1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
金刚经 释教庙宇 释教旧事 龙8官网入门 释教故事 净土宗 禅宗 佛骨舍利 释教公益 安康蔬菜 安康水果 安康坚果 五谷杂粮 药膳大全 茶类大全 疾病食疗 四序养生 养生之道 素食人生 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经

凡夫与菩萨行救济有什么区别?(内附视频)

金刚经 | 宣布工夫:2017-12-21 [投稿]

凡夫与菩萨行救济有什么区别?

 

 

金刚经 第十四品 离相寂灭

  尔时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲啼而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。不曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。决心清净则生实相。当知是人成绩第一希有好事。世尊。是实相者则黑白相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持缺乏为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经信解受持。是人则为第一希有。何故故。此人无我相人相众生相寿者相。以是者何。我相便是非相。人相众生相寿者相便是非相。何故故。离统统诸相则名诸佛。佛告须菩提。如是如是若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何故故。须菩提。如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜。何故故。须菩提。如我昔为歌利王割截身材。我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相。何故故。我于往昔节节支解时。如有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过来于五百世作忍辱神仙。于尔所世无我相无人相无众生相无寿者相。是故须菩提。菩萨应离统统相发阿耨多罗三藐三菩提心。不该住色生心。不该住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住。是故佛说菩萨心不该住色救济。须菩提。菩萨为长处统统众生。应如是救济。如来说统统诸相便是非相。又说统统众生则非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。相同语者。须菩提。如来所得法此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住于法而行救济。如人入闇则无所见。若菩萨心不住法而行救济。如人有目。日黑暗照。见种种色。须菩提。当来之世如有善女子善女人。能于此禁受持读诵。则为如来以佛伶俐,悉知是人。悉见是人。皆得成绩无量无边好事。

  这一讲偏重讲一下,于法救济通达无碍。

  经文当中说了两点,特殊明白的话:“若人住于法而行救济,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行救济,如人有目,日黑暗照,见种种色。”法是什么?法无方法,法也可以说是菩萨道。法可以推而广之,举许多例证,你把它当成一种准绳。

一、理与事

  第一,什么是法?如今有许多做美食的电视节目,有许多家庭主妇在家随着电视做饭做菜,或是翻着菜谱去做菜,十有八九做出来欠好吃,有如许的例子。为什么?若菩萨心住于法而救济,这里救济作为秘诀,这个做的事变十有八九欠亨畅,得不到好的后果。为什么?由于他没有随心所欲。知食材,懂法味,没有一个厨师是拿着食谱去做美食的。

  我们身边可经常有如许的人和经常有如许的事。我刚开端出家修行的时分,在房间里打坐,起心动念想到忍辱波罗蜜,以为本人忍辱一定天下第一,假如有人给我一个耳光,我一定谢谢他消了我的业障。我经常是如许想的,但是往常在跟师兄弟们相处的时分,哪个对我稍有不逊,我恨不得宰了那兔崽子。便是我们以为本人能做到的,实践上此言差矣,纷歧定能做到。

  怎样样才干做到呢,不是靠想的,想是终点,做欠好没关系,次要我们没有继续仔细地做,或许只明白了理,不明这个事儿,去做就得不到好的结果。以是这里说的住法而行救济,有许多例子可举。假如以救济来讲,救济的根本准绳对我们许多人来讲是基于因果,为啥我要协助你?由于你当前会协助我嘛。因果是有报应的,善有恶报,不是不报,时候未到。但是每团体心都是那么的焦急,怎样还不报?是不是没有得报?

  我们经常会由于本人的支付没有报答而心如刀绞。这里的救济是一个法,六度当中是六个法。救济、持戒、忍辱、精进、禅定、伶俐,各是一个法。在我们的修行进程当中,假如你只是看到这个法的根本准绳,而只在一点点举动当中去高兴,或许一点点支付,你就保持了。你这点支付注定会好像杳无音信普通,不见踪影。

