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金刚经文章
  1. (网络)金刚经简介

    《金刚经》是释教紧张经典。依据差别译本,全名略有差别,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》, 梵文 Vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译

  2. (网络)金刚经说什么

    禅宗所谓大彻大悟,也便是《金刚经》上说,阿耨多罗三藐三菩提,无上正等正觉。 这个悟是悟的什么呢? 是宇宙万有生命的本体,便是法身,也便是心经上所说不生不灭,不垢不净,不增不减。 南怀瑾《金刚经说什么》

  3. (鸠摩罗什)金刚般若波罗蜜经

    金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻。临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城讨饭。于其城中,序次乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 时,长老须菩提在群众中即从座起,左袒右

  4. 戒邪淫的四个事例 ()戒邪淫的四个事例

    事例一:受持读诵《金刚经》才发明戒淫是如许地轻松!  末学幼年时也置信古代人讲的情色有害论,也曾主张言论自在,以为色情是团体举动自在的一种,只需别害人就行。厥后,我阴气重,容易虚寒、畏冷,肉体总是很

  5. 地藏经和其他经差别在那边? ()地藏经和其他经差别在那边?

      有道友问,本人很喜好楞严经、金刚经,内心以为它们,比地藏经更凶猛,好事更大。但明晓得本人品德不敷健全,要从地藏经开端,可心田却不怎样欢欣地藏经,要怎样办?  要学佛,发起各人都能深化经藏,尤其是

  1. 慈善的人生的圆满和自由 ()慈善的人生的圆满和自由

      佛法应缘统统智,以大悲为上首;修行救济,则能摄受统统伶俐,疾无上菩提。  心思学爱是满意兽性需求的办法中最公道、最具发明性的办法。它带给我们自由、丰足和神采飞扬的生存体验。爱的本意是赐与而非接

  2. 金刚经与及时行乐的干系 ()金刚经与及时行乐的干系

      列位都知道《阿弥陀经》中有这么一句不行以少善根福德因缘得生彼国,便是说善根、福德、因缘是往生东方及时行乐的三个紧张条件。如今让我们来看看,《金刚经》的正信希有分第六,佛告须菩提说:如来灭后,后

  3. 久埋不去世,口生莲花 ()久埋不去世,口生莲花

      宋朝时分,周兴在扬州府衙门当差。他从小就每天诵一部金刚经,无论私事忙碌,或气候寒热,都不连续。  淳熙元年,朝中有一个大官做寿,太守莫濠差周兴带了一千多贯钱到京里去送寿礼。周兴到瓜州渡在郁三旅

  4. 戚继光是谁?他为何持经超度兵士?戚继光是怎样去世的? (网络)戚继光是谁?他为何持经超度兵士?戚继光是怎样去世的?

    临海古城内抗倭名将戚继光塑像戚继光简介  明朝抗倭名将戚继光(1528—1587),字元敬,号南塘居士,是定远(今属安徽)人,另一说则是山东蓬莱人。  嘉靖年间,戚继光世袭受职登州卫指挥佥事。嘉靖三十四年

  5. 恳切念《金刚经》获感到 (网络)恳切念《金刚经》获感到

    曩昔刚打仗佛法的时分,读过几遍《金刚经》,厥后就不断置之不问,以为义理深奥,难以契入。但半个月前,我忽然想读《金刚经》。念第一遍的时分,毫无兴趣。厥后我在网上找到了《金刚经课本》,大抵阅读了一下,就明确了一些原先看不懂的章句。

  1. 经过《金刚经》好事力清净了罪障 (网络)经过《金刚经》好事力清净了罪障

    有一日早晨,李元宗梦见很多天子,对他说:“我们是你曩昔所杀的七千多只鱼,原本不断寻求报恩,因你念《金刚经》的好事力,我们已取得天人身材。”翌日醒来,对这种殊胜经典生起极大决心,今后再不做噩梦,一百二十多岁平静地分开人世。

  2. 灵应如响,我亲历的念《金刚经》的感到! (未知)灵应如响,我亲历的念《金刚经》的感到!

    念《金刚经》几遍 梦中见大佛像。曩昔刚打仗佛法的时分,读过几遍《金刚经》,厥后就不断置之不问,以为义理深奥,难以契入。但半个月前,我忽然想读《金刚经》。念第一遍的时分,毫无兴趣。厥后我在般若文海网站找到了《金刚经课本》,大抵阅读了一下,就明确了一些原

  3. (巨赞法师)《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》序

    《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》序 巨赞法师 唐玄奘法师(600—664)远征西域取经,受尽苦难返国。唐太宗既弘赞新译经论云:“分条析理,广彼前闻,截伪续真,开兹后学。”(《大唐三藏圣教序》)已,于时帝问更有何善可修?玄师答云:“可执笔以缀般若。”遂将此《能

  4. (普献法师)金刚经微义

    金刚经微义 列位法师、居士好! 这几天刚从阿根廷返来,另有一点时差的影响,但是能和这么多的善友们,配合来研讨这部金刚经,心田感触非常快乐,在此盼望能把我所理解的,提供应列位作修行的参考。 宣讲因缘 起首想跟列位陈诉的是,这次为什么会以“金刚经微义”为

  5. (体办法师)金刚般若波罗密经讲记

      金刚般若波罗密经讲记  ——体办法师讲  南无本师释迦牟尼佛!(三称)  列位盛德好!  明天难过的时机,我们各人又共聚一堂相互来议论佛法。明天要研讨的是《妙云集》的《般若经讲记》,前段是《金刚

  1. (宣化上人)金刚般若波罗密经浅释

      金刚般若波罗密经浅释  宣化上人主讲  美国万佛圣城宣化上人报告于旧金山释教课堂  一九六八年十一月至一九六九年四月  开经偈  无上甚深奇妙法 百万万灾难遭遇  我今见闻得受持 愿解如来真实

  2. (昭慧法师)菩萨无住相救济——会谈《金刚经》要义

    菩萨无住相救济——会谈《金刚经》要义 美佛慧讯 第八十二期 作者:昭慧法师 本经翻译配景简介 汉传释教界流畅最广的《金刚经》诵本,译者是四大译经家之一鸠摩罗什巨匠。鸠摩罗什生于龟兹,年永劫游学天竺,名重临时。后发愿东行中土宏扬佛法。时期由于吕光与姚兴的政治因

  3. (吕澄)能断金刚般若经讲要

    能断金刚般若经讲要 吕澄 般若诸经,以《大般若第二分》即《大品》为骨干,《金刚经》则其基本也。龙树判《大品》前後为两道:般若道以善现般若为主(经有明文推重,所谓菩萨般若当於须菩提品中求也),善现之精义,此经即尽摄之;又方便道与般若道,序次相生,而方便为终究,方便二十一品之要旨,此经复井然备之。故洽般若学者,以此为挈领之助,便当无量也。 久金刚经移盛行於印土之期间,已不行考,但勘之什译《二分般若》有《金刚品》,扬名取义,均与之相干,可证其与二分并行,传播甚早也。奘译新本

  4. (网络)《金刚经》的实际与理论

      《金刚经》的实际与理论  人因贪「爱」,则去追「取」所贪爱的工具,依爱、取之懊恼,造种种之业行,而「有」存亡循环之果报,这即是十二因缘中的「爱」、「取」、「有」三支。  为何会生起贪爱?全因对境而起

  5. 丧事勿杀生 (索达吉堪布)丧事勿杀生

      人间愚痴的人们每每把喜宴酿成杀场。藏地人每逢丧事,普通都要杀五、六头牛羊用于宴客。汉地人更考究派场,喜宴宴客经常是几百人参与,所宰杀的种种植物数目极多,在东方兴旺国度这种状况也非常严峻。依据经

  1. 修行的目标是让我们悟出宇宙小道 (贤崇法师)修行的目标是让我们悟出宇宙小道

    心不住法行救济  依照《金刚经》中凡一切相,皆是虚妄这个观点,人间万物都是因缘和合而成的法,如空中阁楼,如露亦如电。哪一天你对事物能刀刀见血地看到它们的实质,那你便是一个大地步之人,这种人肯定是个

  2. 准确了解天下 圆满终极伶俐 (贤崇法师)准确了解天下 圆满终极伶俐

    威仪沉寂分  《金刚经》第二十九品:威仪沉寂分。经云:须菩提,如有人言如来若来若去,若坐若卧,是不解我所说义。何故故?如来者,无所历来,亦无所去,故名如来。  佛活着的时分,他的门生看到他在说法,

  3. 灵台空明听梵音 (贤崇法师)灵台空明听梵音

      《金刚经》不只是禅宗的经典,并且是整个释教的经典。我们经过阅读经典,来成绩经典人生。  我所了解的《金刚经》,次要有以下四个方面:一、无常  《金刚经》一个根本头脑,是通知我们人间万物无常的存

  4. 《金刚经》精髓的40句 (南怀瑾)《金刚经》精髓的40句

      1 如是灭度无量有数无边众生,实无众生得灭度者。  南怀瑾:释教化救度了无量有数无边的众生,内心并没有说某一个众生是我度的,绝没有这个看法。  2 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。 

  5. “统统法皆是佛法”这句话怎样了解? (成刚法师)“统统法皆是佛法”这句话怎样了解?

    问:《金刚经》说:统统法皆是佛法,是什么意思?  成刚老僧人:统统法便是统统事物,体性空寂,法法皆实相。假如是佛法,我们贪图执着它,那么举体都是贪图,就不是佛法,而是众生法了;众生法,我们不贪图执

  1. (净界法师)六位长老及他们的特征

      戊三、列上首名  一千二百五十名阿罗汉当中,本经列出长老首座的称号。  其名曰:大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等,而为上首。  阿罗汉复杂的讲是无生,

  2. (虚云法师)《金刚经》的总骨

    (一)无住生心  如《金刚经》须菩提请佛说:云何应住?云何降伏其心?佛答他说:应无所住而生其心。这一句是《金刚经》的总骨,倘若把这句体会了,一卷经文也就明确了。释尊通知我们,行菩萨道的时分,不住色

  3. 《金刚经》是怎样一部经? (洪修平)《金刚经》是怎样一部经?

      《金刚经》是《金刚般若波罗蜜经》的略称,也称《金刚般若经》,后秦鸠摩罗什译,一卷,属于《大般若经》的第九会。异译本次要有北魏菩提流支和南朝真理的同名译本、唐玄奘译的《能断金刚般若波罗蜜多经》、

  4. 金刚经的伶俐不生懊恼降伏其心 (济群法师)金刚经的伶俐不生懊恼降伏其心

      从通达空、无住动手,懊恼天然不生,其心天然降伏。  学习佛法,起首应该晓得佛法能处理什么题目。假如对此没有明白的看法,肯定尚未树立正信。由于不明白佛法可以处理什么题目,也就不晓得学佛终究是为了

  5. (后赵天竺)佛说大乘金刚经论

    佛说大乘金刚经论 后赵天竺僧佛图澄译 开示初机论第一: 如是我闻临时佛在灵鹫山中。清净台上与诸菩萨声闻。天龙八部围绕听佛说法。时有无量初发心比丘比丘尼。优婆塞优婆夷各作是念。佛说大法我意欠亨愿佛方便浅处开示。令我等辈悟佛知见皆得道果。若欲叨教不得近

  1. (印光巨匠)金刚经次诂序

    金刚经者,即有谈空,不堕空边。即空话有,不堕有边。空有两泯,真俗不贰。生佛分歧,道理圆融。行起解绝,直趣觉海。统统菩萨,依此而修因。三世诸佛,依此而证果。乃如来一代时教之大纲,实菩萨上宏下化之准绳。示如如之本体,机理双契。证空空之三昧,解行俱圆。妙而

  2. (印光巨匠)金刚经线说铸板流畅序

    此一卷经。大家具足,个个不无。但由迷真逐妄,背觉合尘,不知返观内照,致使不克不及亲得受用耳。故华严如来呈现品云,如来成正觉时,欢曰,奇哉奇哉,统统众生,皆具如来伶俐德相。但以贪图固执,而不证得。若离贪图,则统统智,天然智,无碍智,则得现前。此经过须菩提见佛

  3. (许止净)《金刚经》好事颂_持诵金刚经的好事长处

    金刚经好事颂 金刚经好事颂序 六度者,菩萨上求佛道,下化众生之要法也。然五度如盲,般若如导,五度无般若,不克不及终究到此岸,不得称为波罗蜜。而般若如心,五度如身,般若无五度,亦不克不及终究到此岸,不得称为波罗蜜。若二者具足,则逐个度皆可终究到此岸,皆得称为波罗蜜也

  4. (彻悟禅师)金刚经实无有法发菩提心说

    金刚经圆明五眼。洞彻三心一段。乃解上文实无有法发菩提心者之义。谓众生以是为众生者。为有妄心故也。三心既不行得。众生岂复可得。众生不行得。谁为能发之人。三心不行得。作甚所发之心。故曰实无有法。发菩提心者。又妄心不行得。则全妄即真。众生不行得。则全生即佛。果

  5. (宣化上人)宣化上人:念金刚经为什么还被人看不起

    【复次。须菩提。若善女子善女人。受持读诵此经。若为人下贱。是人先世罪业。应堕恶道。以当代人下贱故。先世罪业。则为清除。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 这一段经文是说,这团体,重罪轻受。复次。须菩提。释迦牟尼佛,恐怕众生不明确这个大乘实相的妙法,而生

  1. (黄念祖)黄念祖:《金刚经》一滴

    以一九八七年在美国维州莲华精舍灌音为根底 一、小引 很荣幸,也很奋发,在华盛顿会晤这么多位深有信根,发心朴拙的释教同信同修,是殊胜因缘。我很羞愧,本人程度无限,不克不及满意各人的希冀。我们在华盛顿一同研讨释迦牟尼佛的遗教,明天这一会是最初一次,由于

  2. (蕅益巨匠)蕅益巨匠文选《金刚经跋》

    金刚般若主旨。应无所住而生其心一语。足以蔽之。盖无

  3. (济群法师)金刚经的伶俐:不生懊恼 降伏其心

    学习佛法,起首应该晓得佛法能处理什么题目。假如对此没有明白的看法,肯定尚未树立正信。由于不明白佛法可以处理什么题目,也就不晓得学佛终究是为了什么。 从《金刚经》来看,佛法便是处理心的题目。此经当机者须菩提向佛陀讨教:善女子、善女人,发阿耨多罗三藐

  4. (网络)第三届《金刚经》万遍共修法会 在鸠摩罗什寺举行(图文)

    理办法师率领信众共修 共修法会现场 2010年1月5日至11日,甘肃武威鸠摩罗什寺盛大举行了第三届《金刚经》万遍共修法会,该寺方丈理办法师率领信众300余人,延续7天分心念诵了《金刚经》共10000多遍。法会局面庞大、神圣尊严。 泉源:释教导航

  5. (网络)天津字画家赵寅老师向荐福观音寺奉送巨型金刚经

    中国释教禅宗网讯 2010年11月10日,天津字画家赵寅老师离开荐福观音寺,向庙宇奉送历时两年倾慕,挥毫泼墨完成的巨型金刚经,减少版印制成册的墨宝风雅完满,可称释教瑰宝。方丈妙贤法师承受了救济。

  1. (网络)陶瓷上刻《金刚经》 交融释教经典与雕琢艺术 

    2009年6月1日,交融释教经典与雕琢艺术的“欢欣·瓷刻龙8国际pt山君机网页版暨奇木展”在台湾展出。据悉,展出运动将继续至7月31日。 本次展览由酷爱雕琢陶瓷的医师梁成福、画家李元庆与对原木通晓的张松树三位匠心独具创作而成。 梁成福喜于空闲之余在陶瓷上雕琢,重新手刻成专

  2. (吴言生)《金刚经》与禅宗头脑

    与《心经》一样,《金刚经》也是600卷《般若经》的精髓。《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,略称《金刚般若经》、《金刚经》。全1卷,后秦鸠摩罗什译,收于大正藏第8册。本书所论即次要根据此本。 般若学是大乘释教实际的根底,以为天下万法缘起性空,是由缘而生的假有,没有固

  3. (济群法师)修禅必学宝典——《金刚经》

    学禅有两本最珍贵的文籍,要学禅你肯定要把这两本文籍,读得倒背如流并且消化融通,一本是金刚经;金刚经的难得是无住两字,佛法的三藏十二部归结起来,便是以无住本,立统统法。什么叫无住呢?便是不让心停顿在任何中央,不让任何事物缠住了本人的心,若能把无住彻底

  4. (宣化上人)《金刚经》中有“统统贤圣皆以有为法而有差异”,是何义

    宣化上人:有为即睡觉,而有差异即用饭,便是用饭睡觉,睡觉用饭,旁的什么也不用做。你说妙不妙?统统贤圣包罗统统佛、统统菩萨在内。何谓有为?有为是叫你不要去做犯戒的事。而无不为是凡没有分歧戒律的事便要去做。差异,即以合戒律和分歧戒律来讲,这是按初学来说

  5. (网络)金刚经的40句名言

    1 云何应住?云何降伏其心? 2 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。 3 菩萨于法,应无所住行于救济,所谓不住色救济,不住声香味触法救济。 4 应如是救济,不住于相。 5 不行以身相得见如来。 6 凡一切相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。 7 不该取法

  1. (慧律法师)《金刚经》的十大威力

    依《金刚般若经旨赞》开示:略显此经有十威力,犹如金刚,故得此名。多么为十? (一)【最胜威力】。最上第一希有之法,地点之处皆应敬故,如彼金刚胜诸废物,故《涅槃经》云:如诸宝中金刚最胜,随彼宝膜,成彼宝故。 (二)【难见威力】。经义果报,皆不思议,乐小法者,不

  2. (耕云)诵《金刚经》偶得

    《金刚经》为什么说,在无量百万万亿劫中,每天用三条恒河沙子数那么多的身命救济,或于无量阿僧祗劫扶养八百四万万亿那由他诸佛,或以满三千大千天下七宝聚持用救济,其福德皆无不如听闻读诵演说《金刚经》?为什么说诵持《金刚经》仅仅一四句偈,其福德就超越前者

  3. (耕云)耕云巨匠:持金刚经得定要诀

    六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,空门韵事,人尽皆知。厥后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,只如晚世人诵经者多,悟道者少,其故何在?想与根器及关于经义意会与持诵办法准确与否有关吧! 我也是诵经有年的人,倒是鲜有受用,于

  4. (金清)金刚经的故事

    两千五百多年前,巨大的觉者释迦牟尼佛在古印度向众生讲经说法;提醒了宇宙及生命的原形。金刚经便是佛的十大门生之一、释迦牟尼佛的堂弟阿难尊者亲耳听闻报告并与其他门生调集而成。

  5. (网络)家财亿万的美国豪富豪与《金刚经》的故事

    4000多年前的一部陈旧经籍《金刚经》,关于大局部华人来说,简直是视而不见,但却被一位美国粹者谨慎其事的熟读、鼓吹,并且使用在本人的奇迹上,成为一个家财亿万的豪富豪。他的古迹,经过自传的出书,遭到泰西各界的留意。 但是,当你想进一步去理解这团体时,你会大表惊讶地发明:

  1. (网络)与妻共念金刚经免苦难

    自古以来人们以肉食为鲜味,于是千方捕获、百计网罗使走兽飞禽魂不守舍、尸体横陈。莲池巨匠云:造此弥天恶业,结成万世深仇。一旦无常,即堕天堂。镬汤炉炭、剑树刀山享福毕时,仍做畜类。冤冤相报,命命填还,还毕为人,多病短命,或去世蛇虎,或去世兵器,或去世官刑,或去世毒药,皆杀生所感到也。

  2. (网络)从金刚经里读出的那些故事

    一、《达摩祖师和神光法师(慧可)的故事》 达摩祖师瞥见中国大成根性成熟了,于是不远迢迢、不怕千难万险离开中国。将大乘的佛法也带来了,言语上欠亨,并且他的抽象很难让人们承受,人们都躲着他。 后 来达摩祖师离开了南京听神光法师讲经,神光法师讲的是决议人的存亡的经,达摩祖师对此发生了很大的疑问。

  3. (网络)史布告载的读诵《金刚经》感到故事

    卢景裕 后魏卢景裕字仲儒,节闵帝初年,做国子博士,信仰释教,表明周易、论语。随着他的兄长拜神。由于乡人叛变,欺压他一同去凑合西魏,后被捕押在晋阳牢狱。他恳切念金刚经。后果桎梏本人零落。齐神武作宰相,特地地饶恕了他。 赵文若 隋朝的赵文若,在文帝开皇初年

  4. (倓虚法师)倓虚法师读诵金刚经的故事

    倓虚法师俗名王福庭,出家前,家景清贫。十七岁时,患虎利拉(霍乱)病而殒命。模糊中,以为仿佛是在做梦,忽有两个鬼差架着他,飘飘扬荡的,过了好些山和水,觉得像飞一样,厥后引他到阎王那边鞫讯。 外面黑漆漆的,什么也看不见,只听有人问:你是王福庭吗?他便随口

  5. (网络)持诵金刚经灵验好事记

    持诵金刚经灵验 昔梁时,招提寺僧琰师,初作沙弥。时有相师,语琰曰:师子虽大智慧伶俐,无那相王短命,怎样?琰闻此语,遂请盛德,共详其福,修何好事,更得延年。盛德云:释教圣言,依法受持金刚般若,好事最大,必得延年。琰时衔命,遂即入山受持般若经

  1. (陈坤)演员陈坤:我每天都读《金刚经》

    近来延续两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港,去旅店的路上,听偕行的人说,外行李提取处瞥见陈坤了。于是,给坤儿发短信,果真我们坐的统一架飞机抵港。他是来为影戏《花花刑警》试装的。 17日晚,工体茉莉酒吧天台,在挚友赵琳的生日会上,见到陈坤,拥抱、应酬。他

  2. (黄念祖)七年日诵《金刚经》三部 好事受用无量

    诵《金刚经》,既得伶俐,又修好事,实是一举两得的办法!*日诵《金刚经》三部,现世家属安全,本人衣食无忧 益处多多! *要有决心,要有恒心,天然瓜熟蒂落! *刚开端诵时,最好求快! *诵经典礼从简,但诵炉香赞,接着各念三遍南无本师释迦牟尼佛南无十方统统如来,再

  3. (净空法师)金刚经经对生者长处极大,地藏经对亡者长处极大

    两次招请亡魂纪实我去世去奶奶的真实事情(内有许多修行窍门) 去世去的亡魂和鬼神,最最喜好听的便是《佛说十善业道经》和《地藏菩萨本愿经》,尤当前者更得鬼神之喜欢! 我前不久和爷爷去下阴坛(下阴坛:玄门招魂的一种术数),招到我去世去的奶奶,我奶奶生前信奉基督教,

  4. 金刚经偈的好事:听经一席免堕犬胎 (网络)金刚经偈的好事:听经一席免堕犬胎

    金刚经偈的好事 宋朝时分,苏州有个朱进士,历来没有听到过佛法。一天,在游虎丘山时,听佛印法师讲金刚经,到统统无为法,如空中阁楼,如露亦如电,应作如是观四句时,内心甚为快乐,因而就想研讨金刚经的要义。

  5. (慈光居士)慈光居士:女迷信家病重见鬼 儿诵金刚经现奇观

    此文的作者为慈光居士,他与怙恃都是迷信任务者,怙恃照旧中国迷信院的迷信家。该作者在佛法的感化下,皈依了空门,并经过本人诵金刚经的殊胜好事,奇观般地解救了本人一脚已入地府的母亲,还让怙恃双双走上了念经修行之路。故事真实可信之处在于,儿子为母亲念金刚经

  1. (江南水草)动人泪下的真实故事— 学《金刚经》的文盲母亲

    动人泪下的真实故事 学《金刚经》的文盲母亲(转载) 原作者: 江南水草 (一) 五年前,母亲随我在苏州。就跟我提:帮我买本经籍,教我唸唸经,也好修一个来世。 我笑笑说:咳,哪有什麼来世(当时,我还没有学佛)。 五年后,母亲随我到无锡。从她的小包裡取出个小本本,神

  2. (索达吉堪布)《金刚经》感到录选编

    《金刚经》感到录选编 索达吉堪布口述 掀开汗青,可以看到很多人修持《金刚经》取得殊胜成绩及难以想象加持的公案。 神奇的经卷 这是一则经卷救人的故事。 唐朝政和年间,有一位心肠仁慈的石工,人们都称谓他孙翁,每天持诵《金刚经》。有一天,他和三十多位同伴一同上山采石

  3. (金台居士)金刚经灵应古迹百例【精选】

    《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》,又名《般若三百颂》,与玄奘巨匠所译《大般若经》第577卷统一梵本。自古持诵者灵验极多,古代人任务忙碌,得空普遍阅读,为此精选百二十例,整理成书,以激起同修决心,配合受持。

  4. (明华居士)《金刚经》持验录之:临终瑞相

    一 独目金刚尼 明朝万积年间,归德府城外,有一座水晶庵,庵内有位年轻的比丘尼,由于以金刚经为常课,而且自幼得到一目,以是他人都尊称她为独目金刚尼。她天分恬淡,以粗米粗食过活,他人若有奉送,她都分送给他人。 有一次,她讲经说法,善男信女环集于侧,一位士子问道:

  5. (慈光居士)中科院女迷信家被金刚经所救的念经感到纪实

    中科院女迷信家被金刚经所救的念经感到纪实! 此文的作者为慈光居士,他与怙恃都是迷信任务者,怙恃照旧中国迷信院的迷信家。该作者在佛法的感化下,皈依了空门,并经过本人诵金刚经的殊胜好事,奇观般地解救了本人一脚已入地府的母亲,还让怙恃双双走上了念经修行之路。故

  1. (元音老人)念诵《金刚经》治愈严峻烦闷症记录

    念诵《金刚经》治愈严峻烦闷症记录 众多的龙8官网,无法言语的神奇。但是在大少数人的眼中竟被当作是科学。修佛后的我切身领会:我就朴拙地说句真实话,实在这不是科学,修佛之人更非愚蠢,而是超凡脱俗的高伶俐者,龙8官网是高伶俐人群的结晶,通晓佛法是人类最大的幸福,迷信将来

  2. (宣化上人)念诵《金刚经》治好了我的痔疮

    念诵《金刚经》治好了我一年多的病! 二心稳定不是说出来的,而是做出来的! 末学痴顽,谈不出什么深邃的佛法,不外可以谈谈念佛的益处! 开端念《金刚般若波罗蜜经》也不外是前两三个月的事。不外此中的益处,只要本人可以深深的领会到。 记得在2007年终时,本人开端渐渐的

  3. (慧律法师)《金刚经》的十大威力与持诵古迹

    金刚经十大威力依《金刚般若经旨赞》开示:此经有『十威力』,犹如金刚,故得此名。多么为十? (一)最胜威力。最上第一希有之法,地点之处皆应敬故,如彼金刚胜诸废物,故《涅盘经》云:「如诸宝中金刚最胜,随彼宝膜,成彼宝故。」 (二)难见威力。经义果报,皆不思义,

  4. (慈光居士)女迷信家病重见鬼 儿诵金刚经现奇观

    此文的作者为慈光居士,他与怙恃都是迷信任务者,怙恃照旧中国迷信院的迷信家。该作者在佛法的感化下,皈依了空门,并经过本人诵金刚经的殊胜好事,奇观般地解救了本人一脚已入地府的母亲,还让怙恃双双走上了念经修行之路。

  5. (网络)仅念诵金刚经“当知此处,即为是塔”满身显金光!

