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《不祥经》浅说:第八讲(内附视频)

不祥经 | 宣布工夫:2018-03-13 [投稿]

《不祥经》浅说:第八讲(视频版)

 

《不祥经》浅说:第八讲(笔墨版)

  阿弥陀佛,各人好!上堂课我们学习了正宗分第一首偈所说的“近贤远愚”的原理。明天我们再来讲一个小故事,看看佛陀是怎样面临愚白痴的。

  我们晓得,提婆达多是阿难尊者的亲哥哥,也是佛的堂弟。经中纪录,提婆达多专门与佛尴尬刁难,屡次害佛。那佛又是怎样面临他的呢?

  话说有这么一天,佛陀领着众比丘到罗阅城中托钵讨饭,正巧恶比丘提婆达多也离开罗阅城中讨饭。

  阿难跟在佛陀死后走在一条街上,师徒二人正要进入一条小路的时分,从远远的中央看到提婆达多也将进入统一个小路。

  佛陀天然转身,预备绕道而去。这时,陪侍在一旁的阿难十分不解地问道:“世尊啊!为什么我们要避开这个小路呢?”

  佛陀边走边说:“阿难啊!你没有看到提婆达多从劈面走来了吗?”

  阿难更迷惑了:“世尊啊!您岂非惧怕提婆达多吗?”

  佛陀浅笑:“我不是惧怕提婆达多,而是不想与作歹的人相见。”

  阿难豁然开朗:“哦,原来云云。”

  阿难想了想,持续问佛:“世尊!我们是不是应该将提婆达多驱赶到其他中央呢?如许就可以防止与他相见了。”

  佛陀摇头说道:“阿难啊!我历来没有想过,也不需求特殊将提婆达多驱赶到其他中央去。他所做的统统恶行,因果都要由他本人来接受的。我们各自造的因差别,以是果报天然也差别。既然果报差别,就即是他曾经在其他中央了。”

  阿难又说:“但是提婆达多活着尊的僧团当中造诸恶业,我们该当怎样看待呢?”

  佛陀说:“他是愚痴的人啊!愚痴的人,我们不该该和他晤面,不要和他同事,也不需求和他议论。和愚痴的人交往,只能造恶业、生黑白罢了。”

  阿难诧异地问佛:“世尊,愚痴的人为什么有云云大的能耐,能使和他往来的人也有这么大的不对呢?”

  佛陀通知阿难:“愚痴的人举动都是不如法的,他们总是违犯正见、惯例,让邪见日益增长。以是阿难,不要和恶知识同事。和愚痴的人同事,不只会变得没有信誉,没有戒行,欠好乐听闻正法,并且也会变得愚痴。而与善知识同事,就能增益诸好事,成绩戒行,增长伶俐。阿难,当如是学!”

  阿难合掌说道:“世尊,我明确了!”

  接着我们来看第一首偈的第三句——“尊崇有德者”。

  这句话通知我们,要尊崇有品德的人。有品德的人是指的明确道理,断恶修善,可以指点我们矫正错误知见和举动的人。我们出错误通常是由于不明道理,依我见来服务,关于人和事发生了错误的见解和执着等等。

  众生为什么会有种种的苦末路呢?便是由于我执太重了,有着种种的我慢。当本人比他人强的时分,就以为本人了不得;当本人不如他人的时分,另有一个卑鄙慢——我便是不平气!不晓得去尊崇他人。

  我的尼僧人上通下愿老法师,活着的时分常常通知我们:“一个修行人应该像蜜蜂采蜜一样,要博采众人之长来补本人之短。当看法到本人不合错误的时分,当本人可以谦卑上去向他人学习的时分,正是提高的开端。”因而,学佛法起首要理解本人,看法本人。看法本人之后才干改革本人,到最初逾越本人。

  我们在一样平常生存当中,要学会恭敬敬重有品德的人。有品德人的范畴是很广的,不论是老幼男女,照旧家亲家属左邻右舍,只需是有品德的人,我们都应该学会去恭敬他们。

  我们晓得佛有一位大门生舍利弗,被各人称誉为“伶俐第一”。有一次舍利弗尊者的袈裟角不警惕拖到了地上,一位小沙弥见到后,走过来敬重地对他说:“尊者,您的袈裟拖在地上了。”舍利弗听了这话,赶快把袈裟整理好,合掌说道:“教师,我如今的衣曾经搭好了。”

  预先,舍利弗慨叹地说道:“七岁小沙弥,昔日才出家,若他欲教我,我抬头承受。只需瞥见他,我都要热情敬重他,一次又一次,敬奉为教师。”

  由此可见,一位大尊者可以低下心来把小沙弥当教师,而我们凡夫有什么不克不及低下心来向他人学习呢?孔子也说:“三人行,必有我师焉。”假如我们可以谦卑贱来,留意向偕行善知识学习,置信我们可以取得很大的长处。

  到这里,我们曾经学习了正宗分的第一首偈,理解到取得不祥幸福的三种办法:不要和愚白痴打交道,要同有伶俐的人来往,尊崇有品德的人。佛说假如能做到这三点,即是最不祥的。

  考虑题

  1.佛陀是怎样看待愚白痴提婆达多的?

  2.同愚白痴来往有许多过患,佛是怎样通知阿难的?

  3.尊崇有德者可以给本人带来哪些好处?

  4.罕见的我慢懊恼有哪两种体现?

  5.您从舍利弗与小沙弥的故事里失掉怎样的启示?

  6.《不祥经》第一首偈报告了几种取得不祥幸福的办法?

  文章转自微信大众号:如瑞法效法语

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