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《金刚经》有教我们怎样成佛吗?

金刚经 | 宣布工夫:2017-10-09 | 作者:久晃法师 [投稿]

《金刚经》有教我们怎样成佛吗?

门生问:

  有人说:金刚经讲性;无量寿经讲相。佛法的性相圆融,便是要经过念经往生净土,如许才是真空妙有、性相圆融。以是,照旧应该念经求往生东方净土。

师父(久晃法师)答:

  如许说法是错误的。

  一、《金刚经》并没有讲过天性。《金刚经》讲无住行救济、讲不着相度众生,讲这些是成佛之道。或许也可以说《金刚经》是重点讲无住、讲离相的。固然,修习《金刚经》是可以见真如天性的,不然修行《金刚经》就不会成佛道了,就不会协助我们成绩阿耨多罗三藐三菩提了。

  二、性相圆融是指一切景象与其天性是一不是二。绝不是把东的相和西的天性拿来圆融的。这不但是对佛法欠亨,也是逻辑错误。

  三、不只存在上边所说的逻辑错误,同时,整篇笔墨也存在阐述与最初的结论没有必定干系的题目,犯了推不出来而强下结论的错误。连最少的逻辑上都出这么多错了,可想而知其结论的准确性有多大能够了。

  从基本上讲,呈现以上错误知见的本源是对金刚经意会不透,或许只是实际上学习了,还谈不上了解,更谈不上体解;或许基本没读过《金刚经》;或说就这种意会程度矫饰笔墨哗众取宠还可以,基本还谈不上升引,更不克不及行持。初学者,或许由念经秘诀方才转入悟般若法的佛子,常会有这个进程。其缘由便是解、行未至,信力缺乏的题目。

  学佛人悟般若、见佛性、悟无生、成佛道,这是天职。学《金刚经》终极还攀求生西方生东方,这是笑话!是没真正明白般若,没有搞懂佛法。有般若的人无佛可念,无东方可去,更不会向外驰求。只要未悟般若、企图无为的人,才会攀登着相,不克不及无住、不克不及离相、不克不及放下执着,整天常思“我”、“我”、“我”,每天思索求、求、求。三轮不空,妄求佛道,不克不及成佛!对《金刚经》信力缺乏、解行不真的人,就必定仍存有攀登心:攀登法,则依赖于一个叫“法”的工具,以是念经;攀登境,则依赖于有东方可得,故而求生。不晓得“法尚应舍况且合法。”这才是直趣无上正等正觉的小道。

  佛子该当克制生吞活剥的缺点,实在依托善知识,悟懂、悟透《金刚经》。悟透了,才干真正信解行证,直趣成绩!佛陀让我们后代门生要“依了义法、不依不了义法”,也是让我们当下悟道,直见真如,直成佛道。佛陀频频夸大,只要做人才最合适修佛;人身难过,佛法难闻。佛陀弘法四十九年,整个贯串般若成绩,便是让我们即生悟道、即天生就佛道,这是佛陀讲经说法的宗旨。《金刚经》是让我们直趣终究的法,是直指心性的了义法,可以直了成佛。这是真正意会佛法小道,这种人,为什么还要转头,落入有求,求生求去世呢?

原标题:久晃法师答疑丨《金刚经》教我们怎样成佛?

文章转自微信大众号:久晃讲般若

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