    明朝弘治年间,嘉兴府真如浮图坍毁,各人商量好久,都以为应该重新建筑。事先,有一位头陀僧,名叫怀林,拖著三丈长的铁链四处去募化,历经二十余年才竣工,迅即长逝于塔中,至今另有肖像祭奠他。

  1. (许止净)《金刚经》感到古迹--往生净土

    往生净土 唐朝永徽元年,和尚释明浚(音俊)暴去世,瞥见两位青衣(阳间差役)带他去见阎王。阎王问他:你终身有什么武艺?明浚答复:只诵《金刚经》。阎王说:善哉!法师假如念诵满十万遍,来岁必生净土,门生我就不克不及再见到法师了。于是放他还阳。明浚还阳后,愈加精进。到第二年三月,他坐化了,身边的人都闻到异香

  2. (许止净)《金刚经》感到古迹--救水火险难

    救水火险难 唐时,王待制(官名)搭船到汉江,风涛汹涌,樯倒、楫断,船上一切的人都很惊慌。王不得已,把素日所持诵的《金刚经》投到江里,于是风息浪平。王十分思念此经。过了两个月,船到江苏镇江,瞥见船尾有一个工具像球,用网打捞下去,居然是螺蛳结成团,包裹着他投到汉江里的《金刚经

  3. (许教师)持准提咒、金刚经肿瘤消逝

    持准提咒、金刚经肿瘤消逝 许教师 上海一位高中英语许教师的切身阅历 在人生的长河中,有很多事变是不肯意在追念的,由于那是很苦楚的回想,每当追念起来都

  4. (竹贤)消业障、得豪富贵的《金刚经》

    持诵金刚经,好事难以想象 消业障、得豪富贵的《金刚经》,好事难以想象! 我一位道友过来曾作歹行业,感得贫苦。家有六口,每天念金刚经一遍,三年后,一天念金刚经时痛哭后悔,然后才一、二年,賺进万万,今后富裕,可谓专注!若因贫穷,无法放心办道,对本有专注修一秘诀,自会去祸得福。

  5. (索达吉堪布)藏传《金刚经感到录》

    藏传《金刚经感到录》

  1. (网络)诵《金刚经》,十七年烦闷症不治而愈!

    从记事起,我便是一个很外向的小孩,当另外孩子快乐嬉戏时,我却常独处一隅,孓然一身,多思、敏感而失望的特质,与本该牵肠挂肚的童年云云水乳交融。

  2. (网络)多年失眠念《金刚经》不药而愈

    本人有13年多的就寝妨碍,从上高中开端就无法入睡,容易惊醒,早醒等状况。并且状况是越来越严峻。随同其他症状也开端呈现,气血缺乏,性情急躁,整天无精打采,渐渐怕到人群中去。很惧怕人际来往。如许熬到大学结业,人真的到了解体的边沿,

  3. (网络)一个重度烦闷症患者念《金刚经》后的病愈之路

    一女生念《金刚经》治好烦闷症 我的母亲学佛30多年,在过来的30多年里,我不断以为她在搞科学,乃至很排挤她,几多年来不断和她尴尬刁难,让她生机,在佛法里讲,这个也是形成厥后烦闷的缘由之一 烦闷的日子十分苦楚,我打人,骂人,还咬人,经常想他杀 十分的自大

  4. (网络)读《金刚经》治好我的烦闷症

    由於童年的痛苦,生存的磨砺太多,我的身心大为受挫,我愤恨运气的不公,愤恨损伤过我的人,恨母亲对我的苛刻毒辣,我忘不了儿时母亲对我的种种吵架过多的心灵创伤,终於招致我得了严峻的心思疾病烦闷症。 我烦闷了那麼多年,时辰都活在恐惊中,不是担忧这便是担忧那,

  5. (网络)念三遍金刚经眼泪止不住

    学佛也快一年了,此中只是念过阿弥陀佛圣号,观世音菩萨圣号,但能够由于罪大恶极,业障太深,便是不克不及断除妄念,淫念,念着念着心思不知什么时分又跑到爪哇国去了,甚是苦末路。

  1. 金刚经释《金刚经》感到录选编 (索达吉堪布)金刚经释《金刚经》感到录选编

    1、神奇的经卷 这是一则经卷救人的故事。 唐朝政和年间,有一位心肠仁慈的石工,人们都称谓他孙翁,每天持诵《金刚经》。有一天,他和三十多位同伴一同上山采石,一起上说谈笑笑,很快乐地离开山上,各人拿收工具叮叮当当凿起石头。忽然,霹雳隆的一声巨响,山倾圯了,石头飞滚,石工们就如许葬身于乱石中。十二年后,孙翁的子孙们上山寻觅残骸,一块一块

  2. (网络)忽然脚痛,念金刚经速除。

    末学前几日带孩子到医院看病,半夜回抵家中未以为有什么异常。比及昼寝起来,站起来预备下班,突然以为右脚脚骨靠近脚后跟的地位痛苦悲伤得走路都有些困难,事先没有在意,以为是被孩子昼寝时压到了,以是一瘸一拐地下班去了。下战书在单元也是只需一走路,这右脚就很痛苦悲伤。

  3. (慧能巨匠)诵《金刚经》消业得子

    明朝时,秀水的庠生濮可重,授室王氏,育有一男一女,家庭原本十分幸福完满。不意忽然发作不测,两个孩子都由于痘疮相继夭亡,王氏伤心过分,把两眼都哭瞎了。 王氏自幼与佛有缘,深悉佛力广阔无边,她深知这种种变故,均是前世罪业所致,今后发愿后悔,分心持诵《金刚经》,

  4. (网络)诵经感到:诵读700遍《金刚经》改动运气

    末学从5月份左右开端持金刚经。到如今3个多月内持了730多遍。在这段工夫里有了很多感到。和各人分享,盼望能添加各人的决心。

  5. (网络)读《金刚经》后,儿子学业日新月异

    已经一年里,也便是2009年7月到2010年6月,发愿读5000部《金刚经》,由于我儿子2010年6年要参与高考,终于读完了,读的进程中,内心十分挣扎,由于我坐不住,我是个爱动的人,用故乡土话说:陀螺屁股。

  1. (网络)感激佛菩萨和《金刚经》,我也找到好任务了!

    故事大概: 我在曩昔小公司的薪水是¥2900(欠好意思,我每次都跟他人吹捧我拿三千),感激佛菩萨帮助!如今进入一个上市公司,报酬比原来好一大截,有五险一金,试用期薪水¥4560(税前),转正后薪水将有15-20%的提拔。(但是这此中的进程倒是一波三折!

  2. (网络)读五百部《金刚经》,腿上硬块消逝

    记得05年的炎天,我骑单车去下班,当颠末一辆停着路边的出租车时,门忽然开了,恰好撞到了我的左大腿,事先把疼的眼泪都流出来了。撞我的人是有意的,他不晓得开门时撞到我了,我也没有与他实际。我强忍着痛苦悲伤渐渐地到了单元,一看,大腿红肿了,面积大约有巴掌一样大

  3. (许添诚)《金刚经》感到古迹--临终瑞相

    临终瑞相 唐时,陈文达,梓州郪(音妻)县(今四川三台)人,常持念《金刚经》,发愿为归天的怙恃念诵八万四千卷,有许多吉祥。他为人念佛,有病难的,都能免去。宝穴县人陈约,曾被阳间追捕,瞥见地下筑台,便问阳间仕宦,答说:这是般若台,等欢迎陈文达。可见文达被阳间云云敬重。

  4. (网络)仔细读金刚经感到:梦中念“南无阿弥陀佛”升空

    自从看到读《金刚经》的感到后,我于2010年6月27日开端加读《金刚经》。这一看,不得了,发明各大龙8官网网站都很繁华,有读心经的,阿弥陀经的,无量寿经的,持大悲咒的,准提咒的,另有念经号的,圣号的,感到不乏其人,看得我眼花纷乱,兴高采烈----- 我也很想看看读读,但是有法师说要专修,一门深化。

  5. (许止净)《金刚经》感到古迹 消罪报

    印光巨匠 判定 许止净 编录 郑金坤 语译 消罪报 ●隋时,蒯(音kuǎi)武安,蔡州(今河南汝南)人,常常在嵩山南方射杀山君。一次,突然有一个怪物,像猪,但倒是人手,用皋比蒙到他身上,把武安推落深涧中。比及他爬起来一看,本身曾经酿成山君了,惊骇恐惧,不知怎样办。

  1. (妙明文)背金刚经—题目小孩洗心革面!

    会背金刚经的小菩萨 妙明文 瞧,这个小密斯尊严,清净,多像观世音菩萨足下的幼童女啊,她便是我师兄的女儿,名叫崔金荷,往年才七岁,是一年级的小先生。

  2. (网络)难以想象!异性恋佛友半年持《金刚经》1080遍后的剧变!

    持《金刚经》1080遍的感到 半年的工夫,持《金刚经》1080遍,我却体验了从天堂走向地狱的觉得。其间有许多激烈的感到,苦楚另有惊喜。 刚念100遍时,就像洗浴了甘露珠一样,身心一下好轻松好轻松。自闭苦楚的心失掉了这些年从未有过的开释息争脱。事先我以为《金刚经》

  3. (网络)经过《金刚经》好事力清净了罪障

    汉人能在孩童期间信奉释教是极为多数,藏人却从小信佛。我很倾慕小时分学佛的人,长大当前对佛法有正知正见。比方怙恃是释教徒,孩子长大也会信奉释教。童真的心中有佛,有一个因果看法,对他终身有很大长处,长大当前不管处于何种情况普通不会改动。

  4. (网络)徐富翁煮吃活泥鳅病怪难治 老僧人教念金刚经后悔康复

    清朝乾隆年间,在浙江西湖左近住着一个大户人家,这家的主人姓徐,人们习气称谓他为徐富翁。徐富翁年老的时分,家景并不非常富饶,但因杭州盛产丝绸并且是文明遐迩。家家户户都制造丝绸,而他却贩卖丝绸,没几年他就成为了远近文明的爆发户。

  5. (网络)我是怎样开端读金刚经?

    读金刚经感到 我需求提一提我是怎样开端读金刚经的。二十年前,我母亲就信佛,每天都读金刚经的。但我历来没有想着要去读一读金刚经是讲什么的。往年初的时分,看到许多论坛都在说金刚经的殊胜,我也没有动心。我不断以为那是上上根人才干读的。 在往年6月份开端我读地藏经,每到

  1. (网络)难以想象!异性恋佛友持《金刚经》1080遍后的剧变

    持诵《金刚经》的感到 半年的工夫,持《金刚经》1080遍,我却体验了从天堂走向地狱的觉得。其间有许多激烈的感到,苦楚另有惊喜。 刚念100遍时,就像洗浴了甘露珠一样,身心一下好轻松好轻松。

  2. (许止净)释教感到故事:诚诵金刚经偈治愈风癞

    诚诵金刚经偈治愈风癞释教感到故事 强伯达,唐朝房州人。他弱冠时便已染患风癞,这是他门第代遗传的顽疾。 元和九年,伯达禀告父兄说:「我晓得这种病是治欠好的,既然难以活命,又生怕贻患于后,不如把我送到山岩下去。」父兄们固然于心不忍,思索再三,最初不得已,也只要

  3. (网络)诵《金刚经》往生

    诵《金刚经》往生 王氏。明州人。日持金刚经。有身二十八月。羸瘦日甚。偶倚门立。一异僧过之。谓曰。汝有善根。何不印施金刚经千卷。 王氏从之。又斋千僧。诵金刚经千卷。至夜半夜。见金刚神以杵指王氏腹。及觉。已生二男在床矣。王氏遂持斋诵经不

  4. (许添诚)《金刚经》感到古迹--得回生

    得回生 隋时,慕容文策,持斋,念诵《金刚经》。一天暴去世,魂到阳间。冥王合掌,赞赏他好事很大,下令放还。突然瞥见二位和尚,举灯火为他引路,文策就提起和尚的袈裟角讨教。和尚说:因您持诵《金刚经》,以是来保护您,可追随烛行。出了城门,和尚指着一座大城说:这便是天堂。

  5. (许添诚)读诵《金刚经》感到古迹 消罪报

    读诵金刚经的感到 唐朝元和十五年,越人吴可久,住在长安(今西安),与老婆王氏,信仰摩尼教。一年多后,老婆忽然去世去。过了三年,给她丈夫托梦说:我因信仰邪法、持邪见,蜕化为蛇身,在皇子陂(音杯)的佛塔下,今天晚上将去世去,愿你为我请和尚到那边为我念诵《金刚经》,希冀免去其他苦难

  1. (许添诚)《金刚经》感到古迹--脱刑系桎梏

    脱刑系桎梏 隋时,邢州(今河北邢台)司马(官名)柳俭,因被诬害冤枉,被系押在大理寺(国度构造名)。柳俭分心念诵《金刚经》,另有两页纸未念完,不觉昏睡,梦见一位婆罗门和尚对他说:你应把经诵完,就能出来了。柳俭醒来,勤诵不懈。过了两天,忽有命令传唤他,在野堂受骗堂取得赦宥

  2. (印光巨匠)《金刚经》感到古迹--消罪报

    消罪报 隋时,蒯(音kuǎi)武安,蔡州(今河南汝南)人,常常在嵩山南方射杀山君。一次,突然有一个怪物,像猪,但倒是人手,用皋比蒙到他身上,把武安推落深涧中。比及他爬起来一看,本身曾经酿成山君了,惊骇恐惧,不知怎样办。突然听到钟声,晓得是和尚寓所,他就前去求救。

  3. (网络)《金刚经》感到古迹--感神灵

    感神灵 宋时,范文正公(范仲淹,北宋闻名文学家、政治家),母亲逝世后三七(21天)时,梦见母亲哭泣见告:我因在阳间造业,被泰山府君拘押,昼夜受苦难言。你从来孝敬,请为我念诵《好事经》一藏,救拔我的罪业,幸莫踌躇,以免我永堕天堂。分开时又转头吩咐说:《好事经》,便是《金刚经》。

  4. (网络)《金刚经》感到古迹 得短命

    得短命 梁时,天监年中,有琰法师幼年时,有个相士说他寿命只要十八岁。于是,另日夜持诵《金刚经》。一夜,室内呈现五色黑暗,他瞥见一位梵僧说:你持经延寿了。说完就不见了。厥后,他寿到九十二岁高龄时坐化。《金刚持验》 唐时,陈国宝夫人卢氏,芮(音瑞)公宽的姐姐。常诵《金刚经》。

  5. (网络)持诵金刚经和心经的神奇作用

    博主14昼夜补注:刚听一位冤家(学诚法师的门生)说,南怀瑾巨匠也和下文的仁达巨匠一样,正是在读《金刚经》到尔时无我相无人相无众生相无寿者相时,于言下大悟。 按:本文综合转载自流水昔日明月前身的博客,盼望长处有缘 1、持诵金刚经的神奇结果 仁达自1992年终夏学

  1. (许止净)《金刚经》感到古迹--救屠戮

    救屠戮 唐时,黄州(今湖北黄冈)刺史杜之亮,已经在隋朝仁寿年间,做过汉王谅府中的从军。谅在并州(今太原)造反,兵败,幕僚附属都被囚禁在监狱中。之亮梦见一位和尚说:你只需念诵《金刚经》,此难可免。之亮便忠诚习念。比及人犯被带出去行刑时,被叫了名字的人,都被正法了,只要之亮未列名而得以免去世。不久,就遇到了大赦

  2. (张家提)持诵《金刚经》的好事与灵验

      持诵《金刚经》的好事与灵验  张家提  《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,是阐述释教般若头脑的紧张经典,也是禅宗的紧张文籍之一。在古代比拟盛行的释教经典中,《金刚经》以浅显易懂,涵义深入遭到

  3. (琰法师)金刚般若波罗蜜经感到传

      金刚般若波罗蜜经感到传  琰法师  梁天监中,有琰法师,居长安招提寺,年十一岁为僧。忽一日,同寺中僧侣往占休咎。于相师家,以次占。至琰,曰:「惋惜智慧寿夭,至十八年龄亦足矣。」琰闻之不乐,及归

  4. (许添诚)金刚经持验记

      金刚经持验纪序  佛说般若经六百卷。金刚则此中第五百七十七卷也。中峰云。六百卷广说般若。专为小乘人。融通陶汰。欲其净治心器。然后以上乘圆顿甘露之味贮之。故此经主旨。以无相无住有为为宗。堆叠翻覆

  5. (网络)誊写《金刚经》获福治愈颈椎病

      誊写《金刚经》获福治愈颈椎病  自己业障太多,颈椎和腰椎都出了题目,颈椎是1992年的时分,事先任务是银行管总账的。一天到晚都是管银行的总账,每天要假贷打平入账,一次上去最最少要2个小时才干起来苏息

  1. (许止净)《金刚经》感到古迹临终瑞相

      《金刚经》感到古迹临终瑞相  唐时,陈文达,梓州郪(音妻)县(今四川三台)人,常持念《金刚经》,发愿为归天的怙恃念诵八万四千卷,有许多吉祥。他为人念佛,有病难的,都能免去。宝穴县人陈约,曾被阴

  2. (网络)神奇的《金刚经》

      神奇《金刚经》  《平静广记》上曾纪录隋朝时一同非常神奇的事变: 四川益州新繁县西四十里有个王李村,村中有位姓苟的书生,善于王羲之的书法而从不表现,因而无人知他有这个本领。他曾在村东头田野的空

  3. (网络)诚诵《金刚经》烛光居然自行漂移

      诚诵《金刚经》烛光居然自行漂移  但凡汉地学佛者,许多晓得有《金刚经》这一传世经典,史书也曾纪录许多读诵《金刚经》的感到故事,比如我在后面宣布的(奇闻,一巨蛛听诵《金刚经》而羽化!实在我们往常

  4. (索达吉堪布)索达吉堪布:《金刚经》感到录选编

    金刚经感到录 宋朝有一名叫王将国的猎人,他的老婆质朴贤善、敬信三宝,从没有连续念诵《金刚经》,匹俦过着不和富裕的生存。 每次见王将国猎取许多植物高快乐兴地回抵家,老婆总是愁眉苦脸,心中思忖:丈夫如许杀生,当前的果报很可骇。一天老婆劝说他另营生计,不要再狩猎了。

  5. (许添诚)许添诚:金刚经持验录 序

    金刚经 释尊应世,拯迷救苦,说法八万四千,度人三根普被,一言以蔽之:我皆令入有余涅槃而灭度之,如是灭度无量有数无边众生,实无众生得灭度者也。修学佛法的最高意义,即在了生脱去世,圆证菩提。以小乘无学位而言,不到无漏慧不为功;以大乘三菩提而言,不达般若不克不及事终究。此以是《大

  1. (网络)民族好汉戚继光与《金刚经》

    明朝嘉靖年间,少保戚继光(便是赫赫台甫的中华民族抗倭好汉戚继光,少保是明朝的官职名),素日持诵《金刚经》,外行伍间仍不稍停

  2. (义净法师)佛说能断金刚般若波罗蜜多经 唐三藏梵衲义净译

    佛说能断金刚般若波罗蜜多经 唐 三藏法师义净 奉制 译 如是我闻。临时薄伽梵,在称号大城,打败林施孤单园,与大苾刍众千二百五十人俱,及大菩萨众。

  3. (玄奘法师)玄奘巨匠翻译《能断金刚般若波罗蜜多经》

    能断金刚般若波罗蜜多经 唐 三藏法师 玄奘 奉诏 译 如是我闻。临时,薄伽梵在室罗筏,住誓多林给孤单园,与大苾刍众千二百五十人俱。尔时,世尊于日初分,整理裳服,执持衣皱,入室罗筏

  4. (三藏法师)金刚能断般若波罗蜜经 隋三藏笈多 译

    金刚能断般若波罗蜜经 隋 三藏 笈多 译 如是我闻。临时,世尊闻者游行胜林中,无亲搏施与园中。大比丘众,共半三十比丘百。尔时,世尊前分时。上裙著已,器上络,衣持。闻者大城搏为入。尔时,世尊闻者大城搏为行已。作已食,作已后食,搏堕过器上络,衣收摄,两足洗,坐具世

  5. (网络)《金刚般若波罗蜜经》的寄义

    《金刚般若波罗蜜经》的寄义 摘自《永久的付嘱》 《金刚般若波罗蜜经》是本经之名,普通称为经题。《金刚般若波罗蜜经》的寄义许多。现解读如下: 《金刚般若波罗蜜经》是金刚般若观照,抵达此岸的办法。 《金刚般若波罗蜜经》是金刚般若观照,得无上正等正觉之行。 《金刚般

  1. (文空)从金刚经说到般若空性的研讨

    工夫:西元一九七五年十月 所在:台南国父留念馆 工具:法师.居士 (先生文空记) 一.金刚经的宗旨 二.金刚经的空理 三.从有上看法空 四.生存上的般若 列位法师、列位护法居士: 明天,阴雨绵绵,但雨水阻挠不住列位求法的热情,我们数千人济济一堂,这都得感谢佛陀的慈

  2. (明证法师)谈《金刚经》的“无所住心”

    听说六祖慧能巨匠在五祖弘忍处,听诵《金刚经》至应无所住而生其心句,豁然开悟。应无所住或无所住心四字,确实为般若秘诀的精华、大纲。《金刚经》中相似如许的法语还许多。诸如: 不取于相,如如不动。 离统统诸相,即名诸佛。 若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。 无

  3. (圣严法师)金刚经的「应无所住」与心灵天下

    圣严法师:金刚经的「应无所

  4. (网络)《金刚经》的受持好事_受持《金刚经》的好事长处

    《金刚经》的受持好事 《金刚经》称:当知是经难以想象,果报亦不行思义。可见受持本经好事之殊胜。上面辨别阐明。 一、增长福德: 人生的幸福是基于福德。由有福德才干到处须遂,心想事成。

  5. (倓虚法师)倓虚巨匠:《金刚经》说什么呢?

    在龙8国际pt山君机网页版之中,部头最大的便是般若部。佛说《般若经》,在说法四十九年之中,世尊用了二十二年的工夫来讲般若。由此可知,般是整个佛法的中央。佛说般若,前后一共有十六会,中文译本《大般若经》有六百卷,听说西藏文中有千卷之多。由此可知,如许大部的经典,读诵曾经相称困

  1. (虚云法师)虚云老僧人:应无所住而生其心 是《金刚经》的总骨

    如《金刚经》须菩提请佛说:云何应住?云何降伏其心?佛答他说:应无所住而生其心。这一句是《金刚经》的总骨,倘若把这句体会了,一卷经文也就明确了。释尊通知我们,行菩萨道的时分,不住色救济,不住声、香、味、触、法救济,意思便是没有能施人、所施物、受施者,这叫三

  2. (惟贤法师)惟贤法师:《金刚经》精义

    《金刚经》为《大般若经》的精髓,固然只要短短的五千多字,但是曾经涵括修行要旨,表现了真空妙有的佛法中道头脑。现从以下六个方面来论述。

  3. (梦参法师)梦参老僧人开示:救命真经《金刚经》

    这部经呢在我们普通的说为救命真经,这个救命啊,不是救我们的色身性命,是救我们的法身慧命,所谓救命经啊,由于我们都迷了,迷了我们的至心,迷了我们的性体,这部经能启示我们,可以使我们规复天性。

  4. (宣化上人)宣化上人谈实修《金刚经》的忍辱秘诀

    我十六岁便开端为人讲《金刚经》,经上讲忍辱神仙被歌利王割去四肢,而心不生瞠恨。从当时候我便发愿效法,二心去修这个忍辱秘诀。我晓得本人生来性格那么辣,这么坚强,最宜修忍辱秘诀。一旦下了决计,磨练就从五湖四海蜂涌而来。原本不骂我的人也骂我,原本不打我的人都打

  5. (宣化上人)念金刚经还被人看不起、高傲看待:大坏事,业障

    【复次。须菩提。若善女子善女人。受持读诵此经。若为人下贱。是人先世罪业。应堕恶道。以当代人下贱故。先世罪业。则为清除。当得阿耨多罗三藐三菩提。】 这一段经文是说,这团体,重罪轻受。复次。须菩提。释迦牟尼佛,恐怕众生不明确这个大乘实相的妙法,而生出一种迷惑,

  1. (济广)常年持诵《金刚经》心得

    (一) 我持一经:《金刚经》,为得伶俐故! 念经为闻法,我今已闻法,如不勤心修,念经有何益? 故有念经者,应劝人持经,经为佛慧命。佛法僧三宝,原本是一体,勤念三宝故,方为真念经! 我持一咒:药师咒,一百零八遍,加持与十方,谁有诸病苦,常念诵不舍。 愿我地步中,

  2. (沈家桢)为什么劝您念《金刚经》?念金刚经的福报难以想象

    航运巨头沈家桢简介 在美国东部阿巴拉契亚山脉崎岖的山峦中,有一座小镇叫肯特镇,从属于纽约州博南郡,这里有一处掩映在茫茫林海中的释教庙宇,庙宇里住着一位89岁高龄的中国老人,随同晨钟暮鼓,过着家常便饭的生存,他便是在美利坚合众国航运界气吞山河,驰骋自若,赚下天

  3. ()受持《金刚经》以致四句偈,好事福德无可限量

    《金刚经》在中国事一部很遍及的释教经典,是记录释迦牟尼佛和他的大门生须菩发问答对话的一部经。读诵这部经的人许多,但是我们每每念过就算了,正和念经一样,念阿弥陀佛的时分,又有几团体内心存著阿弥陀佛普渡众生难以想象的无边好事?我想在念阿弥陀佛的时分,假如心中能念兹在兹阿弥陀佛普度众生的难以想象无边好事,肯定更能和阿弥陀佛相应,也更容易往生东方及时行乐。念经云云,念佛也云云,以是假如我们念《金刚经》时,能心中念兹在兹《金刚经》的好事,肯定更能和佛在《

  4. 南怀瑾:《金刚经》的精髓就在三个字 (南怀瑾)南怀瑾:《金刚经》的精髓就在三个字

    南怀瑾:《金刚经》的精髓就在三个字 我客岁讲《金刚经》的时分说过,《金刚经》的精髓就在三个字:善护念。什么是善护念?便是护彼意,维护你的起心动念。心念永久不散乱,随时都在禅定的地步里,叫做随禅定。

  5. 关于金刚经好事长处的题目 (方海权)关于金刚经好事长处的题目

    好事长处 一:金刚经中佛于其城中,序次乞已,释教导我们对统统众生要对等慈善,不论贫贫贱贱都异样对待,令他们离苦得乐。故修学金刚经就会失掉,统统人保护和敬重的好事长处。

  1. (三藏法师)玄奘巨匠译金刚经 能断金刚般若波罗蜜经

    第一卷 第二卷 能断金刚般若波罗蜜经 卷上 唐三藏法师玄奘奉诏译 如是我闻:临时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤单园,与大苾刍众千二百五十人俱。 尔时,世尊于日初分,整理常服,执持衣钵,入室罗筏大城讨饭。 时,薄伽梵于其城中,行讨饭已,出还本处。饭食讫,收衣钵,洗足

  2. (鸠摩罗什)金刚经口诀 六祖惠能巨匠

    金刚经口诀 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译 唐六祖巨匠惠能口诀 宋露台罗适校刊 河北史凤儒重辑 夫金刚经者,无相为宗,无住为体,妙无为用。自从达摩西来,为传此经之意,令人悟理见性。只为众人不见自性,因此立见性之法,众人若了见真如本体,即不假立法。此经读诵者有数,称

  3. (网络)读金刚经的益处及作用

    读金刚经的益处及作用 自己觉得龙8官网就相似迷信,是研讨宇宙生命的一种迷信。释教的很多实际按现有的迷信还无法表明也无法企及。释教经文浩繁,这些经文为我们解说了一些关于宇宙和生命的知识。在这跟各人引荐下金刚经的益处及作用。 金刚经的益处 金刚经的作用 读金刚经的好

