。
 
  「须菩提!譬若有人入闇,则无所见。若菩萨心住于事而行救济,亦复如是。须菩提!譬如人有目,夜分已尽,日黑暗照,见种种色。若菩萨不住于事行于救济,亦复如是。
 
  「复次,须菩提!如有善女子善女人,能于此秘诀,受持读诵修行,则为如来以佛伶俐,悉知是人,悉见是人,悉觉是人,皆得成绩无量无边好事聚。
 
  「须菩提!如有善女子善女人,初日分以恒河沙等身救济,中日分复以恒河沙等身救济,后日分复以恒河沙等身救济,如是舍恒河沙等无量身,如是百万万亿那由他劫以身救济。若复有人,闻此秘诀,决心不谤,其福胜彼无量阿僧祇,况且誊写受持读诵修行,为人广说。
 
  「须菩提!以要言之,是经有难以想象不行称量无边好事。此秘诀,如来为发大乘者说,为发最上乘者说。如有人能受持读诵修行此经,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆成绩难以想象不行称无有边无量好事聚。如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何故故?须菩提!若乐小法者,则于此经,不克不及受持读诵修行,为人讲解。如有我见众生见人见寿者见,于此秘诀,能受持读诵修举动人讲解者,无有是处。
 
  「须菩提!在在到处,如有此经,统统人间天人阿修罗所应扶养。当知此处,则为是塔,皆应敬重,作礼围绕,以诸华香而散其处。
 
  「复次,须菩提!若善女子善女人,受持读诵此经,为人下贱。何故故?是人先世罪业,应堕恶道。以当代人下贱故,先世罪业则为清除。当得阿耨多罗三藐三菩提。
 
  「须菩提!我念过来无量阿僧祇阿僧祇劫,于然灯佛前,得值八十四亿那由他百万万诸佛,我皆亲承扶养,无空过者。须菩提!如是无量诸佛,我皆亲承扶养,无空过者。若复有人,于后代季世,能受持读诵修行此经,所得好事,我所扶养诸佛好事,于彼百分不及一,万万亿分,以致算数比方所不克不及及。
 
  「须菩提!如有善女子善女人,于后代季世,有受持读诵修行此经,所得好事,若我具说者,或有人闻,心则狂乱,迷惑不信。须菩提!当知是秘诀难以想象,果报亦难以想象。」
 
  尔时,须菩提白佛言:「世尊!云何菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心?云何住?云何修行?云何降伏其心?」
 
  佛告须菩提:「菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:我应灭度统统众生,令入有余涅槃界。如是灭度统统众生已,而无一众生实灭度者。何故故?须菩提!若菩萨有众生相、人相、寿者相,则非菩萨。何故故?须菩提!实无有法,名为菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者。
 
  「须菩提!于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?」
 
  须菩提白佛言:「不也!世尊!如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。」
 
  佛言:「如是,如是。须菩提!实无有法,如来于然灯佛所得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,然灯佛则不与我受记:『汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。』以实无有法,得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我受记,作如是言:『摩那婆!汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。』何故故?须菩提!言如来者,即实真如。须菩提!如有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提者,是人不实语。须菩提!实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中不实不妄语。是故如来说统统法皆是佛法。须菩提!所言统统法统统法者,即非统统法,是故名统统法。
 
  「须菩提!譬若有人,其身妙大。」须菩提言:「世尊!如来说人身妙大,则非大身,是故如来说名大身。」
 
  佛言:「须菩提!菩萨亦如是。若作是言:『我当灭度无量众生。』则非菩萨。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?颇有实法名为菩萨不?」须菩提言:「不也!世尊!实无有法名为菩萨。」
 
  「是故佛说统统法,无我无众生无人无寿者。须菩提!若菩萨作是言:『我尊严佛疆土。』是不名菩萨。何故故?如来说尊严佛土尊严佛土者,即非尊严,是名尊严佛疆土。须菩提!若菩萨通达无我、无我法者,如来说名真是菩萨菩萨。
 
  「须菩提!于意云何?如来有肉眼不?」须菩提言:「如是,世尊!如来有肉眼。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?如来有天眼不?」须菩提言:「如是,世尊!如来有天眼。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?如来有慧眼不?」须菩提言:「如是,世尊!如来有慧眼。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?如来有高眼不?」须菩提言:「如是,世尊!如来有高眼。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?如来有佛眼不?」须菩提言:「如是,世尊!如来有佛眼。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?如恒河中一切沙,佛说是沙不?」须菩提言:「如是,世尊!如来说是沙。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?如一恒河中一切沙,有如是等恒河,是诸恒河一切沙数佛天下,如是天下,宁为多不?」须菩提言:「彼天下甚多,世尊!」
 
  佛言:「须菩提!尔所天下中,一切众生,多少种心住,如来悉知。何故故?如来说诸心住,皆为非心住,是名为心住。何故故?须菩提!过来心不行得,如今心不行得,将来心不行得。
 