二、工夫成片

  许多祖师们劝人诚实念经净土秘诀当中也经常讲工夫成片,诚实念经跟工夫成片之间,诚实念经是明显明晰本人去念,工夫成片是进入到二心稳定当中。它们两头有联络,但是无论这个联络是千丝万缕的联络也好,是气若游丝的、很难到达的形态也罢,但是假如我们纷歧步一步走下去,是很难到达终极的结果。我们于法救济终极通达无碍,是要于法收支无碍,是要真正把这颗心练到从一开端的不纯熟到终极的发扬自若、入迷入化才行。

  听说打网球的人,网球过去是一百码时速,在球手眼里,球过去是比普通的人眼睛里的要慢的。看到谁人球,他们明显明晰,不像我们看,嗖,球过去,他能比我们更慢地看到谁人球过去。也便是说,他的心曾经具有了在一样平常时空下,心曾经变弱小了,有能歪曲时空的才能。一百码过去的球,他看到仿佛小冤家打过去十码的球一样,他能回过来,他不是在快当中完成的,是在慢当中完成的,这个慢,只不外是我们外人看上去的快,这个工夫要相称了得。

三、他自两利

  以是在修行进程当中,就拿救济这件事、要协助人这件事变下去讲,我们要知人知面、知心知物。你要在适当的机遇可以让他失掉相应的打动才行。假如不克不及让他们失掉相应的打动,他们的心不翻开,他只是一个主动的、采取协助的人的如许一个心态,他的心是自大的。当你协助一团体的时分,你要让被协助的人觉得到骄傲,这个救济、这个法才真正的发扬了它的作用。

  我们经常在协助人的时分,许多家长协助小孩子,帮着帮着,这个孩子就没有了生活的才能;帮着帮着,他乃至没有了爱的才能。这便是救济,或许协助人这件事变上我们要做的作业。而菩萨协助人,他不像我们众生——我只需协助你就好了,我曾经如许好了,你还要我干嘛!不是,菩萨协助人的时分,他不是闭着眼睛,他是展开眼睛的,他是可以去入心,可以去与众生经过救济这个秘诀使各人皆共成佛道。

  在你眼里,没有需求协助的人,在你眼里,独一需求协助的人,是你要经过救济这件事变成绩你的成佛之道,是你需求协助,而不是面前目今的人经过救济失掉协助。

  释迦牟尼佛修忍辱神仙的时分,他人杀他,他以为这是个秘诀,杀人的人是他成绩佛道的助缘。而谁要成佛?不是杀人的人要成佛,而是被杀的谁人人要成佛,以是他的心如如不动,要害的点在这里。

  任何一个秘诀,你运用起来,受用的是单方获益,但最大的沾恩者是谁?是我们本人。我们不克不及以协助人的人的相貌呈现,以协助人的人的相貌呈现,这个秘诀立即得到意义。由于你住于法而行救济,如人入暗,则无所见。你只见到你的才能,见不到你需求协助的人,你也没方法帮他们翻开心扉,帮他们取得骄傲感、取得决心、取得佛法的植入的契机。这个是很要害的。

  在生存当中到处是道,到处是法,要害是学佛的人你怎样用这个法?你是骑驴子看曲稿,照旧口中念,心中想,便是做不到。照旧收支无碍于法法之间,这是需求我们各人每团体去高兴的。固然这个条件是要通达法性,统统法皆是佛法,谢谢列位!

原标题:《金刚经的机密》第18课丨凡夫与菩萨行救济有什么区别?

文章转自微信大众号:那一座庙

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 金刚经译文金刚经译文

    金刚经全文译文 第一品 法会来由分 我听佛是如许说的。事先,佛祖释迦牟尼在舍卫国的祇树给孤单园,和大比丘众一千二百五十人寓居在那边。当时,世尊到用饭时身着袈裟,捧着食钵,进入舍卫都城城化缘。在城内讨饭,化缘完后,回到住处。吃完饭,收好袈裟和食钵,洗完脚

  2. 《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏法师 鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏法师 鸠摩罗什译

    《金刚经》多版来源根基文:如是我闻。临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城讨饭。

  3. 金刚经全文_《金刚般若波罗蜜经》原文金刚经全文_《金刚般若波罗蜜经》原文

    金刚经原文

  4. 金刚经译文 述义金刚经译文 述义

    我明天为什么要讲金刚经,用文言来述义呢?为要把金刚经上的妙用,移用在社会上。因离了人间上统统人事,佛法就没用途了。佛法到处是排除人生的苦楚,不管贵贱贤愚、老幼中外,是团体,就免不了本身的懊恼苦楚。