  4. (沈家桢)金刚经的作用

    金刚经的作用有哪些? 沈家楨居士述 金刚经教人修福修慧消业,是一部各方面都顾到的美满佛典,无怪乎佛在经中说:「统统诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法,皆今后经出。」又说:「有持戒修福者,於此章句,能生决心,以此為实,当知是人不於一佛二佛叁四五佛而种善根,已於无

  5. (吴汝钧)吴汝钧:《金刚经》研讨

    金刚经研讨 上 这是对《般若波罗蜜多金刚经》或简称為《金刚经》的研讨,次要是对经文内容的剖析与批评。

  1. (王骧陆)王骧陆:金刚般若波罗蜜经文言文述义

    金刚般若波罗蜜经文言文 述义 王骧陆居士著 我明天为什么要讲金刚经,用文言来述义呢?为要把金刚经上的妙用,移用在社会上。因离了人间上统统人事,佛法就没用途了。佛法到处是排除人生的苦楚,不管贵贱贤愚、老幼中外,是团体,就免不了本身的懊恼苦楚。其缘由,总是执取名

  2. (吴润江)吴润江:《金刚经》课本

    金刚经课本 吴润江居士 西康诺那呼图克图法嗣 大持明金刚上师阿阇黎耶 莲花金刚藏班智达 吴润江居士教学 金刚乘门生 顾寂曜 笔录 目 录 一、金刚般若波罗蜜经课本 二、金刚般若波罗蜜经释义 三、金刚经课本增注 四、金刚般若波罗蜜经讲经记载

  3. (达摩笈多)金刚经经论

    金刚经经论 无著菩萨 造 隋 南天竺三藏法师 达摩笈多 译 出生佛法无与等 显了法界最第一 金刚难坏句义聚 统统贤人不克不及入 此小金刚波罗蜜 以如是名显权力 智者所说教及义 闻已转为我等说 归命彼类及此辈 皆以正心而顶礼 我应精勤立彼义 表明相续为自他 论曰:建立九(编者注:

  4. (黄念祖)黄念祖:金刚经一滴

    金刚经一滴 黄念祖 以一九八七年在美国维州莲华精舍灌音为根底 一、小引 很荣幸,也很奋发,在华盛顿会晤这么多位深有信根,发心朴拙的释教同信同修,是殊胜因缘。

  5. 《金刚经》的古代意义 (济群法师)《金刚经》的古代意义

    金刚经的古代意义  济群法师著  【如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生决心,以此为实,当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量万万佛所种诸善根,闻是章句,以致一念生净信者,须

  1. (网络)释教经典--《金刚经》

    金刚经表明 《金刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期),成书于古印度,是如来世尊释迦牟尼活着时与长老须菩提等众门生的对话记录,由门生阿傩所纪录。

  2. 金刚经诵读仪轨,金刚经仪轨和全文 (网络)金刚经诵读仪轨,金刚经仪轨和全文

    金刚经读诵仪轨步调一:香赞  lú xiāng zhà rè fǎ jiè méng xūn  炉香乍热 法界蒙熏  zhū fó hǎi huì xī yáo wén 

  3. (琰法师)金刚经感到

    金刚经感到 琰法师 梁天监中,有琰法师,居长安招提寺,年十一岁为僧。忽一日,同寺中僧侣往占休咎。于相师家,以次占。 至琰,曰:「惋惜智慧寿夭,至十八年龄亦足矣。」琰闻之不乐,及归寺,发心躬诣藏殿,焚香躬礼三宝,发愿修行,乞赐经一卷,毕世受持。

  4. (网络)金刚经须知-怎样读诵金刚经

    金刚经读诵 金刚经修的是阿罗汉果,可照见五蕴皆空,得五法术,终极万法归心,观无为之皆妄,悟真性之常

  5. (鸠摩罗什 译)金刚经全文及译文

    如是我闻。临时佛在舍卫国只树给孤单园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时。着衣持钵。入舍卫大城讨饭。于其城中序次乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。时长老须菩提在群众中。即从座起。左袒右肩。右膝着地。合掌敬重而白佛言。希有世尊。如来

  1. 金刚经全文及译文 (释从信)金刚经全文及译文

    金刚经原文及译文 (原经)姚秦.三藏法师鸠摩罗什译 释从信表明 序:山珍海味令我们饱,但是无量百千山珍海味不如一口氛围, 由于一口吻不来便毕命, 但我们不克不及因而光吸氛围而不吃山珍海味。 读诵金刚经胜於无量百千七宝救济, 我们若光只诵读金刚经而

  2. (王孺童)《金刚般若波罗蜜经》经题释义

      《金刚般若波罗蜜经》经题释义  王孺童  《金刚般若波罗蜜经》是一部在中国传播最为普遍、影响最为深远的大乘经典。本经最早之汉译本,为鸠摩罗什于后秦弘始三年(401)译出*。除此译本之外,于今还存有五

  3. (网络)金刚经百家集注大成

      金刚经百家集注大成  看经警文  旃陀罗引  金刚经百家集注大成(序)  重刊序  金刚般若波罗蜜经  法会来由分第一  善现启请分第二  大乘正宗分第三  妙行无住分第四  如理实见分第五  

  4. (妙华法师)金刚经和我们的生存

      金刚经和我们的生存  中国释教协会教务部副主任 妙华法师  《金刚经》在中国的汗青上,自从由鸠摩罗什法师和玄奘法师翻译过去之后,没有任何一部经典像《金刚经》如许在中国根深蒂固,普遍弘扬。固然在

  5. (顾伟康)关于《金刚经》中的“冥世偈”

      关于《金刚经》中的冥世偈  一、材料备考  ——作甚冥世偈材料一:  鸠摩罗什所译的《金刚经》,大抵在唐五代前后,差别传播本有一很大的差异——按昭明太子之三十二分法的《非说所说分第二十一》中,

  1. (释慧昭)《金刚经》人世释教头脑对洪州禅的影响与开展

      《金刚经》人世释教头脑对洪州禅的影响与开展  ◎释慧昭  ◎宣布于 2007禅与人世释教学术研讨会论文集  ◎题纲  本文主题是《金刚经》人世释教头脑对洪州禅的影响与开展,研讨范畴次要是就《金刚经

  2. (曲槐)《金刚经》的逻辑构造

      《金刚经》的逻辑构造  曲槐  综观《金刚经》,不光有其明晰的主题,而且其逻辑构造也很严谨,井井有条,了如指掌。这无不阐明佛陀说法式生的权巧方便、化导无方;译人的翻译水准之高明,义理构造之精密

  3. (梁乃崇)《金刚经》中「应无所住而生其心」和迷信中的「公设与假定」

      《金刚经》中「应无所住而生其心」和迷信中的「公设与假定」  掌管人:梁乃崇传授  迷信所运用的这种思想,假如套《金刚经》的话,应该叫做「有所住而生之心」;而龙8官网外面所讲的「心」则是「无所住」的

  4. (巨轮)《金刚经》无所住心的修持办法

      《金刚经》无所住心的修持办法  巨轮  听说六祖惠能巨匠在五祖弘忍处,听诵《金刚经》至应无所住而生其心句,豁然开悟。应无所住或无所住心四字,确实为般若秘诀的精华、大纲。《金刚经》中相似如许的法

  5. (苇渡江)浅述《金刚经》的人生伶俐

      浅述《金刚经》的人生伶俐  一苇渡江  在中国文明中,《金刚经》是一部十分有影响的大乘龙8国际pt山君机网页版。讨论的照旧是古圣先贤配合关怀的——什么是至道?怎样才干得道?这一类的题目。《金刚经》中的文眼便是各人

  1. (释宏济)读《金刚经》领会

      研修般若空慧的伶俐宝典——读《金刚经》领会  释宏济  《金刚经》是般若系的一部紧张典藉。释尊说法四十九年,时期共用了二十 二年谈般若,由此足见般若在整个佛法中的地位。般若的头脑是中观空慧。《

  2. 《金刚经》中的人生伶俐 (网络)《金刚经》中的人生伶俐

      《金刚经》中的人生伶俐  天心月圆  1、各有所好  大概是由于人类有躲避孤单的天性吧,生存中每团体都市喜好上一些什么,有的人喜好活动,有的人喜好旅游,有的喜好逛街,有的喜好听音乐……各式各样,

  3. (曲槐)初探佛说《金刚般若波罗蜜经》的因缘

      初探佛说《金刚般若波罗蜜经》的因缘  曲槐  《金刚经》是佛陀在般若会上所说的一部紧张文籍,是属于不共般若,便是此会绝二乘权小之人的到场,为独被菩萨而称性直谈即心本具之般若妙法,以此揭破心佛众

  4. (心愚)《金刚经》的中道观

      《金刚经》的中道观  心愚  中道,可以看作是佛法的基本态度,在巨细乘各个宗派中皆有所解释,固然其解释的水平深浅有别,但是将中道作为中心义理的态度则是分歧的。而《金刚经》作为大乘般若系最有代表

  5. (李海峰)从《金刚经》到《华严五教止观》的般若义理的开展

      从《金刚经》到《华严五教止观》的般若义理的开展  李海峰  般若,梵语为prajana,意为伶俐。般如果诸佛之母,是佛法的中心。般若头脑从小乘到大乘阅历了逐渐的开展进程,小乘次要讲人空法不空,大乘初期

  1. (李海峰)《金刚经》的叙说方法和修行序次及其意义

      《金刚经》的叙说方法和修行序次及其意义  李海峰  《金刚经》是龙8国际pt山君机网页版中盛行普遍的一部经典,是大般若经的精髓地点,也是禅宗弘扬的次要经典之一。龙8国际pt山君机网页版中说般若以为母。[1]般如果佛母,一切的佛和法都由其

  2. (文定)学习《金刚经》的目标

      学习《金刚经》的目标  文定  正佛法,第一要弄明确的是要理解佛陀说法的目标是什么。假设对这个题目弄搞不清晰,那他的信奉能否坚决,修正能否准确就值得疑心了。由于一个不清晰佛法可以处理什么题目的

  3. (伶俐)《金刚经》的社会期间代价

      《金刚经》的社会期间代价  伶俐  从公元402年《金刚经》由丝绸之路的河西走廊传入边疆,闻名翻译家鸠摩罗什初次把它译成华文,到公元702年唐代和尚义净最初一次重译,短短三百年间,《金刚经》在中土先

  4. (来定)《金刚经》与净土秘诀

      《金刚经》与净土秘诀  来定  当我们掀开金刚经,那空灵的笔墨,就象深谷中的溪水,慢慢流淌,我们听到了佛陀的声响,穿过几千年的时空,在耳边悄悄叮嘱:善女子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,应

  5. (宽寂)从《金刚经》的经题看全经的头脑宗旨

      去除妄执,回归自性——从《金刚经》的经题看全经的头脑宗旨  宽寂  在《金刚般若波罗蜜经》是一部在释教中占据很紧张位置的经典,可以说是众所周知。那么,《金刚经》次要讲些什么呢?我们从本经的经题

  1. (印恒)《金刚经》怎样说空

      《金刚经》怎样说空  印恒  《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,共一卷,传播至今曾经有一千五百多年,是汉传释教一部紧张经典。其开显的是空性、般若伶俐,为群众所脍炙人口,文人士医生对之更是津

  2. (证明法师)《金刚般若波罗蜜经》开示

      《金刚般若波罗蜜经》开示  证明法师  (一)  诵 《金刚经》应该留意几个事变,先唱香赞,三称南无本师释迦牟尼佛,接着念开经偈,再念佛题。译师不念,法会来由分第一至第三十二是梁朝周明太子讲习

  3. (徐恒志)金刚般若波罗蜜经讲记

      金刚般若波罗蜜经讲记  徐恒志老人报告  目次  徐恒志阿阇黎略传  序  一、《金刚般若波罗蜜经》讲录  二、《金刚经》要义  三、《金刚般若波罗蜜经》眉注  四、《金刚般若波罗蜜经》略述 

  4. (各帝参夏仁波切)金刚全心经开示

      金刚全心经开示  各帝参夏仁波切89 09 28  我们如今先讲到佛法僧三宝,也便是每一个众生都根据他各自的根器、界以及各自的情况,业力的干系以是会有差别的展现出来,差别的状况会呈现出来,本人所遇到的

  5. (慎独)金刚经释要

      金刚经释要  慎独  佛说微尘众,乃指吾民气中之种种头脑而言,若按佛性而论,本无微尘头脑:然依佛性而观,则统统微尘头脑皆是佛性。  圆觉经云:善女子,统统妨碍即终究觉,得念失念,无非摆脱,成法

  1. (网络)《金刚经》中四句偈“等”的奇妙寄义

      《金刚经》中四句偈等的奇妙寄义  《金刚经》中,共六次提到——以致受持四句偈等之语,此中等字的寄义,甚为分明,不必说各人也都晓得,即代表经中一切的四句偈。  但能否仅此一种寄义呢?则常为人所忽

  2. (释朗明)大乘佛法的精华——金刚经

      大乘佛法的精华——金刚经  也谈应无所住而生其心  释朗明  金刚经,是释教中最为知名的一部经典。上至皇宫贵族士医生文人学士,皆奉诵研读,下至布衣黎民平凡信众,视为圣经。我至今还记得最后掀开第

  3. (顾伟康)《在电脑上读金刚经》

      在电脑上读《金刚经》  ──多媒体光碟「《金刚经》专集」编辑条记  听君一席话,胜读十年书,乃是一夸大的比喻。  会用此光碟,胜读十年书,乃是一缩水的经历。  目  录  缘  起  一、《金

  4. (网络)金刚经外面的40句经典语录

      金刚经外面的40句经典语录  1.云何应住?云何降伏其心?  2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。  3.菩萨于法,应无所住行于救济,所谓不住色救济,不住声香味触法救济。  4.应如是

  5. (王锡管)金刚般若波罗蜜经浅解

      金刚般若波罗蜜经浅解  姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉诏  译  奉佛门生 翁春王锡管  表明  金刚般若波罗蜜经  ﹝释﹞  金刚者,金中精坚者也。刚生金中,百炼不销,利能断物。譬如伶俐,能隔绝

  1. (剩闲居士/龚穊彩)金刚经正解

      金刚经正解  剩闲居士 龚穊彩  注  莲舫居士 扈正智  校  ○法会来由分第一  (法者,即大乘法也。会者,佛与诸门生共会于祇园也。因,始也。由,行也。行必有所,始此法会者,乃作经之来由也。

  2. (释达理)金刚般若波罗密经课本

      金刚般若波罗密经课本  释 达理  编著  引  言  夫学大乘佛法者,必以自度而度他,自度度他秘诀无量,然必以六波罗密为本,而施、戒、忍、进、定五度,若离般若非波罗密,是所谓六波罗密,则以般

  3. (智普居士)金刚般若波罗蜜经郢说

      金刚般若波罗蜜经郢说  嘉兴智普居士 徐发  诠次  自序  原夫理根于性,性必有所受之途,形区于命,命必有收造之府。真一之雌,握筌藏领,良弥邃矣。因此圣灵言道,缈追声臭之无,觉德开宗,扪绝色

  4. ()金刚般若波罗蜜经条记

      金刚般若波罗蜜经条记  姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 奉诏  译  明 西淅海盐崇福庵梵衲 如观  注  金刚是喻,最坚最利,万物不克不及加损,而能坏万物者。般如果法,此云伶俐,智有决择之功,慧有照了

  5. (真可)释金刚经

      释金刚经  明 真可  撰  心外无法,如来实语;水外无波,贤人切喻。但众生从无始以来,名言习气染深难化。故闻凡著凡,闻圣著圣,闻有著有,闻无著无,闻存亡著存亡,闻涅槃著涅槃,闻天下著天下,闻

  1. (梵衲敬雄)金刚般若波罗蜜经注

      金刚般若波罗蜜经注  姚秦 三藏法师 鸠摩罗什  译  姚秦 释 僧肇  注  注金刚经序  金龙梵衲 敬雄  撰  过去慈觉巨匠之入于支那也,赍持晋肇公注金刚经而归,秘诸名山,黑暗不照世也,

  2. (衍生)《金刚经》要义论

      《金刚经》要义论  衍生  闽南龙8官网  《金刚般若波罗密经》是经的全名,由姚秦期间的三藏法师鸠摩罗什所译,系《大品般若》六百卷中第五百七十七卷。般若经传播在中国现代最后是在汉灵帝时,由天竺竺佛

  3. (鸠摩罗什)金刚经宗通

      金刚经宗通  姚秦 三藏法师 鸠摩罗什(此云童寿)  译  西天 好事施菩萨 破取著不坏化名论  梁 傅大士  颂  宋 嘉禾长水法师 子璇 金刚改定记  明 菩萨戒门生南岳山见 曾凤仪 宗通 

  4. (蔡道弘)《金刚般若波罗蜜经》文言直译

      《金刚般若波罗蜜经》  即:《金刚经》  姚秦天竺三藏鸠摩罗什 译  蔡道弘居士文言直译(有删减)  第一品 法会来由分  如是我闻,临时,佛在舍卫国祗树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时

  5. (金天基)金刚经石注

      金刚经石注  杨州 石成金天基  撰集  金刚经石注自序  西天龙8国际pt山君机网页版甚多,惟金刚经是如来奇妙心法,乃禅宗之珍宝也。予参悟多年,因著金刚经石注一部,愚注异乎寻常,每节分注论讲证四段,仿张居正四书

  1. (梵衲性起)金刚般若波罗蜜经悬判疏钞

      金刚般若波罗蜜经悬判疏钞  敕建西天寺武林后学梵衲 性起  述  ﹝编者按:此本支出《续藏经》第九十二册,目次题为《金刚经高眼悬判疏科》。按普通方式,此文应是作者性起为《金刚般若波罗蜜经悬判》

  2. (梵衲溥畹)金刚般若波罗蜜全心印疏

      金刚般若波罗蜜全心印疏  大清 钦赐云南法界寺讲经广陵梵衲 溥畹  述  将释此经,义启十门:一教原因缘,二藏教分摄,三义理分齐,四教所被机,五教体浅深,六表现宗趣,七部类处会,八传译期间,九

  3. (僧圆杲)新鑴大乘金刚般若波罗蜜经音释直解

      新鑴大乘金刚般若波罗蜜经音释直解  武夷十六洞天城高 僧圆杲  解注  僧圆衍  校正  云庆庵 僧圆禄 僧圆贵  绣梓  【金刚般若波罗蜜经】  金者喻心之真体也。人之心体如百炼之真金,金经

  4. (海阳梦华/程衷懋)金刚般若波罗蜜经补注

      金刚般若波罗蜜经补注  三山鹤轩居士 韩岩  集解  海阳梦华居士 程衷懋  补注  金刚者,金中精坚者也。刚生金中,百炼不用,取此坚利,能断坏万物。譬如伶俐,能断统统懊恼,转为妙用。般若者,

  5. (网络)金刚经如是解

      金刚经如是解  寓石经江山北 无是道人  表明  般若会中 毂下孙北海承泽  河阳薛行屋所蕴  胶州张天石若麒同阅  自述  金刚者,性喻也。性有形似,落言即非。天竺老师不得已而有言,于是名之

  1. (广伸)金刚般若波罗蜜经鎞

      金刚般若波罗蜜经鎞  古杭云栖门生 广伸  述  金刚鎞序  帝尧不行无虞舜,文王不行无孔子,道有所传故也。迦叶不克不及无迦文,迦文不克不及无弥勒,亦道有所传故也。因此道之不见于尧者,得闻于舜;不见于

  2. (网络)金刚经的重点与肉体

      金刚经的重点与肉体  往年菩提之旅静修营,能有此大好因缘,与列位一同研讨《金刚般若波罗蜜经》确实是因缘难逢难遇,与各人配合讨论佛法,本人的确在佛法中得益不少;但自已才疏学浅,恐难令列位法喜充溢

  3. (马美丽)读出《金刚经》的真理

      读出《金刚经》的真理  金刚经的原理可以用三个字表述:‘不固执’。《空了:金刚全心读》(上海人民出书社)作者费勇老师开门见山如是说,并进一步说:你只需做到了不固执,关于统统的统统不执

  4. (网络)《金刚经》六种译本

      《金刚经》六种译本  此经共六个译本  后秦  鸠摩罗什《金刚般若波罗蜜经》 中观派 第八部·第二三五卷 传播最广  元魏  菩提流支《金刚般若波罗蜜经》 唯识派 第八部·第二三六卷  陈  

  5. (慧普)《金刚经》词语剖析

      《金刚经》词语剖析  1、金刚:指金刚石,喻坚利之意,即以金刚之坚,喻般若体;以金刚之利,喻般若用。历百劫千生,流转六道,而觉性不坏。  2、般若:为梵语,华语当译为妙伶俐。(比人间伶俐深邃得多)

  1. (杜保瑞)《金刚经》的无相地步

      《金刚经》的无相地步[1]  杜保瑞  一 媒介  《金刚经》作为禅宗紧张文籍及官方释教信奉运动中的紧张文籍,固然是相称紧张的一部龙8国际pt山君机网页版,释教官方信奉夸大它的福报灵验,禅宗祖师关怀它的知识型态,这都

  2. (梁朝傅)梁朝傅大士颂金刚经

      梁朝傅大士颂金刚经  序  金刚经歌者,梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经,志公对曰:「自有傅大士善解讲之。」帝问此人今在那边?志公对曰:「见在鱼行。」于时即召大士入内。帝问大士,欲请大士

  3. (达照法师)敦煌本P2039V号《金刚经赞》的调查

      敦煌本P2039V号《金刚经赞》的调查  一、题目的提出  释教传入中国之后,颠末初传期的高兴,在中国失掉了迅猛的开展,从而构成了一个巨大的体系,这集体系次要是由于释教经典的不时译入和义学梵衲的不时

  4. (知义法师)金刚经今疏

      金刚经今疏  知义法师著  媒介  我是在民国五十年才开端学佛的,但起首打仗的是金刚经,由于没有经历,只是当著普通册本来阅读。奇异的是使我以为此中的原理是那样地高明,虽说不出其以是然,但当前只

  5. (梁乃崇)两则金刚经的实例

      两则《金刚经》的实例  梁乃崇传授  从《瑟谷传奇》、《夏山学校》这两本书里,我看到了对《金刚经》的理论。  一是「礼即非礼,是名礼」。在夏山学校里,「有没有礼仪」和「有没有规矩」是差别的两件

  1. (梁乃崇)金刚经的理论条理

      《金刚经》的理论条理  梁乃崇传授  各人都晓得《金刚经》的「X,即非X,是名X」句型,这个句型是有条理的,由浅而深辨别是:笔墨的条理、了解的条理、体悟的条理,通常讲到体悟条理就差未几了;实在如许

  2. (刘忠于)读《金刚经》的领会

      读《金刚经》的领会  刘忠于  在传介到中土的少量释教经典中,《金刚经》是传播最广、影响最深的经典之一。在中国释教史上,《金刚经》被尊称为空门的伶俐之母,是释教各大宗派的宗经宝典,诸法之母本,

  3. (戒法)金刚经的生存理论

      《金刚经》的生存理论  戒法  (这是笔者的一篇《金刚经》的讲经演讲稿,以是在言语上偏于普通的行动语)  尊崇的诸位法师、盛德居士们:  各人好!  在2500多年前,我们的佛陀释迦牟尼与须菩提等弟

  4. (达照法师)金刚经的初期大乘之特征

      《金刚经》的初期大乘之特征  达照法师  释尊入灭后,教团便呈现了对小小戒的差别见解;随着连佛陀嫡系的门生也都圆寂,教团更有了对戒律及教义上的贰言;部派释教的发生,使释教实际趋势多样化,各部派

  5. (黄昆山)金刚般若波罗蜜经分段表明-黄昆山居士

      金刚般若波罗蜜经分段表明  姚秦三藏法师鸠摩罗什译  民国黄昆山居士著  法会来由分第一  善现启请分第二  大乘正宗分第三  妙行无住分第四  如理实见分第五  正信有数分第六  无得无说分

  1. (索达吉堪布)《金刚经》之三心不行得

      《金刚经》之三心不行得  须菩提!于意云何?如来有肉眼不?  如是,世尊!如来有肉眼。  须菩提!于意云何?如来有天眼不?  如是,世尊!如来有天眼。  须菩提!于意云何?如来有慧眼不?  如是,世尊!如

  2. (耕云)念金刚经消弭业障

      念金刚经消弭业障  问:我常做噩梦,听说读金刚经可以消业障,但是金刚经又很好看得懂,请教师开示。  答:你若求懂,就不克不及去业障了,要害就在这里。由于你不懂,它的确可以去业障,金刚经极为难得、殊

  3. (耕云)耕云巨匠:持《金刚经》得定要诀

      如法念金刚经成绩金刚心  问:修学平静禅,能否肯定要念金刚经?或许是因人而异呢?  答:六祖听人念金刚经而发心,因而就成了一代祖师,并且当前他的说法,没有逾越金刚经,他是在解释并且弘扬金刚经。

  4. (法悟法师)为什么中国人特殊看重《金刚经》?

