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《不祥经》浅说:第十三讲(内附视频)

不祥经 | 宣布工夫:2018-04-04 [投稿]

《不祥经》浅说:第十三讲(视频版)

 

《不祥经》浅说:第十三讲(笔墨版)

  阿弥陀佛,各人好!上堂课我们配合学习了正宗分第三首偈的第二句“严持诸禁戒”,从中理解到受戒持戒的殊胜好事。明天接着来看这首偈的后两句:“言谈悦民气,是为最不祥。”

  “言谈悦民气”是说要学会说爱语。言语柔和慈善,众生听后就会意生欢欣。众人常说:“一句坏话三冬暖,一句恶言六月寒。”偶然候我们能够没有才能去救援他人,也没有多大的权益给人以协助,但经过言语可以给人抚慰和鼓舞。语言是一门艺术,语言也真实需求学习。

  《四分律》中有如许一个故事:古时分印度得刹尸罗国有位婆罗门,对他所养的独角牛十分保护,经心喂养。一天有位父老赶着牛走在都会的街道上,一起大声喊道:“谁有鼎力牛愿与我的牛共驾百车比试上下,我与他赌金千两。”

  婆罗门家的牛听到父老的呼喊声心想:主人昼夜经心喂养我,我该当养精蓄锐赢取这千两金来报酬主人的恩惠。牛于是对婆罗门说:“有位父老在街上喊,谁有牛愿与其牛驾百车而赛,可赌金千两。您可前去他家,说有牛可以比试。”

  婆罗门听后就去父老家应战,于是二牛驾车正式竞赛。事先有许多人前来围观,婆罗门在众人前高声说道:“此独角牛,一角可牵!”婆罗门的牛听到这话感触十分耻辱,不肯意着力比赛,于是父老的牛得胜了,婆罗门输失了千两金。

  赛后婆罗门对牛说:“我如许地昼夜经心豢养你,以为你会为我努力赛过彼牛,没想到你对我的报酬是让我输金千两。”

  牛很冤枉地表明道:“主人,您在人前侮辱我说‘一角可牵’,使我脸面丢尽,以是我不肯意再奋力比赛。您若能改动态度,不必恶名来描述我的丑相,我包管为您赢回输失的那一千两金,同时再为您博得令媛。您可以再去对父老说:‘可否再与我的牛比试一场?这次可以出二千两金。’”

  婆罗门对牛说:“这回你可不要再让我输了!”牛说:您不行以再侮辱我,该当在人前赞赏我,说我好牵,端严好角!”

  于是婆罗门与父老预备再次竞赛。赛前婆罗门在众人前赞赏独角牛说:“我牛好牵,端严好角!”牛一听这话肉体奋发,比赛后果失利,婆罗门博得了二千两金。

  佛为比丘讲完这则故预先说道,一团体启齿就该当说善语和爱语,阔别恶语。畜生蒙受毁辱都市羞愧得气馁,更况且是人呢?哪能不心生惭愧呢?

  学说爱语就要分开口四过,也便是说不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。

  妄语是指的愿意想来说,比方不见言见,不闻言闻,不知言知等等。持不妄语戒的好事是很大的。《华严经感到传》外面讲到,一个国度的人假如都可以持不妄语戒,如有朋友来进犯,各人一出言,所说的话就会酿成咒语。比方说倒下,朋友立刻就会倒下,出口便是咒语,这便是从持不妄语戒得来的好事。

  恶口是说语气粗暴,出言伤人,令民气生懊恼。

  两舌是指向此说彼,向彼说此,也便是向甲说乙,向乙说甲,诽谤恩德,挑唆妥协。

  关于绮语,经中说道:“绮语,彼非时说,不真实说,无义说,合法说,不止息说……”这是说绮语是指不应说的时分说,所说的话或许不真实,或许有意义,或许不如法,该中止的时分不绝止等等。

  护口业很紧张,以上所说的四种口过我们肯定要阔别。口业的不对是很严峻的,学佛的人肯定要慎护好口业。舍利弗有一位门生名叫均提,曾经证得阿罗汉果。在迦叶佛的时分,均提也是一位出家人。事先年老声响也好,各人都喜好听他诵经。

  有一次他见到一位老僧人念佛,声响浑浊,不善梵呗,便讪笑说:“看你念佛,像狗叫一样。”老僧人听到这话,通知他说:“我是曾经证了果的贤人。”让他从速后悔。

  均提比丘认识到本身所犯的不对,立刻向老比丘后悔。但照旧由于是恶心说的这句话,这句口业的不对,蒙受了五百世狗身的果报。最初终身当狗的时分,它寄生在一个贩子的步队里。由于比拟饕餮,有一次偷吃了贩子们带的干粮,各人末路怒之下把它打了一个半去世。腿也打碎了,最初把它扔到了野地里。它体无完肤,又冷又饿,苦楚不胜。

  尊者舍利弗察看到本人和这只狗有缘,便途经狗地点的中央,把乞来的饮食拿给狗吃。狗吃饱之后心生欢欣,对尊者生起了戴德心,舍利弗便为它说法,归依三宝。

  这只狗在命终之后投生到舍卫国的一户婆罗门家,名叫均提。均提七岁的时分,怙恃送他随舍利弗出家,成为尊者的跑堂。由于他精进修道的缘故,证得了阿罗汉果。当均提以法术力察看到过来世和舍利弗的这段因缘的时分,为了报酬舍利弗的拔济之恩,均提发愿终身陪侍舍利弗尊者。

  在生存当中我们不只要留意护好口业,阔别口的四种不对,同时还该当学会“贤圣语,贤圣默”。不听不说没故意义的话,不听不说与修道有关的话。不说黑白,不传黑白,所谓黑白每天有,不听天然无。宋代的慈受禅师曾说:“莫说别人短与长,说来说去自招殃。若能开口深藏舌,即是修行第一方。”让我们善护于口言,好好来修吧!

  到这里《不祥经》正宗分的第三首偈,我们就学习完了。总结一下,这首偈通知我们,要想失掉幸福就要广学多闻,仔细敬业,严持禁戒而且学会爱语,佛说能做到这些即是最不祥的。

  考虑题

  1.何谓“言谈悦民气”?

  2.学说爱语应分开哪些口业的不对?

  3.对您来说最容易犯的口过是哪一种?经过学习此讲,您能否找到离过的办法?

  4.均提比丘过来世因恶口而感招苦报的阅历,带给您怎样的启示?

  5.生存中怎样做到贤圣语,贤圣默?

  6.《不祥经》正宗分的第三首偈,次要讲了哪些内容?

  文章转自微信大众号:如瑞法效法语

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