  5. 金刚经全文及译文金刚经全文及译文

    金刚经原文及译文 (原经)姚秦.三藏法师鸠摩罗什译 释从信表明 序:山珍海味令我们饱,但是无量百千山珍海味不如一口氛围, 由于一口吻不来便毕命, 但我们不克不及因而光吸氛围而不吃山珍海味。 读诵金刚经胜於无量百千七宝救济, 我们若光只诵读金刚经而

  6. 《金刚经》全文-金刚经原文注音及译文《金刚经》全文-金刚经原文注音及译文

    金刚经原文及译文  第一品 法会来由分  【原文】:  如是我闻:临时,佛在舍卫国祗树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城讨饭。於其城中序次乞已,还至本处。饭食

  7. 《金刚经》的精华--无我相,无人相,无众生相,无寿者相《金刚经》的精华--无我相,无人相,无众生相,无寿者相

    《金刚经》的精华--无我相,无人相,无众生相,无寿者相 刘先和 无我相,无人相,无众生相,无寿者相是《金刚经》的精华这一看法,在我心中已定论了很长一段工夫了。自从有了这一认知当前,一想起无我相,无人相,无众生相,无寿者相就想起《金刚经》,反之也异样。很长一段工夫来,一上座

  8. 读金刚经的益处及作用读金刚经的益处及作用

    读金刚经的益处及作用 自己觉得龙8官网就相似迷信,是研讨宇宙生命的一种迷信。释教的很多实际按现有的迷信还无法表明也无法企及。释教经文浩繁,这些经文为我们解说了一些关于宇宙和生命的知识。在这跟各人引荐下金刚经的益处及作用。 金刚经的益处 金刚经的作用 读金刚经的好

  9. 金刚经注音版金刚经注音版

      法会来由分第一  fǎ huì yīn yóu fēn dì yī  法会来由分第一  rú shì wǒ wén·yī shí fó zài shě wèi

  10. 怎样读诵金刚经-读诵金刚经须知怎样读诵金刚经-读诵金刚经须知

      金刚经读诵  金刚经修的是阿罗汉果,可照见五蕴皆空,得五法术,终极万法归心,观无为之皆妄,悟真性之常住。  楞严经讲得好:虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不克不及饱。 请细心研读唱诵并修

网站引荐
  1. 金刚经的机密金刚经的机密

    《金刚经》由佛陀的人世性,泄漏出我们修行成佛的可行性;由修行成佛的可行性,泄漏出我们本身的题目便是孤独无助渺茫,需求各人勾结在一同来修行,以用共修来到达我们心如金刚、愿如金刚、修行如金刚。

  2. 末法期间罪业极重繁重的众生,另有资历受持金刚经吗?末法期间罪业极重繁重的众生,另有资历受持金刚经吗?

    门生问:我想学习金刚经、受持金刚经,但是有人说,我们末法时期的众生罪业很重、根性很差,学不了金刚经,更不行能成佛。照旧念经求往生吧。师父怎样以为?

  3. 《金刚经》和老子《品德经》《金刚经》和老子《品德经》

      很多学佛的,看不起学道的。昔人讲修行,叫做修道。这个道是什么呢,可以说是根源。便是佛家讲的,原本面貌。  听说,当年释教进入中国时,玄门和释教就停止一场竞赛,竞赛经典的真实性。就把龙8国际pt山君机网页版和玄门的

  4. 今世学佛者,应多读《金刚经》和《六祖坛经》今世学佛者,应多读《金刚经》和《六祖坛经》

      今世人学习佛法,应该多读《金刚经》和《六祖坛经》。如今的民气广泛比拟急躁,像大海浮舟一样,随波崎岖动乱。同时执着于我相,心没有一刹那停上去,懊恼无止无歇。《金刚经》是开伶俐的经典,有诸多奥义,如“凡一切相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”,有了伶俐才干够随缘放下,将人间万物看淡看透。

  5. 贤心法师:由《金刚经》说无我贤心法师:由《金刚经》说无我

    要知金刚经的无我教义,不克不及向外看,即便里面全部空了,连虚空也空,自我照旧存在。你起首要返照本人的我在那边,才能够明确无我。欲改变 这根深蒂固的老习气是极浩劫事。放下异想天开,虚妄辨别,虚其心的多多读诵《金刚经》,久久自能生出一股力气,打击本人的我见。

  6. 《金刚经》通知我们明心见性的心法是什么?《金刚经》通知我们明心见性的心法是什么?