      为什么中国人特殊看重《金刚经》?  一、殊胜位置  由于该经直指宇宙原形空性,而大乘释教最初的归宿都要证悟空性,以是这是一切大乘释教宗派都市触及的一部佛典,尤其是禅宗的必读经典。禅宗六祖慧能据

  5. (网络)《金刚经》的大机密,翻开《金刚经》的钥匙

      《金刚经》的大机密,翻开《金刚经》的钥匙  要读经,我发起不要去看表明。而是去体验他。每部经中,每句话,都有甚深的深情。那你要去体验它,体验到了,便是一种开悟,是小的开悟。悟了,你就能心开,这

  1. (网络)学佛人的气魄,要多诵《金刚经》

      学佛人的气魄,要多诵《金刚经》  许多人学佛后,没有几多气魄了,然后失望了,这好像是佛法的错。实在不是的,是没有明白佛法的真正意义才会云云。但是,不是说懂了,就可以真正悲观起来的。要悲观,也要

  2. (网络)《金刚经》背诵感悟

      金刚经背诵感悟  末学想在这里以本人无限的伶俐,和各人分享一些修持《金刚般若波罗蜜经》的领会。由于修为无限,有不如法的中央请师兄们留言指教。  背诵金刚经十分有须要!在背诵完楞严咒之后,我领会

  3. (南怀瑾)读《金刚经说什么》多情乃佛心

      读《金刚经说什么》多情乃佛心  有人问:假设你漂泊荒岛只能带一本书,你带哪本呢?我说两本行吗?一本田野生活手册;一本金刚经说什么。前者可以协助我的肉体在恶劣情况中生活下去,后者则是在非常荒芜危

  4. (星云巨匠)金刚般若波罗蜜经文言文

      文言龙8国际pt山君机网页版  金刚般若波罗蜜经 金刚经  星云法师  法会来由分第一  这部经是我阿难亲身听到佛陀如许说的:  当时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤单园中,有一千二百五十位大比丘众陪侍左右。  有一

  5. 《金刚经》全文表明、解说 (释从信)《金刚经》全文表明、解说

    《金刚经》全文表明解说  (原经)姚秦.三藏法师鸠摩罗什译  释从信表明第一品 法会来由分  【经文】如是我闻:临时佛在舍卫国。只树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,着衣持钵,入

  1. 金刚经全文几多字 (网络)金刚经全文几多字

      《金刚经》全文约五千多字,为龙8国际pt山君机网页版般若部总纲。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为盛行(5176字或5180字)。唐玄奘译本,《能断金刚般若波罗蜜经》共

  2. (网络)《金刚经说什么》读后感

      金刚经说什么读后感  千余年来,《金刚经》作为大乘释教的代表性经典,在中国文明乃至天下文明中占据紧张的位置,可以说,《金刚经》是人类伶俐的终极凝结,是最为上乘的经文。南怀瑾教师的《金刚经说什么

  3. (鸠摩罗什 译)金刚般若波罗蜜经集注

      金刚般若波罗蜜经集注  御制金刚般若波罗蜜经集注序  朕闻佛道弘深精细,神妙感通;以慈善利物,以伶俐觉人;超万有而独尊,历旷劫而不坏;后天地而不见其始,后天地而不见其终;观之金刚般若波罗蜜经,

  4. 怎样念金刚经_念金刚经的办法 (耕云)怎样念金刚经_念金刚经的办法

      门生问:修学平静禅,能否肯定要念金刚经?或许是因人而异呢?  耕云导师答:六祖听人念金刚经而发心,因而就成了一代祖师,并且当前他的说法,没有逾越金刚经,他是在解释并且弘扬金刚经。六祖坛经可以说

  5. ()禅学条记一禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》

      禅学条记一禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》  一、禅之缘起  禅来源于古印度人的瑜珈。禅,梵文Dhyana,又称禅那,意谓瞑想;但瑜珈(Yogn)则是肉体会合的意思。以是,禅从狭义下去说,是瑜珈的一个实

  1. (慧能巨匠)金刚般若波罗蜜经口诀_六祖《金刚经》口诀讲记

    金刚般若波罗蜜经口诀 姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉诏译 唐 六祖巨匠 惠能口诀 宋 露台 罗适校刊 河北 史凤儒重辑 夫金刚经者,无相为宗,无住为体,妙无为用。自从达摩西来,为传此经之意,令人悟理见性。只为众人不见自性,因此立见性之法,众人若了见真如本体,即不

  2. (太虚巨匠)《金刚般若波罗蜜经》讲录-太虚巨匠

    金刚般若波罗蜜经讲录 太虚主讲 十三年五月在武昌释教会 法会来由分第一 善现启请分第二 大乘正宗分第三 妙行无住分第四 如理实见分第五 正信希有分第六 无得无说分第七 依法出

  3. 金刚般若波罗蜜经义脉 (太虚巨匠)金刚般若波罗蜜经义脉

      金刚般若波罗蜜经义脉  ──十年十月在北京夏宅讲──  一 释经标题  二 解经义脉  甲 序分  乙 正宗分  1 赞请印允  2 示教表明  (一) 就菩萨所度众生明  (二) 从度生所求佛

  4. (太虚巨匠)能断金刚般若波罗密多经释

      能断金刚般若波罗密多经释  ──二十年七月在华北居士林讲──  悬论  一 明佛法粗心  二 解本经标题  甲 考异译  乙 讲经题  丙 讲译题  释经  甲一 序分  乙一 通序  乙二 

  5. (星云巨匠)星云巨匠《从金刚经说到般若空性的研讨》

    列位法师、列位护法居士: 明天,阴雨绵绵,但雨水阻挠不住列位求法的热情,我们数千人济济一堂,这都得感谢佛陀的慈光加被,各人才肯欢欣来接收甘露法水。 明天要讲的标题是:从金刚经说到般若空性的研讨。 昨天谈禅,禅原本是不行说的;明天讲空,空原本也是不行

  1. 慧律法师《金刚经》 (慧律法师)慧律法师《金刚经》

    (合掌)南无本师释迦牟尼佛(三称) 诸位法师、诸位护法居士,明天是我们讲《金刚经》的第一天,我们将用三天的工夫把《金刚经》的表明,复杂的来消文释义。《金刚经》从古以来,有八百多家的表明,诵的人最多,每天诵《金刚经》的人十分的多;但是,真正体悟到《金

  2. (慧律法师)慧律法师讲《金刚般若波罗密经》

      《金刚般若波罗密经》  【梁昭明太子萧统分章】  梁,梁朝。昭明太子为了他母亲读经方便,把经文分红章节,成了如今看到的样子:「法会来由分第一」、「善现起请分第二」等等。本来《金刚经》没有这些。

  3. (传喜法师)学佛开辟心灵宝库 出家人要承当重担 金刚经是开辟伶俐的宝典

    学佛开辟心灵宝库 ——客厅开示 08 22 出家人要承当重担 以是幸亏我们这个道场,让许多的人可以自我反省,如许子各人就提高了。包罗比方说像我们作为一个出家人,我们这边比方说有庙宇,有屋子,有采取各人来承当它的社会责任。作为这方面,我作为一个出家人,我从

  4. (济群法师)济群法师:《金刚经》处理了什么题目?

    金刚经处理什么 学习佛法,起首应该晓得佛法能处理什么题目。假如对此没有明白的看法,肯定尚未树立正信。由于不明白佛法可以处理什么题目,也就不晓得学佛终究是为了什么。 从《金刚经》来看,佛法便是处理“心”的题目。此经当机者须菩提向佛陀讨教:“善女子、

  5. (济群法师)写在《金刚经专集》前

    写在《金刚经专集》前 常常有人会问:应该怎样修学佛法?关于学佛的人来说,这是一个很理想的题目。异样是学佛,由于发心的差别,办法的差别,后果每每也纷歧样。 一团体研讨龙8官网,起首应该晓得本人研讨的目标:是为理解决人生的狐疑?为了对生命终极的关心?为理解脱

  1. (济群法师)耕云巨匠开示怎样持诵金刚经才可得大加持开悟?

    六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,空门韵事,人尽皆知。厥后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,只如晚世人诵经者多,悟道者少,其故何在?想与根器及关于经义意会与持诵办法准确与否有关吧! 我也是诵经有年的人,倒是鲜有受用,于

  2. (济群法师)《金刚经》处理了什么题目?

    《金刚经》处理了什么题目? 学习佛法,起首应该晓得佛法能处理什么题目。假如对此没有明白的看法,肯定尚未树立正信。由于不明白佛法可以处理什么题目,也就不晓得学佛终究是为了什么。 从《金刚经》来看,佛法便是处理“心”的题目。此经当机者须菩提向佛陀讨教

  3. (济群法师)金刚经的伶俐 不生懊恼 降伏其心

    从通达空、无住动手,懊恼天然不生,其心天然降伏。 学习佛法,起首应该晓得佛法能处理什么题目。假如对此没有明白的看法,肯定尚未树立正信。由于不明白佛法可以处理什么题目,也就不晓得学佛终究是为了什么。 从《金刚经》来看,佛法便是处理“心”的题目。此经

  4. (圣严法师)《金刚经》的心灵天下

    (一)污染民气 心灵环保即是民气的污染,由民气的污染,推展到社会情况及天然情况的污染,始能落实、广泛、耐久。 所谓「心灵环保」,是一个古代的名词。实在,释教很早就主张,要把我们的心清净,必需将懊恼心污染,成为伶俐心,这便是心灵的环保。 心灵的天下包罗心

  5. (圣严法师)金刚经的「应无所住」

    (一)「应无所住,而生其心」 「无所

  1. 圣严法师:《金刚经讲记》 (圣严法师)圣严法师:《金刚经讲记》

    《金刚经讲记》目次  自序  绪言-引见《金刚经》  一、《金刚经》的位置-诸经中之最高  (一)从有我的懊恼,到无我的摆脱  (二)从理想的生命,知终究的存在  (三)凡一切相,皆是虚妄,无我无相,功

  2. (圣严法师)法鼓选集第七辑第二册之一金刚经讲记

    法鼓选集第七辑第二册之一金刚经讲记 编者序 绪论 一、释题 经 波罗蜜 般若 金刚 二、译本 三、本经建立 四、本经构造 五、本经译者 六、本经释者 《金刚经》的内容 一、工具 二、全经要义 三、思辨型式 四、无相离相 信受演说《金刚经》的好事 一、净信好事

  3. (净慧法师)净慧法师浅释的《金刚般若波罗蜜经》

    《金刚般若波罗蜜经》浅释修正版--- 净慧法师 序 言 曩昔宣布的净慧法师浅释的《金刚般若波罗蜜经》,是依据灌音整理。经净慧法师认证,重新查对订正,不影响浅释内容原义。假如前后有笔墨不符时,以此为准。 敬请诸位法友同仁涵谅。 特此阐明! 智慈愧拜 佛历二

  4. (梦参法师)梦参老僧人:金刚经

      梦参老僧人:金刚经  我们怎样看法这个天下呢?如今我们学金刚般若波罗蜜经来看法看法吧!从这个经来比较我们如今天下的状况。我们这部经要讲的是由于问我讲什么,我说我如今学什么讲什么;便是我念佛,我

  5. (宣化上人)金刚经节选—菩萨无住相救济

    “须菩提”:释迦牟尼佛又叫了一声须菩提,说:“须菩提。菩萨无住相救济”:菩萨,不固执这个相来作救济。“福德亦复如是”:他这个福德,也就像,西北东南、四维上下这个虚空不行思量那样的多。假如你要是住相救济呢?住相救济,就有所穷尽,而不克不及永久的存在的;你要

  1. (蕅益巨匠)金刚般若波罗蜜经破空话

      自序  经云。宁起有见如须弥山。勿起恶取空见如芥子许。盖空见拨无因果。能断五乘善根故也。然般若如大火聚。四面皆不行触。触则被烧。苟不取著。则温身熟食除冥。以喻四门皆可入道。又作甚独破空哉。须知

  2. (蕅益巨匠)金刚般若波罗蜜经观心释

      已申照实不空义 如如演说不取著 摄彼名句及文身 融归一念成观行  金刚者。喻现前一念心也。譬如金刚体则无上珍宝。相则纯洁无杂。用则广能长处。现前一念。亦复如是。体即法界。相无尘染。用徧统统。复

  3. (慈舟法师)金刚经中道了义疏

    金刚经中道了义疏 慈舟法师报告 自序 金刚般若波罗蜜经中道了义疏 金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 法会来由分第一 善现启请分第二 大乘正宗分第三 妙行无住分第四 如理实见分第五 正信希有分第六 无得无说分第七 依法出生分第八 一相无相分第九 庄

  4. (月溪法师)月溪法师讲金刚经释要

    月溪法师讲金刚经释要 人生于世,莫不有去世。因有生焉,故亦有去世;孔子有云:“未知生,焉知去世?”身后怎样,更无人知。但是去世之大现实值得吾人经心研讨。中国研讨去世生题目者始自庄子,庄子有云:“方去世方生,方生方去世。”意即昔日去世去,嫡又生,但是嫡生于那边,则非

  5. (倓虚法师)金刚般若波罗密经亲闻记-倓虚法师

    金刚般若波罗密经亲闻记 湛山倓虚巨匠述 序 露台智者巨匠。承南岳之心

  1. (慧净法师)戚继光诵《金刚经》超度下属的故事

    戚继光诵《金刚经》超度下属的故事 我如今举一件各人比拟可以领会的故事,明朝有一位将军叫戚继光,他是一个爱国爱民的将领,同时也是一个学佛人。他在终身当中,每天牢固诵一部《金刚经》,即便行军在外,也要应用工夫把《金刚经》诵完,才会去睡觉,可见他对佛法的

  2. (演培法师)金刚经提要 演培法师

    演培法师:金刚经提要 释妙峰记 演培法师驻锡纽约讲金刚经付印媒介 中国释教讲师演培法师西来游化美国,应纽约中华释教会约请,到临华埠弘法,诚属难逢机遇。爱乃假座三江公所恭请演培法师开讲金刚经提要,鼓吹法理,广结善缘。每星期日下战书二时,演讲一小时三非常

  3. (仁达法师)持诵《金刚经》的心得领会

    仁达自1992年终夏学佛以来,逐日持诵《金刚经》,对峙不缀,失掉了很大的收益。1996年阳历十一月二十二日,我在烟台海防营,骑着一辆二六的自行车从东往西过五叉路口,由于正遇上几辆汽车从北往南驶过,我便左脚着地,右脚蹬在自行车脚蹬上,臀部坐在车座上,两手把着

  4. (圣凯法师)从《金刚经》到古代人生

    从《金刚经》到古代人生 圣凯法师 (1997年7月25日) 尊崇的净慧老法师、列位法师、列位营员: 很快乐离开柏林禅寺跟各人一同参与生存禅夏令营,我是第一次来参与,以是感触很快乐。由于我对夏令营敬慕好久了,以是这一次我们可以在这赵州古城、千年庙宇跟各人配合

  5. (圣一法师)《金刚经》浅显 圣一法师

    在明天末法期间,可以深化研讨三世诸佛的妙理,确实是因缘难逢难遇,自己十分快乐,亦十分高兴与共。

  1. (慧祥法师)《金刚般若波罗蜜经》全文释经-慧祥法师

    《金刚般若波罗蜜经》全文释经 佛光山南非南华寺释慧祥法师表明 释迦牟尼佛所说,以“般若波罗蜜”的秘诀来令我们的菩提心巩固如金刚不为所坏,而能毁坏统统人间二乘之心,令安住于菩提心。 云云是我所听闻来的。有一次,释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤单园。与大

  2. (开仁法师)金刚般若波罗蜜经(鸠摩罗什)三十二分+标点

    《金刚般若波罗蜜经》[1] (大正8,748c16-752c7) 姚秦天竺[2]三藏鸠摩罗什译(弘始四年.西元401~?) 【经文根据昭明太子的分法分为32分】 〈法会来由分第1〉 如是我闻。临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫

  3. (开仁法师)《金刚般若波罗蜜经》依印顺导师科判所编

    《金刚般若波罗蜜经》 依印顺导师科判所编 甲一序分 乙一证信序 如是我闻:临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。 乙二提倡序 尔时、世尊,食时,着衣持钵,入舍卫大城讨饭。于其城中序次乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵。洗足已,敷座而坐。 甲

  4. (开仁法师)金刚经梵汉比较本-开仁法师

    《金刚经梵汉比较本》 【经文根据昭明太子的分法分为32分】 【经名及译者】 00 Vajracchedikā nāma triatikā prajāpāramitā* Vaidya, Dr. P.L ed.Buddhist Sanskrit Texts No. 17 Mahāyāna-sūtra-sagraha (part 1).Darbhanga :The Mithila Institut

  5. (开仁法师)《金刚般若波罗蜜经讲记》课本

    《金刚般若波罗蜜经讲记》课本 ──民国三十一年春讲于四川法王学院── (p.1~20) 释开仁编1.2007/1/15 【悬论】(p.1-2) 一、广泛流畅于中国释教界 金刚经,在中国释教界,盛行极为广泛。 (一)、各宗均有注疏 如三论、露台、贤首、唯识各宗,都有注疏。2 尤以

  1. (白云禅师)白云禅师:金刚经集义

    金刚经集义 白云老禅师著作 一、题解 金刚般若波罗蜜经。 是题以喻立法,开示路途;从事相而理,从谈论而法;藉有的辨别,入于无的胜地步。因而,此经乃以法喻而命题,颇具意趣与理想融通之妙;兹概述要旨,以供持诵者参考: 金刚,梵语跋折罗,或许2日啰;具坚固和能坏的

  2. (妙华法师)金刚经好事难以想象

    摘自《金刚经的开辟》 妙华法报告 佛陀担忧说:我说这个福德这么大,固然把原理讲得很清晰,有人听了当前说:会有这么大的好事吗?因而,在第十二分当中,佛陀又进一步给我们做了论述。“复次,须菩提,随说是经,以致四句偈等,当知此处,统统人间、天、人、阿修罗皆应

  3. (仁清法师)《佛说大乘金刚经论》是不是三藏十二部里边的?

    居士发问:我有两个题目:第一个是呢,我有一个冤家接到一部经叫《佛说大乘金刚经论》。这部论呢是不是三藏十二部里边的?第二呢,便是我近来一个冤家,引见虚云僧人方便开示。此中在六十六页是如许开示的:初发心的同参要向昔人学习,二心观照本人行住坐卧。 仁清法

  4. (仁清法师)金刚经的复杂开示-仁清法师

    金刚经的复杂开示 法师:释仁清 工夫:2010年6月 所在:山东 东营肯利 笔墨整理:圣恩 金刚经是释教十分紧张的经典,也可以说金刚经是影响中国禅宗道场的一部大经。 金刚经是般若部的一部经典,般如果什么呢? 便是经过事相的分析,直趣如来藏性,间接开示如来藏性的

  5. (明奘法师)复旦大学幸福企业家初级研修班《金刚经》解读

    复旦大学幸福企业家初级研修班《金刚经》解读 之一 我置信一个小时之后这里将是呼声一片。呼噜的呼,呵呵~ 由于《金刚经》在释教经典中占据紧张的位置,而我们想只花上六个小时就把这个释教经典中的经典给弄清晰,弄明确却绝非易事,固然你们在企业运营办理方面,

  1. (明奘法师)解读《金刚经》“金刚之智 灵性资源”国粹高层论坛

    解读《金刚经》“金刚之智 灵性资源”国粹高层论坛 ——12月27日,“金刚之智 灵性资源”-国粹高层论坛,明奘法师主题演讲:解读《金刚经》 掌管人:上面让我们以热烈的掌声来欢送明奘法师开端下战书的讲座。方才看了下,各人提下去的题目约莫有十张纸,我一会就把这

  2. (衍慈法师)以「《金刚经》的伶俐共建调和社会」

    以「《金刚经》的伶俐共建调和社会」 「以《金刚经》的伶俐,共建调和社会」。这一主题,以下分三个层面作一复杂的讨论。 一、「应无所

  3. (大愿法师)《金刚经》与清净心的培育

      源于现代印度、名震西方天下的佛家奇书《金刚经》,传世两千多年来,不知倾倒了几多忠诚的善男信女和儒雅风骚的文人学士,也不知使几多像梁帝明皇如许的天之宠儿敬慕不已,呜呼赞赏。即便在科技高度开展的现

  4. (印泉法师)《金刚经》法语

      释印泉法师于2011年6 月11日—12日在马来西亚人生龙8官网中央解说《金刚经》法语  ---众善推行,诸恶莫作是一切宗教之配合教导,唯独释教,还加上自净其意。释教的重点在于自净其意,可从《金刚经》的经文获

  5. (宗性法师)《金刚经》考虑题

    《金刚经》考虑题 宗性法师 第四学期考虑题:“应无所住,而生其心”与我们整个修学佛法的联络。 提示:为什么出这么一个标题?这个标题十分大。“应无所住而生其心”是整个《金刚经》的中心,怎样把这句话跟我们修学佛法联络起来,我想这是我们一生要去理论的。那

  1. (宗性法师)用佛法的伶俐透视生存

    用佛法的伶俐透视生存 宗性法师 蒙大僧人慈善,明天很荣幸地无机会在这里和各人作一些佛法上的交换。我团体很羞愧,但是我也情愿跟各人一同分享我在学习佛法进程中的一些领会,明天上午我向各人陈诉的标题是: "用佛法的伶俐透视生存 " 我之以是选择如许一个标题,

  2. (宗性法师)成都文殊院方丈宗性大僧人狮城访谈录

    成都文殊院方丈宗性大僧人狮城访谈录 公元2005年5月1日至5月7日天竺山毗卢禅寺,恭请中国成都文殊院方丈宗性大僧人宣讲观世音菩萨普门品。 1 从法师的开示中,晓得法师精修观音菩萨修行秘诀。新加坡是科技兴旺的国度,如今的年轻人修持观音菩萨修行秘诀少之又

  3. (宗性法师)宗性法师:佛法与心情办理

    听宗性法师讲--佛法与心情办理 慈宏记载整理 2009年7月16日上午,我们离开成都文殊院文殊阁听方丈宗性法师的讲座《佛法与心情办理》。法师的讲座我曩昔也听过,觉得生动幽默、妙趣横生,以是很快乐又无机会倾听开示。 一开端法师说到: 19世纪末到20世纪,学术界

  4. (宗性法师)轸慕惟贤上人示寂

    轸慕惟贤上人示寂 宗 性 一、出 家 三生石陨坠蓬溪,白塔座前披缁衣; 定光上人施接引,高兴灵活一沙弥。 二、求 法 果州亲炙王役夫,负笈三载到龟山。 缙云峰上挑灯读,人世释教有诗篇。 三、阐 教 秉持大觉并大雄,跟随阇黎雪后松。 十方堂内至心印,千里之外语相

  5. (圣赞法师)山穷水尽 逢凶化吉——《金刚经》略谈

    山穷水尽逢凶化吉 ——《金刚经》略谈—— 释圣赞 2008年4月 不明原形,不得自由,不闻正法,不知修习。此心不但只于暗夜中紊乱狂奔,更可喻为盲者自残。何去何从,心中有数.解铃还需系铃人,心病犹需心来医。未修之人,或善或恶,心念随想而发,无有章法,只为求得心

  1. (圣赞法师)《金刚经》大义(天下讲经交换会)

    《金刚经》大义 ——天下讲经交换会—— 释圣赞 2010年10月 提及《金刚经》,就肯定要晓得另有那众多的,长达六百卷的《大般若经》。《大般若经》的宣讲颠末了漫长的二十二年工夫,前后在四个中央,分了十六会停止。这段工夫在汗青上也被称作佛陀的二转*轮时期。

  2. (达观法师)《金刚经》演义-达观法师

    金刚经/演义 作者:释达观 念书不解有何用 滔滔长江东逝水,浪花淘尽好汉;黑白成败转头空,青山照旧在,几度旭日红。白髮渔樵江渚上,惯看秋月东风;一壶浊酒喜邂逅,古今几多事,都付笑谈中…… 吴书生合理沈思时,听到有人叫道:「你晓得外面的含义吗?」睁眼一看,原

  3. (达观法师)《金刚经》偈颂

    金刚经/偈颂 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻: 偈颂:如是般若义,阿难亲所闻;说法者无说,闻法者无闻。 临时, 偈颂:因缘已具足,师资会遇齐;无因不行说,无缘不克不及闻。 佛在舍卫国,祇树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。 偈颂:佛者大觉人,门生大罗汉;表面诸法

  4. (达观法师)《金刚经》要解-达观法师

    金刚经/要解 如是我闻。临时,佛在舍卫国,祇树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。 【修行】 依此观才干知,因缘离合的条件、工夫、变革之真理 。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城讨饭。于其城中,序次乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 【修

  5. (月悟法师)《金刚经》与化法四教

    《金刚经》与化法四教 龙8国际pt山君机网页版是佛陀的圣教言。由于每一部龙8国际pt山君机网页版的机遇纷歧,以是教法纷歧,或大或小或偏或圆,都有所偏重,以摄受差别根性的众生,皆得四悉檀益。明白露台宗的判教实际体系,可以协助你疾速、准确地解读圣教言。现以《金刚经》为例,略作阐明。 露台宗基于释教经论,将佛陀一代的教法,整合为四种教法(化法四教),便是藏教(正化二乘)、通教(正化共三乘的菩萨)、别教(正化界外钝根菩萨)、圆教(正化界外利根菩萨)。 《金刚经》云:“如来为发大乘者说,为发最上乘者说。”依露台宗化法四

  1. (索达吉堪布)索达吉堪布解说《金刚经》

    金 刚 经 释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏 智悲云聚中,降下善说雨, 成熟诸众者,还礼释迦佛。 无上甚深奇妙法,百万万灾难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 有人终生念此经,未知其义真惋惜, 有人常为别人说,自未尝义真有数! 其多华文注疏本,我皆阅尽未称心, 故此发扬自伶俐,撰著金刚经义疏。 遭受文殊加持力,后人未解之深义, 大概此处已昭示,具缘智者当细阅。 释题:《金刚般若波罗蜜经》 经论定名的方法有以比喻定名、以门生请法而取名、以工夫取名等合计八种。取名之

  2. (索达吉堪布)《金刚经》要时辰带在身上

    我对《金刚经》非常有决心,但不断没工夫专门研讨,如今趁给各人宣讲,也看了许多《金刚经》的好事文,讲了一些《金刚经》的甚深意义,的确觉得此经非同平凡,在汉地弘扬《金刚经》的法师十分了不得,听受、持诵《金刚经》的信士也十分了不得。曩昔有人持诵《金刚经》时,我总以为“可以可以”,但没有留意它的好事大不大。如今对我来讲,可以说历来到人世,第一次瞥见这么殊胜的显宗经典…… 麦彭仁波切说:“本人若没有闻思修行的才能,最好念诵真实的金刚语。”我们有些人由于伶俐无限,平常没有

  3. (索达吉堪布)怎样持诵金刚经|准确持诵金刚经的办法

    【逐日至多应读经一遍】 一方面,抄写读诵等属十大法行,另一方面,此经次要宣说般若空性的甚深意义,受持此经与修持空性好事等无差异。麦彭仁波切在《智者入门》中云:“人间最大的三种好事是发菩提心,宣说大乘佛法,观想空性。”因而具善缘者应常观想,闻思此经,

  4. 宗萨钦哲仁波切:《金刚经》的精美开示 (宗萨钦哲仁波切)宗萨钦哲仁波切:《金刚经》的精美开示

    一  我十分快乐可以略微讨论一下这部深奥的经典。很多人捐躯了周末,你们大约有许多比一大早跑到这里来更好的事变可做,但是,你们支付了如许的捐躯。我置信,假如以准确的发心这么做,肯定可以累积许多的好事

  5. (多识仁波切)破执断惑慧宝《金刚经》妙理分析

    《能断金刚般若经》明讲甚深般若性空大理,表示广行般若大悲发心,舍、戒、忍、精进、禅定伶俐等菩萨行事法。因而法是如来为发大乘菩提心者说的,是为最上乘真剃头心者说的,反重复复讲空理,旨在开慧、破执。因其工具是利根大机菩萨门生

  1. (黄念祖)黄念祖居士报告第一次读《金刚经》失掉的殊胜加持

    “……第三个因缘:便是我本人自己的因缘。有很多老同修总问我:“你是由于什么而学佛的?” 这就要让我起首感谢《金刚经》了,是《金刚经》救了我!否则我曾经是“叛徒”了。我这“叛徒”又变化为“信徒”,便是由于《金刚经》的原故。 我小时分常随着家长到广济寺来,可以说庙宇里没有一处角落我没有走到的。在我十一岁的时分,那是尾月初八的夜外头,早晨念“南无本师释迦牟尼佛”,那天的道场十分尊严,从大殿绕着念,不断念到第二天清晨。当年这中央有条甬道,不断通到天王殿,人就从这到天王

  2. (沈家桢)《金刚经》与东方及时行乐

    列位都知道《阿弥陀经》中有这么一句“不行以少善根福德因缘得生彼国”,便是说善根、福德、因缘是往生东方及时行乐的三个紧张条件。如今让我们来看看,《金刚经》的正信希有分第六,佛告须菩提说:“如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生决心,以此为实,当知是人,不于一

  3. (沈家桢)怎样念《金刚经》-念诵金刚经的办法

    怎样念《金刚经》 念《金刚经》,是老小咸宜,小大由之的。为什么说老小咸宜呢?年岁渐老,举动方便,外出听经闻法,不易为所欲为;再则释教经典太难明,秘诀又多,明师难求,缺乏常常指点,不知怎样修行。《金刚经》译文流利易读,一本在手,已够修持,以是是老小咸宜。为什么说小大由之呢

  4. (沈家桢)《金刚经》能消业障

    在这里,我虚情假意的再奉献列位一点意见,在多生多劫之中,我们做了许多的坏事,种下许多善因,当代才会投生为人,并且能看得懂、听得懂中文的《金刚经》。鸠摩罗什巨匠翻译的中文《金刚经》,流利优美,我看过数种英文的译本,但都不及中译本的好。换句话说,列位真实太侥幸了,就如

  5. (沈家桢)怎样运用《金刚经》于生存

    怎样运用金刚经于生存 如今我们回过头来再研讨《金刚经》中佛说的“凡一切相,皆是虚妄。”下面我曾经提到,“凡一切相,皆是虚妄”逐步在心中占了紧张位置,但是很多多少年来,我总以为这个看法对人类没有益处。我的疑问是:假如各人都以为天下上的统统都是虚妄不真,没有永世性的存在