  「须菩提!于意云何?如有人以满三千大千天下七宝持用救济,是善女子善女人,以是因缘,得福多不?」须菩提言:「如是!世尊!此人以是因缘,得福甚多。」
 
  佛言:「如是如是,须菩提!彼善女子善女人,以是因缘,得福德聚多。须菩提!若福德聚有实,如来则不说福德聚福德聚。
 
  「须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?」须菩提言:「不也!世尊!如来不该以色身见。何故故?如来说具足色身,即非具足色身,是故如来说名具足色身。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?」须菩提言:「不也!世尊!如来不该以具足诸相见。何故故?如来说诸相具足,即非具足,是故如来说名诸相具足。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?汝谓如来作是念:我当有所说法耶?须菩提!莫作是念。何故故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不克不及解我所说故。何故故?须菩提!如来说法说法者,无法可说,是名说法。」
 
  尔时,慧命须菩提白佛言:「世尊!颇有众生,于将来世,闻说是法,生决心不?」
 
  佛言:「须菩提!彼非众生,非不众生。何故故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。」
 
  佛言:「须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?」须菩提言:「不也!世尊!世尊,无有少法如来得阿耨多罗三藐三菩提。」
 
  佛言:「如是如是,须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提,以致无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。复次,须菩提!是法对等,无有高低,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无众生无人无寿者,得对等阿耨多罗三藐三菩提,统统善法得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法善法者,如来说非善法,是名善法。
 
  「须菩提!三千大千天下中,一切诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用救济,若人以此般若波罗蜜经,以致四句偈等,受持读诵,为别人说,于前福德,百分不及一,千分不及一,百万万分不及一,歌罗分不及一,数分不及一,优波尼沙陀分不及一,以致算数比方所不克不及及。
 
  「须菩提!于意云何?汝谓如来作是念,我度众生耶?须菩提!莫作是念。何故故?实无有众生如来度者。」
 
  佛言:「须菩提!如有实众生如来度者,如来则有我人众生寿者相。须菩提!如来说有我者,则非有我,而毛道凡夫生者以为有我。须菩提!毛道凡夫生者,如来说名非生,是故言毛道凡夫生。
 
  「须菩提!于意云何?可以相成绩得见如来不?」须菩提言:「如我解如来所说义,不以相成绩得见如来。」佛言:「如是如是!须菩提!不以相成绩得见如来。」佛言:「须菩提!若以相成绩观如来者,转轮圣王应是如来,是故非以相成绩得见如来。」尔时,世尊而说偈言:
 
  「若以色见我 以音声求我 是人行正道 不克不及见如来
 
  彼如来妙体 即法身诸佛 法体不行见 彼识不克不及知
 
  「须菩提!于意云何?如来可以相成绩得阿耨多罗三藐三菩提耶?须菩提!莫作是念:如来以相成绩得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!汝若作是念,菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭相。须菩提!莫作是念。何故故?菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相故。
 
  「须菩提!若善女子善女人,以满恒河沙等天下七宝,持用救济。如有菩萨,知统统法无我,得无生法忍。此好事胜前所得福德。须菩提!以诸菩萨不取福德故。」
 
  须菩提白佛言:「世尊!菩萨不取福德?」佛言:「须菩提!菩萨受福德,不取福德,是故菩萨取福德。
 
  「须菩提!如有人言:如来若去若来若住若坐若卧,是人不解我所说义。何故故?如来者,无所至去,无所历来,故名如来。
 
  「须菩提!若善女子善女人,以三千大千天下微尘。复以尔许微凡间界,碎为微尘阿僧祇。须菩提!于意云何?是微尘众,宁为多不?」须菩提言:「彼微尘众甚多!世尊!何故故?如果微尘众实有者,佛则不说是微尘众。何故故?佛说微尘众,则非微尘众,是故佛说微尘众。世尊!如来所说三千大千天下,则非天下,是故佛说三千大千天下。何故故?若天下实有者,则是一合相。如来说一合相,则非一合相,是故佛说一合相。」
 
  佛言:「须菩提!一合相者,则是不行说,凡是夫之人,贪著其事。何故故?须菩提!若人如是言:佛说我见人见众生见寿者见。须菩提!于意云何?是人所说,为正语不?」须菩提言:「不也!世尊!何故故?世尊!如来说我见人见众生见寿者见,即非我见人见众生见寿者见,是名我见人见众生见寿者见。」
 
  「须菩提!菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者,于统统法,应如是知,如是见,如是信,如是不住法相。何故故?须菩提!所言法相法相者,如来说即合法相,是名法相。须菩提!如有菩萨摩诃萨以满无量阿僧祇天下七宝,持用救济。如有善女子善女人,发菩萨心者,于此般若波罗蜜经,以致四句偈等,受持读诵,为别人说,其福胜彼无量阿僧祇。云作甚人演说而不名说,是名为说。」尔时,世尊而说偈言:
 
  「统统无为法 如星翳灯幻 露泡梦电云 应作如是观」
 
  佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、菩萨摩诃萨、统统人间天人阿修罗乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢欣,信受推行。
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