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第21课丨怎样像佛陀一样,什么都看到、什么都晓得?

金刚经 | 宣布工夫:2018-03-27 [投稿]

一念向善,你便是佛

  佛陀在很多中央说,你要回到你本人。有一个故事说,一帮年老人在林中追逐一个逃跑的妓女,恰好遇到佛陀,佛陀问他们在做什么,他们说在寻觅一个妓女。然后,佛陀就引导他们:为什么不去寻觅你们本人呢?

  但在《金刚经》,以及其他的很多经籍里,又说“无我”,能否是一种抵牾呢?假如我们贯穿了佛陀前后的教导,就会发明,并不是抵牾,而是统一个意思,从差别的角度去说。佛陀在《金刚经》里说:如来说有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。

  佛并没有说“我”不存在,佛只是进一步看到,所谓“我”,是一个化名,一切的“我”都是五蕴和合而成,都是有生灭相续的假象。当佛陀说,你要回到你本人,谁人本人是去失了假象的本人,是如如不动的本人,是安住在真如中的本人,不受懊恼侵袭的本人。

  当佛陀说“无我”,是在提示我们,我们所固执的谁人我,实在并不是真正的我,而是一个有生有灭的“臭皮郛”,只是一堆不时积聚起来的“习见”。我们以为身材是我们本人的,因而不时地高兴满意身材的愉悦。身材惹起的觉得,主宰着我们的生存。比方冷了要穿衣,饿了要用饭,等等。另有种种意念、见解,指引着我们生存的偏向。因而,每团体实践上都生存在由身材和看法修筑的牢房外面。

  但是,身材只是一个身材,一个不时朽迈直到殒命的形体。

  因而,为着满意身材的需求所作的高兴,得有一个得当的度,假如生存的目标,全然为着满意身材的需求,那么,自我就成了身材的仆从。名声之相似乎是比拟逾越性的工具,但是,假如你以为你的名声或职位,便是你本人,也注定会绝望的。由于,名声、职位树立在他人的见解之上,你本人无法左右。当职位不再或名声衰退的时分,便是无边的懊恼和苦楚。至于看法,更非我们本人具有,而是社会透过家庭、学校等付与我们的。

  我们大少数人,一辈子都在本人的身材需求的层面上打转,都在本人的名位上,以及有数的看法、意念上打转。很多人的生存看起来很舒服,别墅、位置、荣誉,诸云云类。但是,每每是猪圈式的生存。空泛、无聊、懊恼,占据了心灵。以是,佛陀说,要回到你本人,回到谁人不受身材、名位、看法约束的本人,谁人在当下向着有限关闭的本人。

  谁人身材还在,当割破了指头,照旧会痛;谁人职位还在,那些看法还在。你感觉到谁人痛,但同时更观照到谁人痛;你处于谁人职位,但同时更观照到谁人职位;你每个动机的发生,你都市觉知到,都市观照到。如许,你不会完全听从于你的身材、你的看法,也不是要淹灭你的身材和看法,而是把他们放下,放在大天然之中,放在一个有限中,让它们前往到本源上,前往到全体之中。我便是我,同时,又不是我,以是,我是我。

  佛陀并非有什么法术,并非借助什么神力,而是凭仗本人的观照,看到了我们普通人看不到的工具。假如你可以禅定,可以证悟到存在的空性,可以发愿普渡众生,那么,你也能像够像佛陀一样,什么都能看到,什么都可以晓得。

原标题:《金刚经修心课》第21课:怎样像佛陀一样,什么都看到、什么都晓得?

文章转自微信大众号:那一座庙

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