  1. (徐恒志)《金刚般若波罗密经》略述

    《金刚般若波罗密经》略述 徐恒志居士 缘起 前不久,欣收徐老赐赠《般若之花》等文集,拜读恩师近作《〈金刚般若波罗密经〉略述》一文,收获颇丰。因而书现在刊行量较小,保定众居士发心倡印一小局部,但难全四方之请,网上没有此文公布,有同建筑议我空闲工夫把此文敲进论

  2. (陈兵)《金刚经》宗要释论

    《金刚经》宗要释论 汉译佛典中,若论向来持诵者最多、感到最为昭著者,当首推《金刚经》。尤其从达摩门下五祖、六祖盛倡以来,随禅宗之风行四海,读诵此经者益加广泛。不只空门门生受持者无算,即文士淑女、乡人农妇,以致外道歪路,扶养誊写持诵者亦不在多数。其在中国社会

  3. (王骧陆)王骧陆:《金刚般若蜜多经》文言述义

    金刚般若蜜多经文言述义 王骧陆居士报告 我明天为什么要讲金刚经,用文言来述义呢?为要把金刚经上的妙用,移用在社会上。因离了人间上统统人事,佛法就没用途了。佛法到处是排除人生的苦楚,不管贵贱贤愚、老幼中外,是团体,就免不了本身的懊恼苦楚。其缘由,总是执取名相

  4. (雪漠)《金刚经》与至心的妙用

    《金刚经》与至心的妙用 ◎陈亦新:怎样让至心生起妙用呢? ●雪漠:你必需晓得什么是至心和妄心。至心便是如如不动、明晰常明的谁人心。你与我在一同的某一段工夫里,你没有妄念,你以为十分清净,大脑一片空灵,如如不动却明晰常明,谁人时分便是至心。谁人时分你是明显朗朗的,但是

  5. (雪漠)《金刚经》的三种地步

    《金刚经》的三种地步 我的一切诵经,都是在一种明心的形态下诵的。诵时,我不固执过来心,不固执将来心,当下也不固执。我私下以为,那‘三心 ’不行得的\\\\‘得 ’,便是固执的意思。固然,这是我团体的了解。对经典,差别的人有差别的了解。 诵经,是能升华品德的,所谓“深化经藏,智

  1. (王孺童)《金刚经》“九喻”瑜伽述义

    《金刚经》“九喻”瑜伽述义 王孺童 《金刚经》自姚秦鸠摩罗什始译已来,经唐六祖慧能禅师推重讲说,遂大行于中土。该经又以“四句偈喻”,最为着名,影响深远。然此“四句偈喻”,只列喻体,未明本体,致使后代历代祖师各抒己意。如隋智顗于《金刚般若经疏》中,即判此“四句偈喻”

  2. (王孺童)《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    《金刚般若波罗蜜经》序分释义 释教传入中国当前,少量的释教经典被逐渐翻译成华文,并广为传达。中国释教徒在阐释龙8国际pt山君机网页版时,创造了一种共同的分段方法,即把经文分红“序分、正宗分、流畅分”三个局部来停止讲解,称作“三分科经”。此法初创于东晋道安(312—385或314—385),后相沿

  3. (田光烈)《金刚经》主题研讨

    《金刚经》主题研讨 田光烈 偶阅二○○三年十月二旬日《报刊文摘》第三版文章《佛说赵朴初》,始而诧异,继而高兴、继而深思;朴老所谓“生题”有深远意义。故撰此文以求正于诸高僧盛德。 一九五八年六月三旬日,MZD访问了胡达法师带领的柬埔寨释教代表团。中国释教协会副会长赵

  4. (田光烈)吕澂老师《金刚经三义》解读

    法 音 2003年第06期 (总第226期)第9页 吕澂老师《金刚经三义》解读 田光烈 《金刚经三义》载于《吕澂龙8官网论著全集》(山东齐鲁书社出书)卷一。 《金刚经》具名《金刚般若波罗蜜经》,姚秦鸠摩罗什译,又称《金刚般若经》。佛在舍卫国为须菩提先说境空,次说慧空,后明菩提空者,盖

  5. (方广锠)敦煌文献中的《金刚经》及其注疏

    敦煌文献中的《金刚经》及其注疏 方广锠 敦煌出土的《金刚经》达数千号,有的经文上另有题记。过来对此类经典的整理未几,一些题记也末惹起注重。本文对现藏国际外的敦煌《金刚经》及其注疏做了较为零碎的整理与引见,对一些题记也做了移录,有的经文还做了版本考据,并指出它们对

  1. (方广锠)《金刚经赞》研讨序

    《金刚经赞》研讨序 序 方广锠 达照是1998年中国龙8官网院的本科结业生。依照中国龙8官网院的布置,1998年春季起跟随我学习研讨生课程,专攻释教文献学。我与达照,名为师生,实践上可说是忘年交。从达照身上,我看到解行相应的和尚风采,也看到中国释教的盼望。 本书是达照研讨生结业论

  2. (刘先和)《金刚经》的精华--无我相,无人相,无众生相,无寿者相

    《金刚经》的精华--无我相,无人相,无众生相,无寿者相 刘先和 无我相,无人相,无众生相,无寿者相是《金刚经》的精华这一看法,在我心中已定论了很长一段工夫了。自从有了这一认知当前,一想起无我相,无人相,无众生相,无寿者相就想起《金刚经》,反之也异样。很长一段工夫来,一上座

  3. (刘先和)我与《金刚经》

    我与《金刚经》 刘先和 我与《金刚经》是有缘的。早在四十多年前,我单独伴随我的外婆在一座庵堂里生存,我见她每天清早危坐在佛堂中,手捻佛珠,两眼专注着眼前那本黄色的线装书,嘴里总是在咕噜咕噜地念着。我就问她念的是什么,她通知我,念的是《金刚经》。从当时起,我就晓得佛

  4. (刘先和)读《金刚经》有感--刘先和

    读《金刚经》有感 刘先和 一部佛光绚烂的《金刚经》,在明天这个国泰民安,释教兴盛的期间广为传播,在日益增多的居家学佛人的步队中,读《金刚经》的信众也越来越多,这真是乱世兴佛,佛郁勃世,是中华民族的殊胜因缘。在读《金刚经》的人群中,时时听到如许一种反应,即晓得《金刚经》是一部好事无量之经,也怀着极大的热情和向往去读这部经。但释迦牟尼佛却在这部经中重复指出无法可说,无法可得,故而读来读去是一头雾水,不知如之奈何。究竟能否有法可依,有法可学?我以为这确实是读经的一个大

  5. (刘先和)读《金刚经》思解

    读《金刚经》思解 刘先和 我读颂《金刚经》多年,也写过多篇有关读经的感悟。但至今读经仍有很多中央不克不及深解,自知这是由于本人无明障重,小根大度所致,因这部经是为发大乘者说,为发最上乘者说。但我以为不解并没关系,只需将不解之处揣在心中,到处埋头,必会桶底穿破,自见一番天地。我多有云云体验,随拈几束见告同修,大概有助于人。虽然这此中的意会并非透彻,也纷歧定精确,但是这种办法我以为确有可取之处。 《金刚经》中说:“佛告须菩提,尔所疆土中一切众生多少种心,如来悉知。”对此我

  1. (刘先和)依《金刚经》修菩萨行

    依《金刚经》修菩萨行 一位远方的冤家打长话通知我,他过来与演红楼梦的演员陈晓旭有联络,是在她的指点放学习龙8官网。陈晓旭逝世后他不断很狐疑,不知以后的学佛路该怎样走。他的状况从外表上看,仿佛有些特别,但本质上这是居家学佛人在还没有波动本人的学佛修持路之前,存在的一个

  2. (郭耀华)郭耀华讲《金刚经》

    郭耀华讲《金刚经》 工夫:2007年10月7日 14:00 所在:北京海淀区肖家河西山天井 参与者:北京大学宗教哲学研讨会社员 主讲:郭耀华 医师 台北医学大学 牙医学士 北京西医药大学 医学士 北京大学国际干系学院 法学硕士 地方民族大学 宗讲授博士生 [热身] 各人好!很快乐各人来听《金刚经》讲座,随意坐,《金刚经》除了大乘释教很注重之外,就今世新兴宗教而言,我们也看到台湾的宗教里,有些有本人的教义教理,也有儒释道交融头脑,然后发生了新的教派,这种的宗教十分多。修行人也

  3. (伍先林)《金刚经》中的般若头脑

    《金刚经》中的般若头脑 伍先林 《金刚经》是释教大乘空宗的紧张经典,关于中国释教的很多宗派,尤其是禅宗发生了深远的影响。此经属于般若类经典,因此,本文也就次要从般若经的配景中讨论其头脑。 一.从般若看方便:相皆虚妄 《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。金刚为金中精坚,刚生金中,百炼不销,相称尖利;般如果释教特有的伶俐,能观诸法实相,体性虚融,照用自由;波罗蜜为现代印度鄙谚,意为事变终极完成,此即“到此岸”之意。望文生义,“金刚般若波罗蜜”是阐明怎样以金刚一样坚利的般

  4. (张尚德)金刚经说什么?-张尚德

    金刚经说什么? 张尚德 常有戈壁野地不看法的兄弟姊妹,来信说:读了南教师着的《金刚经说什么》,以是想跟我学佛。 《金刚经》很好,连弥勒菩萨和六

  5. (卢志丹)《金刚经》中的要害句-金刚经要害句释义

    《金刚经》中的要害句 在《金刚经》中,释迦牟尼佛说: 诸菩萨摩诃萨应如是生清净心:不该住色生心,不该住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。 意思是说:发愿上求佛道,下化众生的大菩萨们该当如许生起清净心:不该当执迷于色而生心,不该当执迷于声、香、味、触、法而生心,应一无所住而生起清净心。 应无所住而生其心,这句话是约在《金刚经》经文的三分之一处。当年照旧柴夫的禅宗六祖慧能到旅舍送柴,听主人诵经到此处,他就猛醒,直奔黄梅,见到五祖弘忍。五祖叫他作

  1. (耕云)持诵金刚经得定要决 耕云巨匠

    持诵金刚经得定要决 作者:耕云老师 六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,空门韵事,人尽皆知。厥后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,只如晚世人诵经者多,悟道者少,其故何在?想与根器及关于经义意会与持诵办法准确与否有关吧! 我也是诵经有年的人,倒是鲜有受用,于经义一孔之见,且所解亦非了义。为此数年前专诚拜望耕云教师讨教,承他菩萨低眉,向我说了两小时法,茅塞顿开,谨录精要,提供参考。 持诵金刚经得定要决 一、 佛法扼要之诀,在“离辨别”。一部楞枷

  2. (耕云)耕云巨匠讲《金刚经》之殊胜

    金刚经之殊胜 耕云导师著 「金刚般若波罗蜜经」之殊胜,在于其圆具性相全分,而又善能表现金刚不坏性,令受持者,疾证真常无念心,以其相对待,不行坏故称至大至刚。因而向来诸宗高僧硕德,无不兼弘此经,以是解释、注疏、衍论此经者独多。尤其禅宗五祖以下,每藉此经印心;六祖且闻诵金刚经而开悟;净宗诸祖劝上根人受持此经,趣生下品者,更多有所闻。至于感到道交,持验显迹如驱邪、解怨、往生净土、消灾脱难直是代不堪数。有志上乘者苟决心恳到,志专精诚,于名利世荣,无所贪染

  3. (冯达庵)金刚经 达庵提要--冯达庵

    金刚般若波罗蜜经 姚秦译本 达庵提要 序 开经 第一章 发菩提心 第二章 生清净心 第三章 般若转义 第四章 般若狭义 第五章 明体 第六章 达用 结经 金刚般若波罗蜜经 姚秦译本 达庵提要 附说本经六译 (一)金刚般若波罗蜜经 姚秦鸠摩罗什出-畧称金刚经或金刚般若经 (二)金刚般若波罗蜜经 元魏菩提流收入 (三)金刚般若波罗蜜经 陈真理出 (四)金刚能断般若波罗蜜经 隋达摩笈多出稿本未及润文 (五)能断金刚分 唐玄奘出-见大般若波罗蜜多经卷五七七 (六)能断金刚般若波罗蜜经 唐义净出 序 金

  4. (杨佛兴)怎样参究金刚经妙旨--冯达庵

    怎样参究金刚经妙旨 杨佛兴一九九二年三月二十九 禅密两宗,皆一乘教。『一乘顿教,寓解于行;以举动主,以解为辅;行提高一步,解亦进一步;行愈深,解愈精;有行(杨按:指方式之行)无解,酿成人间宗教;有解(杨按:唯慿认识,依文解义,难契妙旨。禅宗弘忍巨匠谓:「思量即不中用!......」)无行,酿成人类哲学;解行相应:泯识显智、明体达用;随缘说法,乃能契机、契理。......』(参考冯教师示我的「一乘法要」) 金刚般若波罗密经,向来深化广阔佛子心中:持诵、誊写、解说、正文者甚多,其能默契妙旨者却

  5. (唐仲容)唐仲容:《金刚般若波罗蜜经》课本

    《金刚般若波罗蜜经》课本 唐仲容 一、题解:“金刚”是一种废物,它具有巩固、黑暗、锐利三义,此乃比喻般若如象金刚一样。 “般若”是梵语,属玄奘立五不翻中之“恭敬”不翻。鸠摩罗什释般如有三:①笔墨般若。②观照般若,③实相般若。玄奘对般若也有三义的表明:①闻慧、②思慧、③修慧;修慧中又有加行、基本、后得三无辨别智。“波罗蜜”汉译到此岸。“经”;经者径也,梵语修多罗。整个经题的意思是:用金刚普通巩固、锐利、黑暗、清净的般若伶俐,废除二执、断除二障,抵达常乐我净,终究自

  1. (唐仲容)《金刚经要义》总结

    《金刚经要义》总结 唐仲容 《金刚经》是学佛独一必读的佛典,其经义是成佛独一无二的无上妙道。故经言:“统统诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆今后经出。”以是然者,学佛成佛必遵照肯定的因果纪律。从果上说,成佛是盲目觉他、觉行圆满的大自由、大摆脱者;从因上说,是要修大菩萨行,起慈、悲、喜、舍四无量心,修救济、爱语、利行、同事四摄,以及救济、持戒、安忍、精进、禅定、般若六波罗蜜。总起来说,便是要悲智等运、福慧双修、真俗圆融,久久行持,才干证得觉行圆满的巨大佛果。而《

  2. (吕澄)金刚经三义

    金刚经三义 吕澂 今谈金刚三义,原系讲无着、世亲学所提出,故此讲次要仍依无着、世亲说之。龙8官网逾越地区,但以出生印度,与印度普通学说平行。若以哲学目印度学,重心仍在伶俐,龙8官网更不过此。伶俐即般若,而般若不限于大乘,全部龙8官网无不有之。以般若学显于经文者有《般若经》,是般若名之《般若经》。他若《华严》、《宝积》等,名虽非般若,实在还是《般若经》。兹以名《般若经》言,构造最全者即奘译《大般若经》,有十六会六百卷,详略反复而大纲雷同。无着、世亲学系所谈般若学,特提此金刚一

  3. (杨惠南)《金刚经》的解释与传播

      提  要  本文以中国历代对姚秦.鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》的正文(共六十五部)为中央,对空这一观点,做一头脑演化的研讨。笔者发明:(1)越是前期的正文,越是视该经为了义经;(2)官方宗教信奉

  4. (王雷泉)王雷泉:《金刚经》是怎样一部经典?

    《金刚经》是怎样一部经典 问:据悉,作家王朔的旧书《我的千岁寒》有许多内容取材于汗青典故,此中一篇用北京话解读《金刚经》的文章最为引人存眷。有音讯说,王朔读《金刚经》时已经读到解体。想晓得,《金刚经》真的这么难明吗?《金刚经》究竟是怎样一部经典? 上海安远路严真如 (王雷泉)答:《金刚经》是乘释教最次要的经典。传入中国后,自东晋到唐

  5. (李利安)《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用

    《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用 李利安 众所周知,《金刚经》是汗青下流传最广的几部龙8国际pt山君机网页版之一,对中国释教发生过极大的影响。《金刚经》一共有6种汉语译本,但是,古往今来不管是释教界照旧世俗社会,传诵、习持、运用的《金刚经》只是鸠摩罗什翻译的簿本(以下或简称什本),其他译本均冷静无闻,人们所说的《金刚经》便是特指鸠摩罗什译的《金刚经》。与其他译真相比,什本确实有许多长处,但在某些中央也有译语不详、寄义含糊的题目,以是,参照其他汉语译本,关于精确了解

  1. (李利安)倓公妙解《金刚经》

      倓虚法师是近代汗青上一位出色的释教庙宇建立者、教义发挥者、教诲推进者、法事构造者,尤其是在道场创立与掌管、龙8官网的研讨与弘扬方面做出了紧张奉献,在中国近古代释教开展史上留下了厚重的印记,值得先人

  2. (李利安)释教的超人世性与人世释教

      一、题目的提出  1 比年来,释教界和释教学术界均鼎力倡议人世释教,从而呈现了一种分明的释教改造活动。这场活动上承近代太虚巨匠的人生释教变革,近续赵朴初居士的人世释教召唤,横向上又受台湾印顺和星

  3. (李利安)构建调和社会:释教的实际资源与理论自创

      一、释教可为构建社会主义调和社会提供丰厚的实际资源  构建社会主义调和社会既是中国共产党在新情势下的一次巨大实际创举,也是对人类汗青上种种调和头脑的一次全新开展和最彻底的理论。中国汗青上已经出

  4. (李利安)现代印度观音信奉的来源

      一、对学术界关于观音信奉来源题目诸观念的评析  观音信奉何时、何地、由何而得发生?这个题目在整个国际和国际学术界还都没有处理。关于发生的工夫,有人以为在西元前,有人以为在西元1-2世纪,也有人以为

  5. (李利安)现代印度观音信奉与般若头脑的合流

      在古印度,最后的观音信奉只是一种现世救难信奉,厥后才逐步与净土往生信奉和伶俐摆脱信奉联合在一同,构成一种内容丰厚、构造巨大的释教信奉体系。  印度释教的般若头脑抽芽很早。部派释教时期的群众部就

  1. (张秉全)张秉全:《金刚经》终究说了些什么?

    金刚经终究说了些什么? 一部《金刚经》,次要谈三般若的义理与理论。什么是三般若?即笔墨般若、观照般若、实相般若。般若难明,权且以金刚为比喻。金刚至极巩固,万物能干坏,喻实相般若,生佛同禀,历千古而稳定;金刚至极尖利,能截断玻璃等坚固之物,喻观照般若,能断统统懊恼;金刚至极黑暗,喻笔墨般若,至极明确,能使众生断疑生信。狭义的笔墨般若,即缘起性空的依正二报等有相之物,广义的笔墨般若,即此部《金刚经》笔墨。此三般若义理,大家本具,个个不无。若能观照,当体全显。须菩提在佛经过

  2. (张秉全)金刚般若波罗蜜经简解

      金刚般若波罗蜜经,历代善知识,各脱手眼,为之讲明,皆言之成理,不分高下。明代宗泐、如玘二师同注之金刚经表明,永乐年间曾敕命颁行天下,以为正解模范,令僧侣研习。印光法师也说,金刚阅历代表明甚多,

  3. (梁乃崇)《金刚经》的理论-树立人世净土

    《金刚经》的理论-树立人世净土 梁乃崇传授 【作者简介】 梁乃崇传授,原为地方研讨院物理研讨所研讨员及清华大学物理系合聘传授。师承圆觉宗华藏上师,深心修持,体悟自性,得师印可。 1983年创建「新竹明星诺那精舍」,公余指点学子修习佛法,并解说《金刚经》、《圆觉经》、《华严经》、《维摩诘经》等紧张经典。1988年兴办「圆觉文教基金会」,担当董事长,努力于佛法与古代知识之交融,以为出世接引众生的桥梁。自1990年以来,曾举行多届「龙8官网与迷信」研讨会及讲座,为划期间

  4. (梁乃崇)《金刚经》次要句型与黑格尔“辩证法”的异同

      时 间:民国八十二年(西元一九九三年)四月二十四日下战书三时  地 点:马来西亚吉隆坡圆智精舍  报告者:梁乃崇传授  列位老师,列位密斯:  各人有什么题目可以提出来,假如对昨天讲的《金刚经》

  5. (战德克)有些教门,也念金刚经,他们念的谁人,和释教里的一样吗?

    战德克答:有很多教门,好念经教的金刚经,那无非是拿释教来作招牌的意思。实在他们并不是照著龙8国际pt山君机网页版上逤所说的办法去行,有些人更是拿了金刚经胡讲乱讲,去附会他们本人的说法。这些喜好钻牛角的人们,拿讲龙8国际pt山君机网页版和猜迷普通,偏说佛怕走漏天机。

  1. (惟贤法师)怎样了解《金刚经》上说的“一合相便是不行说”?

    惟贤法师答:这个一合相有两种表明:一种便是大地微尘成为一个大天下,这个大天下,三千大千天下啊,它是由微尘的观念到天下的观念,是个笼统的工具,笼统的工具那是不行以说的;别的一个表明呢,便是说统统法与真如相合,不行以变易,但是这个理必需要证真如,要亲证。

  2. (惟贤法师)怎样了解《金刚经》讲的“统统贤圣皆以有为法而有差异”?

    惟贤法师答:贤圣都以有为法为目的,为偏向,但是贤与圣有门路,有个先后次序。贤是先走,圣是后到,颠末贤位才干到圣位。贤位,圣位,凡位,都是有差异的。贤圣的目的都是有为法,但走起来有先后次序,有贤有圣,先贤后圣。大乘是三贤十圣,十

  3. (如本法师)金刚经与别的经典常提到“四生”,不知四生是何意义?

    如本法师答:四生(梵语catasroyonayan),(巴利语catassoyoniyo)。指三界六道无情发生之四品种别。 据俱舍论卷八所载,即: 一、卵生(梵语andajayoni,巴利语亦同),由卵壳出生者称为卵生。如鸭、孔雀、鸡、蛇、鱼、鸟类、蚁等。

  4. (月溪禅师)常闻讲金刚经,二问能否?

    问:常闻讲金刚经,说:无我相不要执着我,无人相不要执着你,无众生相不要辨别六道众生,无寿者相不要求短命;又说:每听讲金刚经,以无相为体,无住为宗,离相为用,以上二问能否? (北京李广权) 月溪禅师答:古时有一法师请经,讲到无人相无我相乃不要执着你我,上面有庞

  5. (月溪禅师)金刚经云:须陀洹能作是念,我得须陀洹果否?

    问:金刚经云:须陀洹能作是念,我得须陀洹果否?须菩提言:不也,世尊,何故故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀

  1. (月溪禅师)金刚经中之四相。

    问:请表明金刚经中之四相。 (北京李广权) 月溪禅师答:我相,即一念不起,但仍有清清净净之一念在;人相,即起一念之相;众生相,即前念已灭,后念未起之两头是;寿者相,是前念后念皆已断了,空无一切。故经中说:有我相人相众生相寿者相,即非菩萨,便是指这四种地步不见

  2. (玄若法师)《金刚经》四相怎样解?

    问:顶礼玄若法师!《金刚经》人相我相众生相寿者相详细意义是什么?请法师开示。阿弥陀佛! 玄若法师答:在《金刚经》里,佛陀已经问须菩提:阿罗汉假如生起一个动机我是阿罗汉,那么,他照旧阿罗汉吗? 须菩提答复:不是,世尊,假如阿罗汉生起我是阿罗汉的想法,他就不

  3. (仁爵法师)我誊写的金刚经,可以在坟上烧给亡去人吗?

    题目增补:叨教巨匠,我誊写的金刚经,可以在坟上烧给亡去人超度他们吗? 仁爵法师答:不行以,由于龙8国际pt山君机网页版重在受持,未闻令其焚化。燃烧经典是有罪行的!

  4. (真圆法师)没有皈依能否可以念金刚经,请法师开示

    顶礼真圆法师!阿弥陀佛!信女知自业障重,听同修说礼念地藏经消业障,家中能否放地藏菩萨像?家里没条件设有佛堂,可想在家念地藏经,经同修引见请了地藏王菩萨像,在菩萨像前礼念地藏经,首念大悲十小咒,完毕于回向皈依。没有焚香,菩萨像也没有开光,如许能否可以?我

  5. (仁炟法师)广为弘传《金刚经》!

    仁炟法师答:云何得短命。金刚不坏身。复以何因缘。得大巩固力。云何于此经。终究到此岸。愿佛开微密。广为众生说。谁人说啊,念shui,游说嘛,重复地讲。 盼望各人仔细持诵《金刚经》的,不要拉下作业。正觉寺倡印的《大乘经咒合刊》,《金刚经》排在第一位。到了

  1. (仁炟法师)要对峙持诵《金刚经》!

    仁炟法师答:那么我们作为空门门生,另有什么来由不诵《金刚经》呢?以是说在这里啊,仁炟规劝各人,肯定要诵持《金刚般若波罗蜜经》。 诵《金刚经》太好太好了。就仁炟本人来说,从1992年5月末失掉了《金刚经》,那是林则徐手抄的《行舆日诵》,开端读,到如今一天也

  2. (仁炟法师)要置信《金刚经》!

    仁炟法师答:佛陀晓得末法时期人们的业重、根劣,不置信《金刚经》,不读诵《金刚经》。《金刚经》里谈到:或有人闻。心则狂乱。怀疑不信。不置信《金刚经》有这么殊胜的妙用,佛才重复夸大受持、读诵《金刚经》的好事长处。 佛曰:以要言之。是经有难以想象。不行

  3. (仁炟法师)《金刚经》中的18个福德,8个好事?

    仁炟法师答:鸠摩罗什巨匠所译的《金刚般若波罗蜜经》里,呈现18个福德,8个好事。大凡提到善女子、善女人的救济,他都用福德;但凡说对《金刚经》决心清净、受持读诵,就勤奋德。 譬如外面我念过来无量阿僧祇劫。于燃灯佛前。得值八百四万万亿那由他诸佛。悉皆供

  4. (仁炟法师)持诵《金刚经》的好事?

    仁炟法师答:无论是谁,可以随缘读诵、为人讲解《金刚经》,乃至是仅仅讲解《金刚经》里的四句偈,四句偈上午讲过了,便是短短的四句话,如: 【统统无为法。如空中阁楼。如露亦如电。应作如是观。】 【若以色见我。以音声求我。是人行正道。不克不及见如来。】 【无我

  5. (仁炟法师)诵《金刚经》回向给先亡的冤亲借主能否?

    问:诵《金刚经》回向给先亡的冤亲借主能否? 仁炟法师答:可以。

  1. (仁炟法师)读《金刚经》对身材安康有益处吗?

    问:我身材欠好,看网站上说可以读诵《金刚经》,是如许吗? 仁炟法师答:有原理。云何得短命。金刚不坏身。复以何因缘。得大巩固力。此话真实不虚,常常持诵《金刚经》会开启伶俐、消弭罪业,身材也会强

  2. (仁炟法师)怎样了解这段表明《金刚经》的话?

    问:《金刚经》所讲的是实相理体、般若真空的妙理。实相般若,便是真实的伶俐,能以如如理,照如如的智;以如如的智,照如如的理,契如如的理,合如如的理 这段话怎样了解? 仁炟法师答:统统无为法。如空中阁楼。如露亦如电。应作如是观。如如复如如,如如如如复,如如

  3. (仁炟法师)关于持诵《金刚经》的局部题目的开示?