    金刚经的中央头脑是:废除我执和法执。《金刚经》便是通知我们,怎样废除我执和法执,站在存亡无常的角度去对待万物,就能用很伶俐的办法去对待这个天下,这时心田升起的那种信心和过来完全纷歧样。

  7. 《金刚经》中的“有无”题目《金刚经》中的“有无”题目

      应无所住而生其心,无我、人、众生、寿者,《金刚经》中到处有无,此无乃般若无住之无,无执着相则可生实相,虽如来所说统统法亦无可住,然如来所说统统法皆是佛法,无只是办法之无,作用之无,并非否认统统

  8. 念诵《金刚经》救母的巧妙感到念诵《金刚经》救母的巧妙感到

    末学1989年2月在西安卧龙寺上智下真长老座下皈依空门。1991年,我来北京某高校任教。20多年来,教书育人、迷信研讨的同时念经修行,固然不敷精进,但却在任务生存中深受法益。假如说2009年之前我所知晓的学佛难以想象的感到事例皆来自其他佛门生的话,那一年多前“诵金刚经救母”一事确实是发作在我家的难以想象的巧妙感到。

  9. 怎样才干使得本人身心喧嚣?跟《金刚经》学心态怎样才干使得本人身心喧嚣?跟《金刚经》学心态

      《金刚经》开篇就提出了一团体生的大题目: 云何降伏其心?我们怎样才干使得本人身心喧嚣?  在生存中,当我们遇到懊恼时,每每求全谴责外境,而很少有人明白去反省本人的心田,实在心才是统统懊恼的本源。佛

  10. 《金刚经》有教我们怎样成佛吗?《金刚经》有教我们怎样成佛吗?

    门生问:  有人说:金刚经讲性;无量寿经讲相。佛法的性相圆融,便是要经过念经往生净土,如许才是真空妙有、性相圆融。以是,照旧应该念经求往生东方净土。师父(久晃法师)答:  如许说法是错误的。  一

最新引荐
  1. 金刚经的机密金刚经的机密

    《金刚经》由佛陀的人世性,泄漏出我们修行成佛的可行性;由修行成佛的可行性,泄漏出我们本身的题目便是孤独无助渺茫,需求各人勾结在一同来修行,以用共修来到达我们心如金刚、愿如金刚、修行如金刚。

  2. 昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心

    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

  3. 佛说受“三皈依”的福报是无量无尽的佛说受“三皈依”的福报是无量无尽的

    善女子!若人能受三归依者,当知是人所得福报不行穷尽!善女子!迦陵伽国有七宝藏,名宾伽罗,其国人民大、小、男、女于七日中、七月、七年,常以车乘、象、马、驼、驴担负持去,犹不克不及尽。如有至心受三归斋,是人所得好事果报,出胜彼藏一切废物。

  4. 只要如法修行,才干取得平稳心境只要如法修行,才干取得平稳心境

    现生如法修行的人,身心会安全,即便情况不快意,有种种打击障碍,但心田不会受影响而发生怨天恨地的懊恼。况且存善心、说坏话、做善事的人,多数会受大少数人的欢送、敬爱和信托。假设此生并未失掉内在情况的回馈,也没有干系,另有无量的来世、有限的出息。

  5. 佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得

    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  6. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  7. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  8. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  9. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

  10. 师父多年修炼的武功秘笈:有而不生(内附视频)师父多年修炼的武功秘笈:有而不生(内附视频)

    《金刚经》第二十九讲,是第二局部小结。上一讲是讲的佛陀说法的表达方法,也便是佛法出现方法以及寻觅佛法的途径。这一讲我们讲般若空性当中,各人津津有味的,般若为什么为空,为作甚空,空应该怎样去了解。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