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大般若经稀释的精髓——《金刚经》

金刚经 | 宣布工夫:2017-08-17 | 作者:德光 [投稿]

大般若经稀释的精髓——《金刚经》

  金刚般若金刚心,四相横超扫六尘。

  无我有为无住性,慈善伶俐菩提真。

  释教三藏十二部经典,众多无边。假如要归纳综合释教的一切精华,应该是慈善与伶俐二者。佛陀四十九年说法一代时教,依照智者巨匠的分法可以分为五个时期:“华严最后三七日,阿含十二方等八,二十二年说般若,法华涅槃共七年。”佛陀当年菩提树下成佛后先在定中为大菩萨讲了二十一天《华严经》;出定后看众生基本浅,以是先从小乘讲起,讲了十二年的阿含经;有了小乘的根底,佛陀又讲了八年方等类的经典;有了后面二十年的戒定根底,第三个阶段开端宣讲般若类经典,讲了二十二年;临入涅槃前的最初七年讲的《法华经》和《涅槃经》。华严时属于实法;阿含时、方等时属于权法;法华涅槃时属于实法;般若时是权实并用,承上启下,并且宣说工夫最长。

  般若类经典是大乘释教的实际根底,因此被历代高僧称之为诸佛之智母,菩萨之慧父,般若头脑也成为大乘释教的共通头脑。想要片面地理解释教,就离不开般若经典。六百卷《大般若波罗密多经》次要讲的是空慧。而《金刚经》可以说是六百卷大般若经稀释的精髓,以是假如可以对《金刚经》有所理解,即可以管窥见豹。

  中国释教有两个特点,一是注意行持,尤重于从定发慧的体悟;二是习性好简,不喜好卷帙众多的经典。《金刚经》既重般若的证悟,卷帙又未几,恰恰契合中国人的口胃,以是在中国十分盛行。中国历代对《金刚经》的注疏数不胜数,仅唐初就有八百家注之说,三论、露台、贤首、唯识各宗,都有注疏。由于其直指民气、见性成佛的般若伶俐,禅宗对《金刚经》尤为推许,并以之印心。总之,《金刚经》在中国释教中有着十分特别和紧张的位置。明天借助中佛协举行巡讲的时机与各人分享一下我学习《金刚经》的一些感悟。

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