    问:师父,我常常问您怎样可以变得英勇,您就答复我,多诵《金刚经》。为何诵《金刚经》可以变得英勇? 仁炟法师答:《金刚经》因此喻立题。用金刚来比喻这部龙8国际pt山君机网页版,它是巩固、黑暗,能破统统,而不为其他统统所破。亦即《金刚经》能破统统懊恼,能破统统无明,启示伶俐,

  4. (门肃法师)《金刚经》的大纲是什么?

    门肃法师答:金刚经以般若为证悟,若非要说有一个大纲,经题便是,金刚般若波罗蜜经此即大纲。金刚般若即无上遍正觉,此经以般若为名,而内容明阿耨多罗三藐三菩提,至始至终以离相无住为归宗。经中到处皆是 凡一切相,皆是虚幻,若见诸相非相,即见如来 是法对等无有

  5. (门肃法师)在金刚经中“非”,“无”两个字有什么意思?

    关于在金刚经非,无两个字有什么意思,什么差异?(发问者:振武老师) 门肃法师答:此二字在经中是联合与其他笔墨而有了意义,假如单单如许拿出非与无就得到意义了。由于不是在比拟非、无的差异。

  1. (门肃法师)喜好手誊写金刚经奉送有缘人可以吗?

    题目增补: 我近来喜好诵读金刚经和楞严咒。不晓得巨匠对此有什么意见和发起。我也不喜好去庙会,也不去道

  2. (成刚法师)《金刚经》上讲无相,怎样样是不执着有,还不失去?

    成刚法师答:《金刚经》上讲无相,怎样样是不执着有,还不失去? 问:《金刚经》上讲无相,怎样样是不执着有,还不失去? 师父:空和有是个看待法,对有说空,对空说有。由于六道众生在迷,贪著三界万有这统统事物,以是起妄心造恶业,自我危害,危害别人,苦不胜言,以是造恶

  3. (成刚法师)《金刚经》说:统统法皆是佛法,是什么意思?

    成刚法师答:《金刚经》说:统统法皆是佛法,是什么意思? 问:《金刚经》说:统统法皆是佛法,是什么意思? 师父:统统法便是统统事物,体性空寂,法法皆实相。假如是佛法,我们贪图执着它,那么举体都是贪图,就不是佛法,而是众生法了;众生法,我们不贪图执着它,心无所住

  4. (成刚法师)《金刚经》里讲一合相,什么是一合相?

    成刚法师答:《金刚经》里讲一合相,什么是一合相? 问:《金刚经》里讲"一合相",什么是"一合相"? 师父:"佛说一合相,即非一合相,是名一合相。"比方说整个娑婆天下,碎天下为微尘,微尘和合起来便是一个天下,天下破坏了就成为微尘。一合相,比方说娑婆天下的大山、日

  5. (成刚法师)《金刚经》中应无所住而生其心是什么意思?

    成刚法师答:《金刚经》中应无所住而生其心是什么意思? 问:《金刚经》中 "应无所住而生其心 "是什么意思? 师父: "应无所住而生其心 ",这个 "住 "便是住著,便是贪图执着的意思。

  1. (智敏法师)可否祈请上师教学《金刚经》

    问:可否祈请上师教学《金刚经》 智敏法师答:藏传释教,以论通经。般若经以《现观尊严论》、《中论》、《入中论》释。

  2. (良因法师)近来老犯困,是不是念金刚经才会的呢?

    问:师父我想问,我近来总觉得困呢? 是不是由于近来念金刚经才会的呢?一天总是觉得睡不醒似的 良因法师答:偶然是由于冬天,气血循环比拟差吧。多动一动,否则越睡会越上火,越想睡。

  3. (智渡法师)我以净土宗修行持念《金刚经》不晓得可不行以?请法

    修净土宗能否持念金刚经? 顶礼制师善知识了,末学本人在家探索着学佛,许多工具都不懂。种种经籍中,《金刚经》末学听得最多,以是一开端打仗学佛便是从《金刚经》开端的。念得也随心所欲,时时会有新的意会。由于要研讨经意,厥后就打仗到了净空法师的视频,深感净

  4. (智海法师)六祖慧能听闻金刚经就明心见性,可以揣测他在听闻金

    智海法师答:明心见性是一种伶俐,这种伶俐与禅定有关。禅定工夫越深,大概伶俐开辟越好。但是,有些人是过去人,往当年积聚善根福德资粮,因缘到了,是不是他肯定要阅历四禅八定、九序次定才干明心见性呢,纷歧定。大概他伶俐资粮、禅定曾经积聚到了。六祖巨匠顿悟

  5. (智海法师)《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪

    智海法师答:我们可以如许了解。《金刚经》是说理的,而《局势至菩萨念经圆通章》是重在事相上的开辟。 比方,我们的心在忆佛念经时,佛是法界之身,入于众生心想之中,于是我们自心忆佛念经的时分,自心便是佛的三十二相八十种好,于是我们以现前当来念经的心,熏习

  1. (良因法师)诵金刚经,灵感大吗?

    问:师父,你说诵金刚经,灵感大吗,偶然我一诵完就会有很多灵感,都能对上。 良因法师答:诵经,忠诚心,灵感就大。

  2. 印光巨匠:怎样得金刚经的真实长处? (印光巨匠)印光巨匠:怎样得金刚经的真实长处?

    怎样得金刚经的真实长处? 印光法师答:请金刚经注者,唯欲解义也,金刚经之义,非至诚受持读诵,纵令解了文义,亦如云雾遮日,莫见原形。奈众人只知解义为贵,不知真益在敬重专精受持中也。(三编卷一复罗铿端居士书一)

  3. (印光巨匠)《金刚经》的大纲是什么?

    《金刚经》的大纲是什么? 印光法师答:金刚经者,乃佛令发菩提心,行菩萨道者,圆离凡情圣见,以行六度万行之法式也。故曰,我应灭度统统众生,灭度统统众生已,实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相,外不见所度之人及众生相,中不见所得有余涅槃之寿者相。四相圆

  4. (惟传法师)曩昔有诵《金刚经》,如今的作业可以放下吗?

    曩昔有诵《金刚经》,如今的作业可以放下吗?(2010.12.29灵峰寺) 答:诵《金刚经》你要理解《金刚经》外面的深义啊!真正用工夫去理解《金刚经》的深义,比你光是在那边诵经的结果要更好。你诵经,假如是一种做作业的话,那如许有什么意义呢?假如你在诵经确当下你的

  5. (法清法师)读诵金刚经有什么好事?

    叨教:读诵金刚经有什么好事? 法清法师:起首要明确,读和诵是差别的。像先生那样作声念课文就叫读;而诵有点像唱歌,诵的时分,每一个字音最初都要归到“om ah hum”三个音上,如许诵经,有助于翻开体内的气脉,对本人长处很大。固然,作声读经对本人也有长处,只不外

  1. (法清法师)《金刚经》第15品中提到的初日分、中日分、后日分是什么意思?

    叨教:《金刚经》第15品中提到的初日分、中日分、后日分是什么意思? 法清法师:这是古印度对一天24小时的分别法。他们把一天禀为三时,即初日分、中日分、后日分。初日分是指0-8时,中日分是8-16时,后日分是16-24时。 《金刚经》一开篇提到的“尔时世尊食时”,这

  2. (明证法师)怎样将《金刚经》使用到生存中?

    怎样将《金刚经》使用到生存中? 明证法师开示:假如需求落实,便是你要晓得,统统都是无我的,统统都是无相的,这个相它基本就不克不及独立,刹那,刹那变革,去那边找相,相也没有,你要如许察看,抓紧本人的执着,断除本人的我见,留意我的遣词造句,我是很严厉的,抓紧执着,

  3. (明证法师)《金刚经》所说的应如是住,如是降伏其心,是指何心?

    《金刚经》所说的应如是住,如是降伏其心,是指何心? 明证法师开示:这是指妄心,妄心应该像至心一样,住在无所住的地步当中,没有任何人执着,由于成佛的是谁呢?是妄心,至心原本便是佛,他不需求再成佛了,不需求头上安头,是妄心要成佛,以是,妄心要像至心,如至心如许

  4. (明证法师)为何《金刚经》再三夸大法身慧命的紧张?在生存中怎样落实?

    为何《金刚经》再三夸大法身慧命的紧张?在生存中怎样落实? 明证法师开示:由于《金刚经》属于般若系列的经典,宣说大乘的总相智,般若系列的经典都讲大乘的总相智,而唯识系列的经典呢,就讲大乘的别相智,总相智便是总的,别相智便是各个差别的,过细的中央,广阔深

  5. (明证法师)《金刚经》所说的,应无所住而生其心,是指何心?

    《金刚经》所说的,应无所住而生其心,是指何心? 明证法师开示:两个心,一个至心,一个妄心,妄心应该像至心那样无所住,而生起本人的伶俐心,妄心自身是有生有灭的,由于他有生有灭,以是,有功用,有作用,他可以攀登,可以了知,可以找到这个不生不灭的,第八识如来藏,他

  1. (明证法师)《金刚经》是提到的,应灭度统统众生是指什么?

    《金刚经》是提到的,应灭度统统众生是指什么? 明证法师开示:我不晓得你说的是什么,《金刚经》提到的应灭度统统众生,是说菩萨应该灭度统统众生,灭度统统众生已,实无一众生得灭度者,是这个意思,佛为什么要成佛,便是为了度众生,并且他发的愿,众生无边誓愿度,他

  2. (知义法师)龙8官网讲座说金刚经和心经没有研讨代价,叨教法师有何感触?

    知义法师答:我的感触是你听错了,否则,他既设讲座,对佛法几多总会有点看法,何致内行到这境地?如真是这么说的,我一定的说,他是外道或是佛法市井。不然,怎会在众目睽睽之中,地下的诋毁三宝?他所犯的错误,普通人的见解,以为像放牛的小孩子骂孔子样的,没有什么了

  3. (宣化上人)《金刚经》中有“统统贤圣皆以有为法而有差异”,是何义?

    宣化上人:有为即睡觉,而有差异即用饭,便是用饭睡觉,睡觉用饭,旁的什么也不用做。你说妙不妙?统统贤圣包罗统统佛、统统菩萨在内。何谓有为?有为是叫你不要去做犯戒的事。而无不为是凡没有分歧戒律的事便要去做。差异,即以合戒律和分歧戒律来讲,这是按初学来说

  4. (宣化上人)宣化上人答:能用「应无所住而生其心」来表明「过来心不行得,如今心不行得,将来心不行得。」吗?

    问:《金刚经》说:「过来心不行得,如今心不行得,将来心不行得。」能否以「应无所住而生其心」来表明它?

  5. (明证法师)明证法师答:怎样灭除统统相?

    《金刚经》所说的,无我相,无人相,无众生相,固然前面另有个无寿者相,怎样灭除统统相? 明证法师开示:你用灭除,不必,完全不必灭,由于这些相都不会牢固在那边,它自生自灭,立刻就变革了,便是我们眼睛不顶事,看不到,这花它能一下就蔫吗?它一定渐渐,一刹那,一刹那蔫

  1. (明证法师)《金刚经》所说的,若以色见我,以音声求我,是人行正道,不克不及见如来。请师父开示?

    《金刚经》所说的,若以色见我,以音声求我,是人行正道,不克不及见如来。请师父开示? 明证法师开示:佛是谁人身材吗?是不是,佛是不是事先的谁人佛的身材,是不是,一定不是,由于那是千百亿化身之一,是佛的化身,佛的报身不是那么小,佛的报身太大了,我们看不到,佛的法身

  2. (法清法师)《金刚经》的中央原理是要人废除固执

    叨教:《金刚经》的中央原理是要人废除固执。但是,生存中,我们不是应该树立人生的目的,然后用固执的肉体来完成目的吗? 法清法师:《金刚经》所说的破固执,指的是废除我们的贪欲,而不是要我们什么都不做。我们在世,是要有愿望的。愿望和愿望有很大的差别,为了满

  3. (智随法师)净土圣贤录中除念经外还念佛等,临终也有瑞象?是由于信愿很强而称名?

    顶礼制师! 叨教师父,1。法然祖师说:正定之业,便是称佛名,称名必得生,依佛本愿故。我想这句话是不是应该有个前题,便是必须要有信愿,或许说三心须要有,还要不杂行,称名此生才必得生,不然偶然一称名,只能作得道的近因,杂行懈怡之称名,难过生到极乐,或只能生边地懈怡国。

  4. (智渡法师)《金刚经》能默诵吗?

    我发心诵千遍《金刚经》,临时发声读,但读几遍后有些累,叨教,《金刚经》能默诵吗? 智渡法师答:1、《金刚经》能默诵,这是一定的。 2、诵经没有规则非要发声读,除共修时、随众时。 3、读诵经典起首是为本人明理,其次若令人听闻心生欢欣者、以致闻经悟道者,则有额定的好事,

  5. (宣化上人)念金刚经为什么还被人看不起、高傲看待

    有人骂你、骄易你——大坏事,业障一骂就失宣化上人说念金刚经为什么还被人看不起、高傲看待【复次。须菩提。若善女子善女人。受持读诵此经。若为人下贱。是人先世罪业。应堕恶道。以当代人下贱故。先世罪业。则为

  1. (月悟法师)《金刚经》说“如来饭食讫,洗足矣”,乃伟大相,怎样了解?

    《金刚经》说如来饭食讫,洗足矣,乃伟大相,怎样了解?如来之身,并非杂食身;《阿含经》说佛行离地四指,莲华承足。如来讨饭、饭食,为令施者种福田,与三宝结善缘,亦为修行人作垂范。如来原不用洗足,而示现洗足,乃为大

  2. ()《金刚经》说统统法皆是佛法,那人间法也是佛法么?

    问:《金刚经》说统统法皆是佛法,那人间法也是佛法么?答:统统法皆是佛法,是说统统都包含着佛法,要害在于你可否看到。看不到的话,人间法固然只是人间法。

  3. (夏坝仁波切)夏坝仁波切答:《金刚经》背上去后如今皈依活佛了,以后怎样做好?

    夏坝仁波切答:十分好,但是我以为你当前要改弦易辙。便是把记数的习气转化为修心的习气。不要管十万遍照旧一亿遍,只需你没有生起任运觉受,那也只不外是失掉一点点的加持力罢了。以是说,今后当前,你从注意念咒的数目转化为注意质量好欠好?假如质量欠好,你念的数目再多也没有效。 什么叫质量呢?要有看得见、摸得着的任运觉受。比方说依止善知识、暇满人身大义难过、去世无常九因相法,下士道、中士道、菩提心,要生起觉受才算数。比方说念《金刚经》的最好的觉受是断除统统所知障和懊恼障,证

  4. (夏坝仁波切)夏坝仁波切答:《金刚经》中说“无有众生可度”,那为什么菩萨要住世度众生?

    夏坝仁波切答:《金刚经》里所说:无有众生可度,说的是无有众生之相,无有度之相,无有度者之相,是说这统统都是如梦如幻,是虚、是假、是空。空,并不是基本没有,是有,但是性空妙有,是假有、虚有的。释教里讲的无,并不是我们通常所讲的空无一物的无,两者在寄义上是有区另外。这里的无是指无有众生相、度者相、度相三轮体空之意。菩萨固然要住世度众生,为什么呢?菩萨最后发愿是为了普度众生,而寻求佛果,既然发了巩固稳定的长处众生之心,不行能置循环苦海中之众生于掉臂。众生当以何种因缘身

  5. (索达吉堪布)索达吉堪布答:龙8国际pt山君机网页版中说住于无善恶二边,我们为何还要救济呢?

    问:我是复旦物理专业的先生。《金刚经》中说应无所住而行救济,不住于有无善恶二边之见。既然云云,为什么还要让我们行善业呢? 索达吉堪布答:方才我也讲了,胜义谛和世俗谛肯定要离开。世俗谛中我们要救济,救济的时分,救济者、所救济的财物、救济的对境都是具足的;但到了最高地步时,这三者满是空性,又称为三轮体空。这不只仅是《金刚经》中说的,月称论师在《入中论》里讲一地菩萨救济圆满时,也提到了这一点。因而,救济到了最高地步才称为三轮体空,但我们还没有到达这种地步时,照旧要作世

  1. (多识仁波切)怎样了解《金刚经》中“无有定法,如来可说”?

    前往目次 多识仁波切答:怎样了解《金刚经》中无有定法,如来可说? 无有定法,如来可说这句话在翻译上有点题目。但有许多人依据这种错误的译语,再加上本人错误的了解,以法无定法为来由,为所欲为地表明佛法,这是对佛法的轻渎举动。 假如把法无定法了解为法无白性,法性本空的

  2. (黄念祖)茶碗怎样联合《金刚经》?

    黄念祖答K老居士(一)茶碗的空假中三观(二)略谈物质文明皆无为法 前次莅临途中备受辛劳,足证为法心切,甚为难过。所问敬答于次: 您问茶碗怎样联合《金刚经》? (一)茶碗,是假有,若基本无此物,何有此形?何有其名?今既因形得名,盖由于假有也。即非茶碗。透过景象看实质,则何尝有茶碗。只是一些电子、质子与中子,再究实在,则只是动摇与能量罢了,如是则茶碗成空,是即空观。一个茶碗即假即空,(既是假有,复是空无)空假不贰,是名中观,故曰是名茶碗。 (二)物质文明能为人类带来福利,但所能造福的

  3. (黄念祖)玄奘法师译《金刚经》原本有八句偈子,厥后鸠摩罗什简化成四句,怎样对待?

    问:《金刚经》原本有八句偈子,玄奘法师译的,厥后鸠摩罗什简化成四句,请您老开示一下。 黄念祖答:这个是如许,它仿佛是应观佛法性法性非所识,也不行说,以是你不要观这些个,应观佛法性,法性你是不行知的。

  4. (范古农)范古农答:佛有各净土,伟人得见否?

    问:佛在祇树给孤单园中说金刚经……弥陀经……及地藏经等。斯时能否涅槃。如已涅槃。尔后又常住于那边。又各佛有各净土。伟人得见否。 范古农答:佛十九岁出家。三十岁成道。说法四十九年。至八十岁而涅槃。涅槃之后。应身已殁。报身住实报净土。法身住常寂光土。此等佛土。

  5. (奉心居士)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?

    奉心居士答:罕见的《金刚经》译文中在开端时确实没有提及法会中的菩萨,但义净巨匠翻译的《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》开端局部为:如是我闻,临时薄伽梵,在称号大城,打败林施孤单园,与大苾刍众千二百五十人俱,及大菩萨众。这里明白地阐明有大菩萨众参与了金刚经的法会。

  1. (奉心居士)金刚经不便是讲的佛祖和须菩提的这段对话么……

    奉心居士答:《金刚经》中,佛和须菩提对话中提到的《金刚经》便是其自身。 我们通常不太习气这种表述方法,但在龙8国际pt山君机网页版中相似的表述却常常运用,如《法华经》的经文中屡次提到《法华经》。在

  2. 《金刚经》说:‘无人相,无我相’。谁说谁闻? (元音老人)《金刚经》说:‘无人相,无我相’。谁说谁闻?

    问:《金刚经》说:无人相,无我相。谁说谁闻? 元音老人答:只是无相,不是无说,不是无闻,统统没有就落断灭空了。常住至心无相,犹如虚空一样。因空故,统统工具都能容得下。法身犹如虚空,但不克不及住在空相上,一住就有落处。说法也是,一有知见辨别就有落处。

  3. (元音老人)‘统统贤人皆以有为法而有差异。’贤人怎样有差异?什么差异?

    问:《金刚经》云:统统贤人皆以有为法而有差异。贤人怎样有差异?什么差异? 元音老人答:贤人有位次,四圣六凡。罗汉,辟支佛、菩萨、佛都是贤人,不是有差异吗? 除此另有愿、悲、智、方便等缘起差异,方成之为利生的大用。

  4. (李炳南)李炳南:为什么《金刚经》说:‘若以色见我,以音声求我,是人行正道,不克不及见如来。’?

    问:有人念经见到种种瑞相,为什么《金刚经》说:‘若以色见我,以音声求我,是人行正道,不克不及见如来。’?答:《金刚经》是说真空的本体,瑞相是妙有的表像,像依体有,体因像显,这就叫做中道。凡夫每每迷像遗体

  5. (洪修平)《金刚经》是怎样一部经?

      《金刚经》是怎样一部经?  《金刚经》是《金刚般若波罗蜜经》的略称,也称《金刚般若经》,后秦鸠摩罗什译,一卷,属于《大般若经》的第九会。异译本次要有北魏菩提流支和南朝真理的同名译本、唐玄奘译的《

  1. (成观法师)近来想每天给亲人念心经、金刚经、往生咒可以吗?

    近来想每天给亲人念心经、金刚经、往生咒可以吗?信众发问:末学近来想给亲人念《金刚经》、《心经》、往生

  2. (黄念祖)黄念祖:从《金刚经》到《无量寿经》

    从《 金刚经 》到《 无量寿经 》 《从金刚经到无量寿经》原为黄念祖老居士生前于北京居士林所讲,原讲座共为七讲,惜当年第三讲时没有灌音,故至今海外外只保存有六讲的磁带,经过整理现编辑成

  3. (鸠摩罗什 译)金刚般若波罗蜜经表明

    大今天界善世禅寺方丈(臣)僧(宗泐)演福讲寺方丈(臣)僧(如己)奉诏同注

  4. 《金刚经》全文-金刚经原文注音及译文 (鸠摩罗什 译)《金刚经》全文-金刚经原文注音及译文

    金刚经原文及译文  第一品 法会来由分  【原文】:  如是我闻:临时,佛在舍卫国祗树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城讨饭。於其城中序次乞已,还至本处。饭食

  5. (释智泉)圣赞法师:《金刚经》略谈-山穷水尽逢凶化吉

    不明原形,不得自由,不闻正法,不知修习。此心不但只于暗夜中紊乱狂奔,更可喻为盲者自残。何去何从,心中有数 解铃还需系铃人,心病犹需心来医。未修之人,或善或恶,心念随想而发,无有章法,只为求得心中所需。修行之人,知心错陋,命非天然,应依圣教。

  1. (傅味琴)《金刚经》四句偈的开示_《金刚经》四句偈释义

    观,便是叫我们作观想。修观时要端身正坐,金刚结跏,坐好了,再修观。我们修的是止观秘诀。修行人靠一天坐两次修观,远远不敷。空门的端正,出家人一天要修六次定,工夫纷歧定很长,长也可以。

  2. 《金刚经》相干的忏法初探 (达照法师)《金刚经》相干的忏法初探

    在中国释教史上,金刚忏法非常紧张。本文对现在掌握的四种金刚忏法:《金刚般若忏文》、《金刚五礼》、《金刚礼》、《慈善金刚宝忏》停止了梳理,讨论了金刚忏法的构成缘由和传播情况,特性与意义等多少题目。提出:金刚忏法的发生,是中国义感性释教与信奉性释教互相

  3. (达照法师)《金刚经》的初期大乘之特征

    释尊入灭后,教团便呈现了对“小小戒”的差别见解;随着连佛陀嫡系的门生也都圆寂,教团更有了对戒律及教义上的贰言;部派释教的发生,使释教实际趋势多样化,各部派都以自宗的主张为佛陀的亲传。于是,又结集各自的“三藏”经典。在前期部派的“三藏”中,就具有大乘头脑的抽芽。

  4. (刘先和)《金刚经》的精华

    无我相,无人相,无众生相,无寿者相是《金刚经》的精华这一看法,在我心中已定论了很长一段工夫了。自从有了这一认知当前,一想起无我相,无人相,无众生相,无寿者相就想起《金刚经》,反之也异样。

  5. (梁乃崇)《金刚经》的理论条理

    各人都晓得《金刚经》的「X,即非X,是名X」句型,这个句型是有条理的,由浅而深辨别是:笔墨的条理、了解的条理、体悟的条理,通常讲到体悟条理就差未几了;实在如许还不敷,另有一个理论的条理。

  1. (王月清)《金刚经》的头脑代价及文明意蕴

    佛法东传,释教与中国文明撞击和融合,随同着印度释教经书的不时译介、阐释的历程。在传介到中土的少量释教经典中,《金刚经》是译介最早、传播最广、影响最深的经典之一。在中国传统文明中,人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《品德经》、《南华经》并列视为释儒道三家的宗经宝典。

  2. (蔡道弘)《金刚般若波罗蜜经》蔡道弘居士文言直译

    《金刚般若波罗蜜经》 即: 《金刚经》 姚秦天竺三藏鸠摩罗什 译 蔡道弘居士文言直译(有删减) 第一品 法会来由分 如是我闻,临时,佛在舍卫国祗树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城讨饭。于其城中,序次乞已,还至本处。饭食

  3. (释智泉)《金刚经》大义

    《金刚经》大义 天下讲经交换会 释智泉 2010年10月 提及《金刚经》,就肯定要晓得另有那众多的,长达六百卷的《大般若经》。《大般若经》的宣讲颠末了漫长的二十二年工夫,前后在四个中央,分了十六会停止。这段工夫在汗青上也被称作佛陀的二转*轮时期。般若被喻为释教

  4. (成刚法师)《金刚经》中应无所住而生其心是什么意思?

    问:《金刚经》中应无所住而生其心是什么意思? 师父:应无所住而生其心,这个住便是住著,便是贪图执着的意思。比方说,好的地步现前了,我们做了好想,生了知见,就攀登、贪图、执着这一种事物。

  5. (梁乃崇)《金刚经》次要句型与黑格尔「辩证法」的异同

    《金刚经》次要句型与黑格尔「辩证法」的异同 梁乃崇传授 列位老师,列位密斯: 各人有什么题目可以提出来,假如对昨天讲的《金刚经》另有不明确的,明天我可以再讲。由于昨天布置的工夫只要两个钟头,我必需把《金刚经》中最紧张的义理在那短短的工夫内讲出来,刚经》里一个最罕见的句型,我们随意翻《金

  1. (网络)禅之起缘--《楞伽经》和《金刚经》

    禅学条记一禅之起缘 《楞伽经》和《金刚经》 一、禅之缘起 禅来源于古印度人的瑜珈。禅,梵文Dhyana,又称禅那,意谓瞑想;但瑜珈(Yogn)则是肉体会合的意思。以是,禅从狭义下去说,是瑜珈的一个理论阶段。

  2. (鳩摩罗什)金刚经 解题

    经名:金刚经 著译者: 材料来由:佛书解题(香光版) 解题: 《金刚经》略称為《金刚般若经》,全名為《金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》属於《大般若经》裡的第九会。本经的说法者是释迦牟尼佛,请法者是佛陀十大门生之中,解空第一的须菩提尊者。内容叙说佛在舍卫国祇

  3. (星云巨匠)星云巨匠:金刚经发言(节选)

    法会来由分第一 如是我闻:* 临时,佛在舍卫国*祇树给孤单园*,与大比丘*众千二百五十人*俱。 尔时,世尊*食时,着衣持钵,入舍卫大城讨饭*。于其城中,序次乞*已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

  4. (张秉全)张秉全:金刚经终究说了些什么

    一部《金刚经》,次要谈三般若的义理与理论。什么是三般若?即笔墨般若、观照般若、实相般若。般若难明,权且以金刚为比喻。金刚至极巩固,万物能干坏,喻实相般若,生佛同禀,历千古而稳定;金刚至极尖利,能截断玻璃等坚固之物,喻观照般若,能断统统懊恼;金刚至极黑暗,喻笔墨般若,至极明确,能使众生断疑生信。

  5. 金刚经是开辟伶俐的宝典 (传喜法师)金刚经是开辟伶俐的宝典

    出家人要承当重担 以是幸亏我们这个道场,让许多的人可以自我反省,如许子各人就提高了。包罗比方说像我们作为一个出家人,我们这边比方说有庙宇,有屋子,有采取各人来承当它的社会责任。作为这方面,我作为一个出家人,我从我修行,我出离存亡的角度下去说,这个也是妨碍我的。

  1. (江味农)江味农:金刚经订正记

    《金刚经》鸠摩罗什的译文,历代来版本经文差别的中央相称多,乃至有影响经义者。民国江味农居士很下过一番工夫,著有<订正记>及<校副本跋>。将《金刚经》的经文,规复到明代曩昔的原样,很有代价。本会制造‘《金刚经》专集 ’所接纳者便是江居士的校

  2. (梁乃崇)梁乃崇:两则《金刚经》的实例

    从《瑟谷传奇》、《夏山学校》这两本书里,我看到了对《金刚经》的理论。一是「礼即非礼,是名礼」。在夏山学校里,「有没有礼仪」和「有没有规矩」是差别的两件事。兴办人尼尔区分了「规矩」和「礼仪」的差别:「礼仪」是礼的一些方式化的局部,譬如跟人家语言的时分经常要称谓他人

  3. 怎样将《金刚经》使用到生存中 (明证法师)怎样将《金刚经》使用到生存中

    假如需求落实,便是你要晓得,统统都是无我的,统统都是无相的,这个相它基本就不克不及独立,刹那,刹那变革,去那边找相,相也没有,你要如许察看,抓紧本人的执着,断除本人的我见,留意我的遣词造句,我是很严厉的,抓紧执着,这是断我见的条件

  4. (卢志丹)为何古今中外推许《金刚经》

    释教传入中国已1700多年了,当释教在它的起源地印度衰落的时分,在中华大地上却失掉了发达的开展。自东汉当前的帝王,许多就十分信奉释教,乃至将其定为国教。和儒、道一同,释教在中汉文化史上打上深深烙印。

  5. 以《金刚经》的伶俐共建调和社会 (衍慈法师)以《金刚经》的伶俐共建调和社会

    以《金刚经》的伶俐,共建调和社会。这一主题,以下分三个层面作一复杂的讨论。一、「应无所住」这句话,是《金刚经》的重心,此中妙理无量。六祖巨匠从前听到这句话,及时开悟自性,创造心肠,说的第一句话便是:「何期自性,本自清净」。自性清净,皆因无所住故!

  1. 《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏法师 鸠摩罗什译 (鸠摩罗什)《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏法师 鸠摩罗什译

    《金刚经》多版来源根基文:如是我闻。临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城讨饭。

  2. (三藏法师)金刚般若波罗蜜经 菩提流支译

      金刚般若波罗蜜经     元魏 三藏 菩提流支 译  如是我闻。临时婆伽婆,在舍婆提城,祇树给孤单园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持皱,入舍婆提大城讨饭。于其城中,序次讨饭已

  3. (三藏法师)金刚般若波罗蜜经 陈天竺三藏法师真理译

    如是我闻。临时佛婆伽婆,住舍卫国,祇陀树林给孤单园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊,于日前分,著衣持皱,入舍卫大国而行讨饭。于其国中序次行已,还至本处。饭食事讫,于中后时,收衣皱,洗足已。如常敷座,加趺安坐,端身而住,正念现前。时诸比丘俱往佛所,至佛所已,顶礼佛足,右绕

  4. 怎样读诵金刚经-读诵金刚经须知 (网络)怎样读诵金刚经-读诵金刚经须知

      金刚经读诵  金刚经修的是阿罗汉果,可照见五蕴皆空,得五法术,终极万法归心,观无为之皆妄,悟真性之常住。  楞严经讲得好:虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不克不及饱。 请细心研读唱诵并修

  5. (无著菩萨)金刚般若波罗蜜经论

    无著菩萨造 出生佛法无与等显了法界最第一 金刚难坏句义聚统统贤人不克不及入

  1. 《金刚经》文言文 (鸠摩罗什)《金刚经》文言文

    金刚经文言文 第一卷金刚经文言文 第二卷  金刚经文言文 上  姚秦三藏法师鸠摩罗什译  中华习教梵衲超然文言  梵衲来华文言证义  第一分金刚法会的缘起  这些内容,是我阿难亲身听佛说的。  当

  2. (星云巨匠)金刚般若波罗蜜经(文言)

    有一天,已到了用饭的时分了。佛陀穿上袈裟,拿着饭钵,率领着门生们走进舍卫城去讨饭。不分贫富不分贵贱,挨家挨户地托钵,讨饭后,回到给孤单园中。

  3. (文珠法师)文珠法师:金刚般若波罗密经课本

      金刚般若波罗密经课本  文珠法师报告  一、媒介  二、述要  三、释经题  四、释译题  五、释经文—序分  六、释经文—正宗辩白般若之道  七、释经文—正宗清楚般若之用  八、释经文—正宗

  4. (倓虚法师)倓虚巨匠:金刚般若波罗密经课本

      金刚般若波罗密经课本序  解经有解经之端正者。正轨也。解经难于透澈。透澈矣而又能尽合正轨。此难之尤难者也。金刚经乃出生法中最彻了之经。历来解是经者。奚啻数百家。求其彻了毫无疑义。已甚难矣。今者

  5. (徐恒志)金刚般若波罗蜜经课本

      (一)  《华严经如来呈现品》说:如来伶俐无处不至。何故故?无一众生而不具有如来伶俐,但以贪图颠倒、执着而不证得;若离贪图,统统智、天然智、无师智,则得现前。经中明白指出,如来伶俐大家具有,但因无始以来

  1. (慧能巨匠)金刚经及六祖慧能巨匠开示善法

      善法:释教指修善果之法。《金刚般若波罗蜜经》:内除贪爱,内行救济,表里相应,获福德无量,见人作歹,不见其过,自性不生辨别,是名离相,依教修行,心能干所,即善法。《师子经》:即于现世断诸不善,得众善法,修习作证

  2. (admin)持《金刚经》700遍感到点滴

      末学从5月份左右开端持金刚经。到如今3个多月内持了730多遍。在这段工夫里有了很多感到。和各人分享,盼望能添加各人的决心。  金刚经真的可以改命!!  (1)持了100遍时,心田忽然有一种从未有过的轻松,多年

  3. (admin)读金刚经,可以破淫魔邪鬼 积阴德改运气

      我读金刚经到如今曾经一个星期了,曩昔总是寻求另外经文来废除心中的淫魔邪鬼—邪淫。但都失败了结。自知业障习气重。自从每天读诵一遍金刚经,如今坚信如来是真语者,实语者,不诳语者,相同语者。金刚经佛理粗浅

  4. (admin)《金刚经》简介、次要内容及全文

      一、释教经典——《金刚经》  (一)简介  《金刚经》是释教紧张经典,全名《金刚般若(bōrě)波罗蜜多心经》。金刚指最为坚固的金属,喻指骁勇的打破种种关卡,让本人可以顺遂的修行证道;般若为梵语妙伶俐一

  5. (admin)《金刚经》全文诵读拼音注音版

      金刚经全文诵读拼音注音  香赞  lú xiāng zhà ruo  炉香乍热  fa jiè méng xūn  法界蒙熏  zhù fó hai huì xī yáo w&

  1. (admin)耕作巨匠开示持颂金刚经得定要诀

      六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,空门韵事,人尽皆知。厥后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,祇如晚世人诵经者多,悟道者少,其故何在?想与根器及关于经义意会与持诵办法准确

  2. (admin)金刚经持验录 许添诚

      金刚经持验录 许添诚 集  金刚经持验录序  释尊应世,拯迷救苦,说法八万四千,度人三根普被,一言以蔽之:「我皆令入有余涅槃而灭度之,如是灭度无量有数无边众生,实无众生得灭度者」也。修学佛法的最高意义

  3. (admin)圆金:浅谈我誊写《金刚经》的感到、领会、播种

      2001年春天,我因病在北京向阳区的一家医院住院医治,事先的境况不大好。我患的是一种叫做肌养分不良病的神经类疾病,现在尚无确切无效的医治办法,固然住院也只是维持罢了,并且逐步好转,举动越来越困难。由于身

  4. (admin)《金刚经》感到古迹 感神灵

      印光巨匠 判定 许止净 编录 郑金坤 语译  感神灵  ●宋时,范文正公(范仲淹,北宋闻名文学家、政治家),母亲逝世后三七(21天)时,梦见母亲哭泣见告:我因在阳间造业,被泰山府君拘押,昼夜受苦难言。你从来孝

  5. (admin)逾越宗教的大伶俐--金刚经

      在中国文明中,金刚经是影响十分大的一部龙8国际pt山君机网页版。千余年来,不知道有几多人研讨金刚经,念诵金刚经,因金刚经而失掉感到,因金刚经而悟道成道。金刚经是龙8国际pt山君机网页版典中很特别的一部,他最巨大之处,是逾越了统统宗教性,但也

  1. (admin)读《金刚经》能维护你本人的身材!

      起首,我要戴德《金刚经》!——是《金刚经》给了我惊喜!  追念起来,那是2007的春天,刚过完春节,我觉得我的胸口疼,就去了山东东营市人民医院去查体,后果是乳腺增生。  我吃了很多多少的药,不论用,又跑了好几个

  2. (admin)我实修金刚经的感悟

      偶尔的时机离开论坛。随着光阴流转,终于瞽者遇明灯,照破心中暗!在论坛里一次次看着回家人师父的文章徐徐于佛法修行序次有了较为明了的看法。  戴德大善知识慈善!!  本人修习佛法经典是从金刚经开端的。就

  3. (网络)《金刚经》知识

      1 有为便是:有所作为,但不以此作为而生我有所作为的满意动机,以为这是天然而然的事,便是有为。  2 释教修行办法:先破我见及自我己见,我见错误几率比拟大;人见,客观的评价,这个比拟准确;众生见,统统在众生眼

  4. (智渡法师)我发心诵千遍《金刚经》,能默诵吗?

      居士问:我发心诵千遍《金刚经》,临时发声读,但读几遍后有些累,叨教,《金刚经》能默诵吗?  智渡法师答:1、《金刚经》能默诵,这是一定的。  2、诵经没有规则非要发声读,除共修时、随众时。  3、读诵经典

  5. (杨仁伟)戒邪淫的宝贝—《金刚经》的力气难以想象!

      戒邪淫的宝贝——《金刚经》的力气难以想象!  事例一:受持读诵《金刚经》才发明戒淫是如许地轻松!  作者:杨仁伟师兄  末学幼年时也置信古代人讲的情色有害论,也曾主张言论自在,以为色情是团体举动自在

  1. (阳光师姐)誊写《金刚经》才动笔,结果已展现

      见论坛上很多的师兄都埋头誊写经文,我也发生了誊写经文的想法,我从客岁开端誊写《地藏经》,一部《地藏经》断断续续誊写了一年多(业障深啊,羞愧,后悔),直到往年9月才圆满。11日,我开端誊写《金刚经》。  我

  2. (王燕生)持诵金刚经办法之我见

      我每天早上都起来持诵金刚经,念了一年多了。  明天早上念诵金刚经,念到一半,忽觉有所感到,法流遍满满身。追念曩昔,为了要让念佛有感到,用了很多办法;又看到禅学会的「持诵金刚经得定要诀」晓得不克不及用辨别心

  3. (网络)浅谈我誊写《金刚经》的领会

      2001年春天,我因病在北京向阳区的一家医院住院医治,事先的境况不大好。我患的是一种叫做肌养分不良病的神经类疾病,现在尚无确切无效的医治办法,固然住院也只是维持罢了,并且逐步好转,举动越来越困难。由于身

  4. 《金刚经》全文-金刚经原文、译文及释意 (鸠摩罗什)《金刚经》全文-金刚经原文、译文及释意

    金刚经原文及译文第一品 法会来由分【原文】:  如是我闻:临时,佛在舍卫国祗树给孤单园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城讨饭。於其城中序次乞已,还至本处。饭食讫,收衣

  5. (云麓居士)云麓居士持《金刚经》跋

      云麓居士持《金刚经》跋  (摘自《灵峰宗论》藕益巨匠著)  《大般若》云:有菩萨成绩开智,一句中解无量义。有成绩演智,一句义作无量说。以是般若一法,或说六百卷,或说三十卷,或说一卷,或说一章,广略虽殊,与

  1. 金刚心真言注音及发音表明 (网络)金刚心真言注音及发音表明

      此是有关会合心力的释教常用咒语。普通在金刚经诵读本的末端都附有此真言。  唵,乌伦尼,娑婆诃。  金刚心真言注音:  ōng,wū lún ní,suō pó hē。  发音表明:  

  2. (网络)马来西亚妇女不谙中文,梦见佛陀后,无师自通会诵《金刚经》

      【马来西亚报导】据悉,释迦牟尼佛在梦中指引,不谙中文的妇女柯珠思,竟可无师自通诵读《金刚经》。华都再也(地名)金刚佛庙掌管柯珠思表现,若不是金刚经,她不会有明天的闲适及喧嚣,去协助有需求的人,及树立金刚

  3. (李炳南)李炳南答:为什么《金刚经》说:‘若以色见我,以音声求我,是人行正道,不克不及见如来。’?

      问:有人念经见到种种瑞相,为什么《金刚经》说:‘若以色见我,以音声求我,是人行正道,不克不及见如来。’?  答:《金刚经》是说真空的本体,瑞相是妙有的表像,像依体有,体因像显,这就叫做中道。凡夫每每

  4. (网络)誊写《金刚经》取得福报

      自己业障太多,颈椎和腰椎都出了题目,颈椎是1992年的时分,事先任务是银行管总账的。一天到晚都是管银行的总账,每天要假贷打平入账,一次上去最最少要2个小时才干起来苏息一下。这是外因,但是内因次要是有嗜好

  5. (网络)我曩昔念地藏经,近来很缅怀金刚经,能否要随着心走?

    问:巨匠,您有苦末路吗?索达吉堪布:有一些,但不严峻。问:顶礼上师!明晓得有些事做得不如法,但是照旧没有做到,临时还做不到。索达吉堪布:照旧由于不晓得。你晓得一个工具有毒,还会吃吗?问:顶礼上师!叨教藏传释教有短

  1. (智渡法师)修净土宗能否持念金刚经?

      居士问:修净土宗能否持念金刚经? 顶礼制师善知识了,末学本人在家探索着学佛,许多工具都不懂。种种经籍中,《金刚经》末学听得最多,以是一开端打仗学佛便是从《金刚经》开端的。念得也随心所欲,时时会有新的领

  2. 金刚经中的40句名言 (网络)金刚经中的40句名言

      1 云何应住?云何降伏其心?  2 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。  3 菩萨于法,应无所住行于救济,所谓不住色救济,不住声香味触法救济。  4 应如是救济,不住于相。  5 不行以身相得见如来

  3. 金刚经中的人生伶俐 (理证法师)金刚经中的人生伶俐

      1、各有所好  大概是由于人类有躲避孤单的天性吧,生存中每团体都市喜好上一些什么,有的人喜好活动,有的人喜好旅游,有的喜好逛街,有的喜好听音乐……各式各样,所在多有。我在空闲喜好读《金刚经》。每于临睡

  4. (网络)清虚僧人持诵金刚经感到灵异神奇

      唐中宗期间,四川梓州,即今之三台县,有一位出色的大僧人,他的法名叫清虚。为人立性刚决,狡猾难防,但这是少年期间的释清虚。到了壮年不知为了什么感受,突然固执己见地做起坏人了。  这时,他的性格大变,朴素温

  5. 《金刚经》的力气 (网络)《金刚经》的力气

      《金刚经》为什么要翻译成中文呢?梵文对中国人来讲便是天书,没有契入点。把《金刚经》翻译成中文的时分,中国人就能承受了,可以故意思去研讨他。要否则,佛讲法给谁听呢?比方你如今不会英文,佛陀用英文讲的原理

  1. 诵《金刚经》打哈欠代表什么 (网络)诵《金刚经》打哈欠代表什么

      诵《金刚经》打哈欠,标明《金刚经》给你排失一些阴气。师父在讲词外面谈到,阴气每每就会招致一些人身材不舒适,比方头疼,或许身材不适。有些人有病,但他不知怎样回事;假如是把《金刚经》认仔细真的诵好了的人

  2. 当前不论去那边,我都要戴一小本《金刚经》 (索达吉堪布)当前不论去那边,我都要戴一小本《金刚经》

      我对《金刚经》非常有决心,但不断没工夫专门研讨,如今趁给各人宣讲,也看了许多《金刚经》的好事文,讲了一些《金刚经》的甚深意义,的确觉得此经非同平凡,在汉地弘扬《金刚经》的法师十分了不得,听受、持诵《金

  3. (天邑)当诵读一千遍《金刚经》当前天然也就放下了

      文 天邑一  第一次见师父,是二〇一二年的五月半,恰恰初夏。之前足履从未到过福建,武夷山也只是梦中的碧水丹山,更遑论山深云渺处,还藏有一座寺庙。是斫琴的智藏法师频频跟我说,既然你在做《一叶菩提》栏目,

  4. 读金刚经数日的感到 (网络)读金刚经数日的感到

      开端,我也在这里说过读金刚经时分的感到,但是是省略复杂写的。记妥当时,我一事无成,因学技术在山上学开发掘机,我家后面便是一个开接纳的石料山,当时我每天不到六点就上山学习,每月没有人为,反而心无烦忧,反而

  5. (慈光居士)中科院女迷信家亲见群鬼,被儿子念金刚经所救!

      学佛一记者按:此文的作者为慈光居士,他与怙恃都是迷信任务者,怙恃照旧中国迷信院的迷信家。该作者在佛法的感化下,皈依了空门,并经过本人诵金刚经的殊胜好事,奇观般地解救了本人一脚已入地府的母亲,还让怙恃

  1. (多吉拉姆)女儿忠诚诵金刚经,神识不清肉体烦闷的父亲神奇病愈

      在写这篇文章的时分,我的心中充溢了对佛法的无比忠诚和戴德。由于佛法不只改动了我的人生,更使我的亲人失掉了神奇的救赎。  在与修习佛法十几年的相公相识之前,我是一个坚决的无神论者。但说来奇异,很小的

  2. (网络)每天对峙念金刚经和分段誊写金刚经可以消弭业障吗?

      列位徒弟好,我是一个27岁的已婚青年,自从看了学佛网站的内容后,本人以为非常光荣,明确了本人曩昔造的业,本人做了那么多罪过的事变,我偶尔间瞥见网站上说每天读诵和誊写金刚经能消弭业障和得福报,就每天对峙读

  3. (网络)写金刚经得免入冥帮助

      泰县居士林林友何定臣居士,在阳间帮朋侪管理簿册。何君的朋侪姓王,去世的时分,瞥见阳间种种情况,对何君说,我已作冥府的官,翰墨很忙,你的笔札很快,可以帮我的忙;何君笑他乱说。果真一天夜外头痛,突然作梦,瞥见他

  4. (网络)初诵金刚经,一女孤魂仙游

      三个月后,我为地藏本愿经表明本的出书四处募缘,一日到吴凤路姨妈家。这天正逢姨妈外出,我向表妹募款,表妹出资当前特地问我:  「助印地藏经可以消灾吗?」  「固然,肯定可以消灾,转祸为福的,你近来发作了什

  5. (孙劲松)《金刚经》的福德观

      ◎孙劲松香港释教结合会  《金刚经》在中国释教中具有特别的位置,许多善男信女都把《金刚经》作为一样平常作业,逐日诵读。经中重复声言受持读诵此经的好事广阔无边,一些信众以为读《金刚经》福报很大,可以保佑

  1. (网络)精进骁勇念《金刚经》,梦见母切身在那边

      我学佛一年多一个月,之前是去梵宇庙的时分都是很俗的那"佛祖保佑,,,。。。  我读了10几部《地藏经》,《普门品》《心经》都背了100屡次了吧,还读过《无量寿经》等等。对峙持佛号1年多,每天简直都有500-600次

  2. (德山禅师)悟道与《金刚经》

      《金刚经》之洞彻三心一段文云:佛告须菩提:尔所疆土中,一切众生,多少种心,如来悉知。何故故?如来说诸心,皆为非心,是名为心。以是者何?须菩提!过来心不行得,如今心不行得,将来心不行得。实在,这段洞彻三心之文

  3. (网络)做屠夫五十年,诵金刚经得度

      龙8国际pt山君机网页版云:杀业之上有余罪,十不善中邪见重。由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。  宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃

  4. (印光巨匠)受持金刚经,能转最重之后报,作最轻之现报

      金刚经者 即有谈空 不堕空边。即空话有 不堕有边。空有两泯 真俗不贰。生佛分歧 道理圆融。行起解绝 直趣觉海。统统菩萨 依此而修因。三世诸佛 依此而证果。乃如来一代时教之大纲 实菩萨上宏下化之准绳。示如

  5. (李艺敏)《金刚经集注》之张无尽注调查

      择要:《金刚经》是大乘般若紧张经典,传到中国后深受欢送,向来注者不时,此中集合众说之集注本亦不少,明成祖朱棣的《金刚经集注》即是之一,其编选之注家极为普遍,有帝王、禅师、文人士医生,乃至另有羽士,张无尽

  1. (网络)《金刚经》之偈句精选

      {配景提示:佛祖释迦牟尼在一个叫衹树给孤单园的中央与众宣说金刚般若波罗密多法。。。}  1 凡一切相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。  2 知我说法,如筏喻者,法尚应舍,况且合法。  3 诸菩萨摩诃萨,应

  2. (明贤法师)《心经》与《金刚经》

      佛陀初转法轮先说四圣谛,即苦集灭道。灭谛中提及涅槃,为了阐释涅槃的外延及意义,佛陀更深化阐明空性之理。二转法轮中,借由对空性的认知,证明懊恼是可以断除的,从色法到统统遍智空,统统法皆无自性。佛在二转法

  3. (妙华法师)金刚之智 金刚经

      经  我们常常可以看到龙8国际pt山君机网页版,比方《金刚经》、《心经》……那这个经字是什么意思呢?经实在并不奥秘,复杂的说,经便是成佛的经历;详细从学术的角度深化的讲,便是成佛的途径、途径。掌握了这个办法和路途,我们就

  4. 《金刚经》的微言大义 (郭继民)《金刚经》的微言大义

      择要:《金刚经》乃龙8官网大乘之经典,其言小旨大,内蕴丰盛,如《金刚经》在言语面前所展现出佛之平实、天然的生存地步;《金刚经》透射出当下见性、直至民气的空慧之智;《金刚经》空慧所蕴藏着圆融无碍、闪耀辩证

  5. (陈一标)重现梵文龙8国际pt山君机网页版新相貌--新译《金刚经》

      东汉至宋代千年的译经奇迹,是使释教得以在中国着花后果的基石。更由于汉传《大藏经》的结集、保管,使这巨大的伶俐珍宝弘扬广远,传承不停。  及至近代,欧洲学者以古代学术研讨的办法,间接从梵文、巴利文原典

  1. (济群法师)《金刚经》次要讲什么

      禅宗六祖惠能听了《金刚经》中应无所住,而生其心一偈就开悟了,这句话便是《金刚经》的眼睛。  六祖的闻名偈子:菩提本无树,明镜亦非台;原本无一物,那边惹灰尘。是阐明了宇宙的原形。这原本无一物便是《金刚

  2. (网络)持大悲咒与《金刚经》的益处

       持大悲咒与《金刚经》赢利要再往前走!  您好!我是一名中国大陆的释教居士,有幸发明法尔禅修中央。深深感触,能像法尔门生那样修行真实难过呀!  我学佛有三年多,不断以来有些迷惑无人能给我称心的回答,故

  3. 读诵金刚经,霎时白光闪灼 (网络)读诵金刚经,霎时白光闪灼

      1月6日清晨约莫12点半,洗浴漱口后,拿了两杯水,站在8楼房间里的大窗户边,请观世音菩萨加持,开端至心念诵大悲咒,大悲咒念得比拟清净,念了几遍后,开端向六道的受苦众生供水。并顺请这些六道里的师兄们我和一同持

  4. 宰相日诵金刚经后危坐而逝 (网络)宰相日诵金刚经后危坐而逝

      浙江秀水有一位朱兆隆老师,他是明朝万历十一年的进士。熹宗天启年间,官拜武英殿大学士(大学士职位在明朝高于六部之上,相称于宰相)。‘在官侃侃持大要,进退以礼。’  他虽身为宰相,但自奉却甚恬淡

  5. 明度僧人诵金刚经,两只乳鸽神奇转成人身 (网络)明度僧人诵金刚经,两只乳鸽神奇转成人身

      释明度住并州石壁寺,门第怎样,姓甚名谁,那乡人氏,在释教史传上皆未详载,只晓得他是唐朝贞观年间的人。  这位法师,就事先整个释教的建立来说:在佛史上虽没有他的纪录,但依据他的行履来说,他对释教的奉献是伟

  1. 女檀越诵金刚经居然预知时日 (网络)女檀越诵金刚经居然预知时日

      浙江是我国释教圣迹遍及的中央,最明显的,如南海普陀、露台、杭州等地,皆是国际外洋信佛者昼夜向往参礼的道场。露台是露台宗(法华宗)的发源地,是宗主智者巨匠的安禅之所。  杭州是济颠禅师宏化的净域,济颠禅

  2. (网络)《金刚经》神奇地治愈了烦闷症病人

      由于童年的痛苦,生存的磨砺太多,我的身心大为受挫,我愤恨运气的不公,愤恨损伤过我的人,恨母亲对我的苛刻毒辣,我忘不了儿时母亲对我的种种吵架。。。过多的心灵创伤终于招致我得了严峻的心思疾病——烦闷症。

  3. (网络)我读金刚经的心路进程

      我学佛前,开始打仗的龙8国际pt山君机网页版是《金刚经》,到如今差未几有三年工夫了,如今复杂回忆一下读经的感觉 盼望对列位同修有点协助  1 刚开端看的时分完全不懂他在说什么 但是对《金刚经》有一种天生的好感,于是

  4. (网络)念诵金刚经,便是万两黄金都换不来的修行

      众多的龙8官网,无法言语的神奇。但是在大少数人的眼中竟被当作是科学。修佛后的我切身领会:我就朴拙地说句真实话,实在这不是科学,修佛之人更非愚蠢,而是超凡脱俗的高伶俐者,龙8官网是高伶俐人群的结晶,通晓佛法是人

  5. 金刚经与及时行乐的干系 (网络)金刚经与及时行乐的干系

      列位都知道《阿弥陀经》中有这么一句不行以少善根福德因缘得生彼国,便是说善根、福德、因缘是往生东方及时行乐的三个紧张条件。如今让我们来看看,《金刚经》的正信希有分第六,佛告须菩提说:如来灭后,后五百岁

  1. (网络)无求日诵金刚经

      瑞雪崖,明朝黄严人,幼时受秋江湛公剃度,在新城山留庆院修行 如瑞,持律严谨。他每天以持诵金刚经为常课,而且擅长瑜珈,如遇道俗请他礼忏法事,他肯定敬重忠诚,关于别人的扶养从不计算厚薄,就算毫无供

  2. (网络)空中誊写金刚经,诸天宝盖掩覆

      隋朝益州新繁县四十里王季村,有位书生姓荀,善于书法,但是村中的人都不晓得。荀姓书生已经在村东的空中四面,誊写金刚经,计划要给诸天读诵。  后来,村中的人并不晓得。有一天下起大雷雨来,牧牛的儿童站在誊写

  3. 读金刚经梦见莲花池 (网络)读金刚经梦见莲花池

      我前几天不断很勤心的念金刚经,念到第十二遍的时分,第二天不晓得为什么起来就吐(便是昨天)什么都喝不下,哪怕一杯净水下肚,二分钟也吐出来。厥后就去医院打了针,但是早晨仍然低烧。以是就一边念着阿弥陀佛一边

  4. 700遍金刚经的神奇感到 (网络)700遍金刚经的神奇感到

      末学从5月份左右开端持金刚经。到如今3个多月内持了730多遍。在这段工夫里有了很多感到。和各人分享,盼望能添加各人的决心。  金刚经真的可以改命!!  (1)持了100遍时,心田忽然有一种从未有过的轻松,多年

  5. (网络)持金刚经的神奇感到

      顶礼十方三世统统诸佛菩萨!  持诵金刚经的好事是最难以想象的。佛言,统统诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆今后经出。从古到今汉地有很多的成绩者,皆是在持诵金刚经时开悟的。以下摘录一些感到古迹。趺坐

  1. (网络)活吃泥鳅惹怪病 念上千遍《金刚经》

      清朝乾隆年间,在浙江西湖左近住着一个大户人家,这家的主人姓徐,人们习气称谓他为徐富翁。徐富翁年老的时分,家景并不非常富饶,但因杭州盛产丝绸并且是出名遐迩。家家户户都制造丝绸,而他却贩卖丝绸,没几年他就

  2. 金刚经的伶俐不生懊恼降伏其心 (网络)金刚经的伶俐不生懊恼降伏其心

      学习佛法,起首应该晓得佛法能处理什么题目。假如对此没有明白的看法,肯定尚未树立正信。由于不明白佛法可以处理什么题目,也就不晓得学佛终究是为了什么。  从《金刚经》来看,佛法便是处理心的题目。此经当

  3. (耕云老师)持诵金刚经得定要决

      六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,空门韵事,人尽皆知。厥后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,只如晚世人诵经者多,悟道者少,其故何在?想与根器及关于经义意会与持诵办法准确

  4. 《金刚经》法语--印泉法师 (印泉法师)《金刚经》法语--印泉法师

      释印泉法师于2011年6 月11日—12日在马来西亚人生龙8官网中央解说《金刚经》法语  ---众善推行,诸恶莫作是一切宗教之配合教导,唯独释教,还加上自净其意。释教的重点在于自净其意,可从《金刚经》的经文取得验

  5. 金刚经克服湖神 (网络)金刚经克服湖神

      降伏是瑜伽士慈善之心调化恶劣众生的殊胜方便法。现在期间,有很多人曲解降伏诛的寄义,妄图以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔,这种背道而驰的修法显然分歧理,若深明教义,依法如理而行,生起慈善心,至心念诵《金刚经》即

  1. (索达吉堪布)金刚经殊胜灵感

      索达吉堪布口述  唐朝政和年间,有一位心肠仁慈的石工,人们都称谓他孙翁,每天持诵《金刚经》。有一天,他和三十多位同伴一同上山采石,一起上说谈笑笑,很快乐地离开山上,各人拿收工具叮叮当当凿起石头。忽然,

  2. 梁武帝、昭明太子、达摩祖师与金刚经 (网络)梁武帝、昭明太子、达摩祖师与金刚经

      提起梁武帝,学佛的人多数听说过,由于各人根本都读过当年达摩祖师和他的那段闻名的对话。但是各人也每每依据这段对话,认定梁武帝是个只修内在好事、不明大乘佛理的外行人,是个不合格的先生,是一个背面课本式的

  3. 《净土五经》其好事亦不亚于《金刚经》 (印光巨匠)《净土五经》其好事亦不亚于《金刚经》

      《金刚经》,创造净土之处甚少,逐日虔诵一遍已够。汝于专精念经外,可将《净土五经》,络绎不绝读之。《净土五经》,其好事亦不亚于《金刚经》。  汝喜念《金刚经》,当以此好事,回向往生,即为净土助行。然《净

  4. (网络)神奇的《金刚经》

      《平静广记》上曾纪录隋朝时一同非常神奇的事变: 四川益州新繁县西四十里有个王李村,村中有位姓苟的书生,善于王羲之的书法而从不表现,因而无人知他有这个本领。他曾在村东头田野的空间四面腾空虚写《金刚经

  5. 怎样誊写金刚经 (网络)怎样誊写金刚经

      誊写《金刚经》的同修请留意:  一,仔细誊写,切忌潦草,这不是乱来的事儿,能誊写一个字是一个字,务必一笔一划的形貌。如许,心会很净。  二,誊写了一段经文,搁笔后,不再持续誊写时,可以诵补阙圆

  1. 柳公权金刚经-书法欣赏 (网络)柳公权金刚经-书法欣赏

      《金刚经》刻于唐长庆四年(824)四月,系柳公权四十七岁时所作,全称《金刚般若波罗蜜多经》,为右街僧录准公书。原石早佚,1908年在敦煌石窟发明唐拓秘本,一字未损,极为稀罕,现藏法国巴黎博物院。上海有

  2. 金刚经回向文-金刚经回向文怎样写 (网络)金刚经回向文-金刚经回向文怎样写

      读金刚经怎样会向次要是看你的愿望,比方说可以会向怙恃、冤亲借主、众生等等……以下为普通回向文范本:  (合掌)门生_____愿以所诵《金刚经》一部之好事,回向给门生_____过来生中的怙恃及怨亲借主,祈

  3. 泰山金刚经【泰山金刚经临暮】 (网络)泰山金刚经【泰山金刚经临暮】

      《泰山经石峪》,全称《泰山经石峪金刚经》,又名《泰山佛说金刚经》,闻名摩崖刻石,刻于五岳独尊的泰山南麓斗母宫西南一公里处的花岗岩溪床之上。刻石南北长五十六米,工具宽三十六米,约计两千多平方米,

  4. 金刚经是哪个教派的著作 (网络)金刚经是哪个教派的著作

      释教早在前秦时期就已传到中国,直到了东汉末年在中国才失掉了片面的开展,释教作为天下三大宗教之一,它有着本人的修行方法。  《金刚经》是释教的经典 金刚经是影响十分大的一部龙8国际pt山君机网页版。千余年来,不知道有

  5. 金刚经经典语句 (网络)金刚经经典语句

      1、念起即觉,觉即不随。  2、不取于相,如如不动。  3、法尚应舍,况且合法。  4、如来说:统统诸相,便是非相。又说:统统众生,即非众生。  5、说法者,无法可说,是名说法。  6、凡一切相,皆

  1. 金刚经什么人不克不及念? (网络)金刚经什么人不克不及念?

      读诵誊写《金刚经》只会长处无边无尽的众生。并没有说哪些可以念哪些不行以念。一切人都可以念金刚经,佛家讲统统众生佛性对等,只需能念金刚经取得一分意会和伶俐,那么都是释教脍炙人口的。《金刚般若波罗

  2. 阿弥陀经和金刚经谁人好?阿弥陀经和金刚经能否会抵牾 (网络)阿弥陀经和金刚经谁人好?阿弥陀经和金刚经能否会抵牾

      佛说的每一部经都好,准绳上说,主修一种龙8国际pt山君机网页版,附加修多种龙8国际pt山君机网页版,是可以的。  多修多得好事,品种多了也是能失掉更为丰厚的好事。以下先说说《阿弥陀经》的根本内容  《佛说阿弥陀经》是净土宗的紧张经典,

  3. 《金刚经》与《品德经》 (张正春)《金刚经》与《品德经》

      张正春  《金刚经》与《品德经》有许多类似之处,难以想象、不行名状,不言而信、有为而成。  假如我们用《金刚经》的观念来看《品德经》,或许用《品德经》的观念来看《金刚经》,就会发明许多风趣的事

  4. 苏轼行书《金刚经》书法欣赏 (网络)苏轼行书《金刚经》书法欣赏

      《金刚经》是释教的紧张经典,依据差别译本,全名略有差别。《金刚经》,全称为《金刚般若波罗经》。金刚,比喻金中之精坚如盘石者;般若,意为伶俐;波罗蜜,意为到此岸。经题的意思是说,以金刚不朽之身和

  5. 董其昌小楷《金刚经》 (董其昌)董其昌小楷《金刚经》

      董其昌(1555-1636年),字玄宰,号思白、香光居士,上海松江人。董其昌身世清贫之家,但在宦途上东风自得,平步青云。公元1589年,(万历十七年)三十四岁的董其昌举进士,开端了他尔后几十年的宦途生活。当

  1. 金刚经开经偈 (网络)金刚经开经偈

      《金刚经开经偈》,念佛前所念诵的四句偈,相传为武则天所作。内容  无上甚深奇妙法,  百万万灾难遭遇。  我今见闻得受持,  愿解如来真实义。来源  我们掀开经典都市瞥见一首开经偈,这一首偈就

  2. 《金刚经》四句偈语是哪四句_金刚经四句偈语释义 (张玄祥)《金刚经》四句偈语是哪四句_金刚经四句偈语释义

      金刚经的四句偈语是哪四句?并没有肯定的说法,上面是一些广泛以为的偈语。不外金刚经原本就要我们去我执和法执,以是是不是可以说,此四句偈语,既非四句偈语,是名四句偈语?  无我相,无人相,无众生相

  3. 学佛感到:诵金刚经驱邪灵的故事 (朱迪安娜)学佛感到:诵金刚经驱邪灵的故事

      作者:朱迪安娜  已经的我,历来没有遇见过什么异常的事变,以是对人间鬼神、因果之说无可置疑。直到有一天,本人真逼真切领会到了,才晓得,原来这个天下存在鬼神,只是我们看不到而已。就像肉眼看不到细

  4. 金刚经英文解说  金刚经中英文比较版 (网络)金刚经英文解说 金刚经中英文比较版

      THE DIAMOND SUTRA  金刚经  The Vajracchedika-prajna-paramita Sutra  金刚般若波罗密经  法会来由分第一  THE REASONS FOR THE DHARMA ASSEMBLY, ONE  Thus I have heard   如

  5. 金刚经和地藏经一同念的成效 (网络)金刚经和地藏经一同念的成效

    金刚经与地藏经—--合则两美,分则俱伤  金刚经是不绝的在破统统相,乃至把空性也要破失。  地藏经是在树立法则,一点一滴,善恶因果清楚。  地藏菩萨本愿经最初开头是虚空藏,表统统法同入法性,空功能生

  1. 地藏经与金刚经抵牾吗 (网络)地藏经与金刚经抵牾吗

      近几天读金刚经和地藏菩萨本愿经,以为两者头脑似有抵触,金刚经夸大原本无一物,地藏菩萨本愿经却夸大恩仇相报、天堂是存,岂非龙8国际pt山君机网页版头脑有不同?照旧龙8国际pt山君机网页版文籍有真假?【以下是局部同修复兴】  1:地藏经和

  2. 金刚经是什么汗青朝代呈现的? (网络)金刚经是什么汗青朝代呈现的?

      《金刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期),成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼活着时与长老须菩提等众门生的对话记录,由门生阿难所纪录。 《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩

  3. 集王羲之金刚经全文行书 (网络)集王羲之金刚经全文行书

      《集王羲之书金刚经》,为唐代行书碑刻,全称《新集金刚般若波罗密经》。唐元序集王羲之书。大和六年(832年)立于陕西西安兴唐寺。前冠杨承和序,后列柳公权等人赞语。赵明诚《金石录》、叶昌炽《语石》等均

  4. 金刚经读诵忌讳 念诵《金刚经》的留意事变 (网络)金刚经读诵忌讳 念诵《金刚经》的留意事变

      诵《金刚经》留意几点,第一,肯定不要赶工夫;第二,两头最好不要有人打搅;第三,不要刻意放慢;第四,不要去理睬呈现的妄念;第五,不要盘腿,不要跪诵,这是包管诵《金刚经》结果的几条要素。假如诵经赶

  5. 印光巨匠关于《金刚经》的开示 (印光巨匠)印光巨匠关于《金刚经》的开示

      金刚经者,即有谈空,不堕空边。即空话有,不堕有边。空有两泯,真俗不贰。生佛分歧,道理圆融。行起解绝,直趣觉海。统统菩萨,依此而修因。三世诸佛,依此而证果。乃如来一代时教之大纲,实菩萨上宏下化之

  1. 给逝世的亲人念金刚经怎样回向 (网络)给逝世的亲人念金刚经怎样回向

      回向是修行佛法中十分要害的一个关键。可在我们修行中,回向的要害不只仅在于我们念哪个回向文。而是我们以什么样的看法去做回向。许多同修给已故亲人念诵经典的时分不晓得要怎样回向,以下是教念金刚经后回

  2. 念金刚经时怎样打坐 (网络)念金刚经时怎样打坐

    《金刚经》便是一部打坐心法,对打坐有很大指点意义。摘录一些句子如下:  (1)善护念  (2)菩萨如有我相,人相。众生相,寿者相,既非菩萨。  (3)菩萨与法应无所住。  (4)不住于色生心,不住于声

  3. 金刚经誊写后怎样处置 (网络)金刚经誊写后怎样处置

      只需是经籍,自身就蕴藏着很大的正能量;以是抄完了经籍,做完回向当前,可以接纳以下任何一种的办法来处置:  1、抄好的经籍,不要烧失。  2、可以装订起来,本人保管,寄存的时分,可以放在书柜的最高

  4. 誊写金刚经有没有忌讳?誊写金刚经的留意事变 (网络)誊写金刚经有没有忌讳?誊写金刚经的留意事变

    誊写《金刚经》的同修请留意:  一,仔细誊写,切忌潦草,这不是乱来的事儿,能誊写一个字是一个字,务必一笔一划的形貌。如许,心会很净。  二,誊写了一段经文,搁笔后,不再持续誊写时,可以诵补阙圆满真

  5. 金刚经全文繁体 (网络)金刚经全文繁体

      南無本师释迦牟尼佛  南無本师释迦牟尼佛  南無本师释迦牟尼佛开经偈  无上甚深奇妙法 百万万灾难遭遇  我今见闻得受持 愿解如来真实义  金剛般若波羅蜜經  姚秦三藏法師鳩摩羅什譯  如是我

  1. 金刚经是谁写的 (网络)金刚经是谁写的

      现存的现代龙8国际pt山君机网页版根本上都是由印度龙8国际pt山君机网页版译转过去的。《金刚经》是空门当中一部广为人知的此中一部经典。经典是释迦牟尼佛亲口报告,并不是写出来的。内容次要是和门生须菩提的对话。那么在释迦牟尼佛灭度后,由

  2. 读金刚经的感到惊人-末学读<金刚经>一次激烈的感到! (网络)读金刚经的感到惊人-末学读<金刚经>一次激烈的感到!

      末学自从打仗佛法以来,不断以修<金刚经>为主,算来也刚修有两个月如许,算不上精进,只是末学平常在路上无事都念心经与观世音菩萨圣号 经常上论坛也看许多师兄的感到,但是昨天的阅历却让我不得不记载一下   2

  3. 金刚经怎样念_怎样准确读《金刚经》 (网络)金刚经怎样念_怎样准确读《金刚经》

      读金刚经此中有一点十分紧张的是要晓得读《金刚经》的读经仪轨  经籍的第一页上普通都有保宁勇禅师写的《警励文》(注一),通知各人应该以什么样的心和身口意来学习龙8国际pt山君机网页版,这一点黑白常紧张的。尤其是当经

  4. 誊写金刚经的好事 (网络)誊写金刚经的好事

      《金刚经》:当知是经难以想象,果报亦不行思义。誊写本经好事之殊胜:  一、增长福德:人生的幸福是基于福德。由有福德才干到处须遂,心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千天下七

  5. 誊写,读诵金刚经带给我的益处 (网络)誊写,读诵金刚经带给我的益处

      我往年快40岁了。几年前由于蒙受君子歹意虐待,本人又想不开,患上了特殊严峻的烦闷症和肉体破裂。  这几年,我不断足不出户呆在家中。心境每天都特殊欠好,内心总是放不下君子对我的损伤,每天想着要和伤

  1. 诵《金刚经》为人下贱,先世罪业则为清除 (网络)诵《金刚经》为人下贱,先世罪业则为清除

      复次。须菩提。若善女子善女人。受持读诵此经。若为人下贱。是人先世罪业。应堕恶道。以当代人下贱故。先世罪业。则为清除。当得阿耨多罗三藐三菩提。  这一段经文是说,这团体,重罪轻受。复次。须菩提。

  2. 学《金刚经》有何用处 (网络)学《金刚经》有何用处

      金刚经教人修福修慧消业,是一部各方面都顾到的美满佛典,无怪乎佛在经中说:统统诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆今后经出。又说:有持戒修福者,于此章句,能生决心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三

  3. 金刚经持验感到:消杀业得豪富贵 (网络)金刚经持验感到:消杀业得豪富贵

    (媒介)  我一位道友过来曾作歹行业,感的贫苦家有六口,每天念金刚经一遍,三年后一天念金刚经时痛哭后悔,然后才一、二年赚进万万,今后福足,可谓专注!若因贫穷无法放心办道,对本有专注修一秘诀自会去祸

  4. (网络)对金刚经与楞严经的贴切评价

      什么叫开悟?我说得很粗浅,有才能区分真假、邪正、黑白,这团体就算开悟了,我们明天这种才能没有。把假确当作真的,把邪确当作正的,把恶确当作善的,大有人在。这真实是错得离谱,错得太多太多了,真的叫

  5. 宣化上人当年是云云躬行理论《金刚经》的 (网络)宣化上人当年是云云躬行理论《金刚经》的

      你们要晓得,你们这个师父很辣,不是甜的,偶然辣到我的门生眼泪、鼻涕一股脑儿都跑出来了。通知你,我怎样学得这么辣?  我十六岁便开端为人讲《金刚经》,经上讲忍辱神仙被歌利王割去四肢,而心不生瞠恨

  1. 《三十二篆金刚经》木刻板制造完成 (网络)《三十二篆金刚经》木刻板制造完成

    木刻版《三十二篆金刚经》  《三十二篆体金刚般若波罗蜜经》,是将《金刚经》三十二分辨别对应一种篆体,宋代和尚道肯虔心向佛,发大志调集前朝当世名流名家手迹而成,辨别为玉筋篆、奇字、籀文、小篆、上方大

  2. (网络)台湾心定僧人南台讲座 金刚司理论与理论

      2010年6月10日早晨佛光山南台别院龙8官网讲座,礼请人世福报刊行民气定僧人主讲「金刚经的实际与理论」600馀位听众倾听,国际着名金石堂书店亦派员前来现场引见心定僧人旧书《幸福DNA》,300本旧书现场请购一空

  3. 佛说人间万象如梦变革无常 (未知)佛说人间万象如梦变革无常

      《金刚经》:统统无为法。如空中阁楼。如露亦如电。应作如是观。  注:人间的统统万象就像睡梦、水泡、朝露、闪电那样的急促无常,有什么好贪执留恋的呢?人生苦短如梦,稍纵即逝,假如不知慎重持握,能够

  4. 心经与金刚经——般若法藏的精华 (网络)心经与金刚经——般若法藏的精华

      佛陀初转法轮先说四圣谛,即苦集灭道。灭谛中提及涅槃,为阐释涅槃的外延及意义,佛陀更深化阐明空性之理。  二转法轮中,借由对空性的认知,证明懊恼是可以断除的,从色法到统统遍智空,统统法皆无自性。

  5. 下班族金刚经背诵心得 (网络)下班族金刚经背诵心得

    1、肯定要熟读、要多反复。  不管何等难背诵的文章,假如想背但没背上去,肯定是反复的次数不敷。这和智力、智商没有干系,和膂力、毅力有关。一遍一遍的读,不要管本人能否能了解金刚经的意思,不要管可否背下

  1. (宣化上人)作甚般若之义。《金刚经》的义是什么意思?

      般若之义,能明,能照,能了,能知,能用。  只要成佛的终究统统种伶俐,才是终究透彻的般若。  般若义,也称实相无相义。 义是指公理,即非邪义,故佛讲八邪道。  宣化上人开示:无论学小乘佛法,还

  2. 《金刚经》中最精髓的十句话 (网络)《金刚经》中最精髓的十句话

    1、凡一切相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来  统统诸相都是虚妄不实的,不要固执于任何抽象和地步,统统都市随顺而变。假如可以照见种种景象的空性,即是真正的悟到了佛性。六祖惠能的菩提本非树,明镜亦非

  3. (网络)分享一则金刚经感到

      分享一点本人浮浅的领会,不敢包管是正知正见,但盼望诸位能对金刚经的难以想象生起一个欢欣心。  末学打仗的第一本佛书,是《金刚经说什么》,事先末学对佛法并无理解也不敬仰,以是是把这书当做睡前读物

  4. (网络)持诵《金刚经》 遭受真实法益

      诵一百万、两百万以致百千亿万遍,固然不是目的,目的是相应般若,涵泳大智海,彻证原本面貌。 经过网络构造与倡导,能坚诵经,值得赞赏!对峙诵经尤其是构造和谐的同道们好事卓著。置信各人肯定都有受用。

  5. 受持《金刚经》,不光可以开伶俐,另有难以想象的福德 (网络)受持《金刚经》,不光可以开伶俐,另有难以想象的福德

      《金刚经》在中国事一部很遍及的释教经典,是记录释迦牟尼佛和他的大门生须菩发问答对话的一部经。读诵这部经的人许多,但是我们每每念过就算了,正和念经一样,念阿弥陀佛的时分,又有几团体内心存著阿弥陀

  1. (网络)讨论金刚经中的般若意趣

      《金刚经》作为般若类经典的代表,它论不空之空,见无相之相。指明虚妄,即空中阁楼而可知;推极本源,于我人众生寿者而可见。诚诸佛传心之秘,大乘阐道之宗,而群生明心见性之机括也。它的头脑不只仅是讨论

  2. (网络)从金刚经的“真空与妙有”,体悟人生真理

      「金刚经」是禅宗十分紧张的一部经典,熟读「金刚经」的人都晓得,「金刚经」中的每一句话、每一个字,都盘绕在「破我执、灭我相」上,强  调的是「应无所住而生其心。」 既然是「破执」,固然是破「执有

  3. (网络)《金刚经》助我断手淫

      我往年曾经四十多岁了,自十二岁染上手淫恶习以来,固然已完婚生子,但此恶习不断未彻底断除。两年前我看到了南怀瑾老师的《金刚经说什么》,看法了佛法,也看法到  本人犯下的罪过。我如今后悔。一、 恶

  4. (网络)金刚经中“如筏喻者”的龙8国际pt山君机网页版表明

      《金刚经》:如来常说:汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,况且合法。  《中阿含经》中的一段经文对如筏喻者有表明。现摘录如下:  云何我为汝等永夜说筏喻法。欲令弃舍。不欲令受。犹如山川甚深

  5. 陈坤:寻求心思仙颜 读《金刚经》常放生 (张玺)陈坤:寻求心思仙颜 读《金刚经》常放生

      近来延续两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港,去旅店的路上,听偕行的人说,外行李提取处瞥见陈坤了。于是,给坤儿发短信,果真我们坐的统一架飞机抵港。他是来为影戏《花花刑警》试装的。  17日晚

  1. (网络)金刚经改动了我的烦闷心、嗔怒心、邪淫心

      每天读金刚经有一段工夫了,不知不觉,对本人带来很大的变革:1、嗔怒心:  之前每天都要和孩子及爱人生机,真是无明火,火气十分大,家中氛围告急,总是打骂,真是对不起孩子,让他也恐惊我们打骂。读了金

  2. 看完《金刚经》,对其的好事收获颇丰 (网络)看完《金刚经》,对其的好事收获颇丰

      一:金刚经中佛于其城中,序次乞已,释教导我们对统统众生要对等慈善,不论贫贫贱贱都异样对待,令他们离苦得乐。故修学金刚经就会失掉,统统人保护和敬重的好事长处。  二:金刚经中佛令无量众生入有余涅

  3. 诵读《金刚经》居然有这些难以想象的好事和感到 ()诵读《金刚经》居然有这些难以想象的好事和感到

      「是人先世罪业应堕恶道」,「恶道」便是叁恶道,也便是畜生、饿鬼、天堂。简而言之,便是此人过来的罪业,本应投生在恶道中,如今因受持金刚经,或许为人表明金刚经的难以想象好事,而将他应该投生至恶道的

  4. 释教十三经经典佛语,意会佛的教导 ()释教十三经经典佛语,意会佛的教导

      清代同治年间,居士吴坤修选编了《释氏十三经》。在浩如烟海的龙8国际pt山君机网页版中选择了十三部经典,这十三部经典,在释教文明中影响最大、传播最广、也最具代表性,是释教文明的精髓地点,是释教实际的根本教义。《心经

  5. 持诵金刚经的神奇作用 ()持诵金刚经的神奇作用

      14昼夜补注:刚听一位冤家(学诚法师的门生)说,南怀瑾巨匠也和下文的仁达巨匠一样,正是在读《金刚经》到尔时无我相无人相无众生相无寿者相……时,于言下大悟。  仁达自1992年终夏学佛以来,逐日持诵《

  1. 诵《金刚经》感到:诵读700遍的感到 ()诵《金刚经》感到:诵读700遍的感到

      末学从5月份左右开端持金刚经。到如今3个多月内持了730多遍。在这段工夫里有了很多感到。和各人分享,盼望能添加各人的决心。  金刚经真的可以改命!!  (1)持了100遍时,心田忽然有一种从未有过的轻松

  2. 念金刚经全文益处与忌讳 ()念金刚经全文益处与忌讳

    念《金刚经》的益处  明朝正德年间有位皮匠叫严江,素日喜好持诵《金刚经》。中年时,常去寺庙担柴做饭,愈加精学习持《金刚经》,声声不停地念阿弥陀佛圣号。到了六十多岁,突然有一个月不用饭,每天只喝一点

  3. 分心诵持金刚经 好事圆满往生极乐 ()分心诵持金刚经 好事圆满往生极乐

      明朝万历辛丑年,顺城门宦官张爱,暮年受持金刚经。临终时,家中吩咐他不要遗忘持经动机,张爱内心明确,但口已不克不及答复。忽见两个公役押着他去,并对他说:你到山东去投胎。路上像飞一样快,刹那已到山东,

  4. 《金刚经》的九个故事 ()《金刚经》的九个故事

    见如来的办法  经云:若以色见我,以音声求我, 是人行正道,不克不及见如来。  佛陀期间,波罗脂国有两位比丘,听说佛陀在舍卫国演说妙法,就相约一同前往。一起上烈日当空,却没有半点水源,两生齿干舌燥,头

  5. 誊写读诵金刚经带给我的作用和洽处 ()誊写读诵金刚经带给我的作用和洽处

      我往年快40岁了。几年前由于蒙受君子歹意虐待,本人又想不开,患上了特殊严峻的烦闷症和肉体破裂。  这几年,我不断足不出户呆在家中。心境每天都特殊欠好,内心总是放不下君子对我的损伤,每天想着要和伤

  1. 《金刚经》感到古迹:感神灵 (网络)《金刚经》感到古迹:感神灵

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      昔梁时,招提寺僧琰师,初作沙弥。时有相师,语琰曰:&lsquo;师子虽大智慧伶俐,无那相王短命,怎样?&rsquo;琰闻此语,遂请盛德,共详其福,修何好事,更得延年。盛德云:&lsquo;释教圣言,依法受持金刚般若

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      顶礼十方三世统统诸佛菩萨!  持诵金刚经的好事是最难以想象的。佛言,统统诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆今后经出。从古到今汉地有很多的成绩者,皆是在持诵金刚经时开悟的。以下摘录一些感到古迹

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      《金刚经》的精华要总结的内容实在只要两个,一个是发菩提心,再一个是修菩萨行。整个《金刚经》外面说的就这两个内容。  发菩提心的时分,讲到了世俗菩提心和胜义菩提心;  修菩萨行的时分,讲到了造集

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      《金刚经》中有句极为紧张、千百年来却众口纷纭的话:统统贤圣,皆以有为法而有差异。  疑惑于人的,是有为法和有差异这组抵牾,既都有为,又怎样差异?差别的讲解,都是为理解决这个抵牾。  有人从教内

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愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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