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《不祥经》浅说:第十四讲(内附视频)

不祥经 | 宣布工夫:2018-04-04 [投稿]

《不祥经》浅说:第十四讲(视频版)

 

《不祥经》浅说:第十四讲(笔墨版)

  阿弥陀佛,各人好!前几堂课我们配合学习了《不祥经》正宗分的第三首偈:“多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦民气,是为最不祥。”明天我们接着来看正宗分的第四首偈。

  经文:

赡养怙恃亲,保护妻与子,

从业要有害,是为最不祥。

  这首偈颂的粗心是说,服侍孝养本人的怙恃亲,保护老婆和后代,阔别杀生害命的行业,这是最不祥的。

  起首我们来看这首偈的第一句:“赡养怙恃亲。”在《论语》里,子游叨教孔子什么是孝,孔子答复说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何故别乎?”孔子的意思是说,如今人们常把奉养怙恃给怙恃吃饱当成孝。要晓得,关于犬马也会有人喂养的,假如对怙恃仅仅是养,而没有敬重心和孝敬心,那和喂养犬马又有什么差别呢?”

  《杂宝藏经》中纪录,过来佛在王舍城说法的时分告诸比丘,有两种恶行,其果报之快如拍球反弹,能令人速堕天堂。是哪两种恶行呢?

  第一,不晓得赡养孝顺怙恃;第二,于怙恃边造种种不善。

  佛说人间也有两种正行,能令人敏捷地生天受罪:

  第一,能赡养孝顺怙恃;第二,于怙恃边广修善法。

  接着世尊又告诸比丘,在长远劫前雪山有一只鹦鹉,它的怙恃眼睛失明不克不及外出寻食,以是它每天都市收罗好的果实返来扶养双亲。事先有一位农人,他发愿未来本人的稻谷成熟后,要与统统众生共享。鹦鹉晓得了农人的誓愿,便常常到地步里收罗谷子扶养怙恃。

  一天农人到田里巡视农作物的时分,发明许多稻穗被鸟啄断了,于是起了烦恼的心,在田里设下捕鸟的网。鹦鹉再度来采食的时分,恰好被网给缠住了转动不得。它见农人从田埂走来,便说:“田主啊!您先前发愿要将稻谷救济给各人,以是我才敢到这里寻食的,如今你怎样忏悔了呢?并且,地步就像母亲般孕育着万物,稻种就如父亲一样养育着他的孩子,实语就像孩子般灵活天真,农人就像国王那样保护子民。作为子民的我,心存戴德地反对着您。”

  农人听了这番话心生欢欣地问鹦鹉:“你采这些稻谷要给谁用呢?”

  鹦鹉答复说:“要赡养我的怙恃。”

  农人于是通知鹦鹉:“从今当前,你可以自在自由地到我的地步里来采谷,我情愿救济给你。”鹦鹉听了这话,心田充溢了戴德和欢欣。

  依据经中纪录,故事里的鹦鹉便是本师释迦牟尼佛的过来生,农人是舍利弗,盲父盲母辨别是净饭王与摩耶夫人的宿世。

  自古以来,羊羔有跪着承受母乳的活动,小乌鸦有衔食喂母鸦的孝行,植物尚且能念报怙恃的恩惠,为人后代的更该当对本人的怙恃更加地赡养和孝顺。

  《五分律》当中佛说道:“若人百年之中,右肩担父,左肩担母,于上巨细便当,极世珍异,衣食扶养,犹不克不及报顷刻之恩。”这段话的意思是说,怙恃对后代从出生度量到养育成人,这两头所支付的辛劳,为人后代的即便一肩担父亲,一个肩担母亲,让怙恃在本人身上巨细便当,以致用世上最贵重的奇珍奇宝、衣服鲜味扶养,如是阅历多时以致百年,依然没有方法报酬怙恃养育本人的顷刻之恩。顷刻,便是说的很短的工夫。

  “怙恃生育教,悲流恒无尽,随子生忧喜,慈祥过己身。观今思既往,恩念正等齐,纵使两负担,何能报万一?”这些话都是来通知我们,要念怙恃的恩。怙恃生我们、养我们、教我们,对我们的慈善就像河水一样流也流不完。怙恃爱后代赛过爱本人,因而说“慈祥过己身”。此生的怙恃如许爱我们,可想而知,过来生中的怙恃何尝不是如许爱我们呢?以是说“观今思既往,恩念正等齐”。

  为什么会把父亲比作天,把母亲比作地呢?由于天地有掩盖、承载之义,这阐明怙恃对我们的恩是无法报酬的,肯定要好好地赡养才可以。

  后代对怙恃的孝,可以归结为三种:奉养怙恃是小孝,为怙恃扬名是中孝,劝导怙恃信佛,知因识果,诸恶莫作,众善推行是大孝。我们如今只需能劝怙恃归依三宝,对怙恃的恩就能报得了,这一点可以引佛语为证明。

  我们晓得,佛陀出生后的第七天他的生母就往生了,佛陀是由他的姨母摩诃波阇波提,也便是厥后的大爱道比丘尼扶养长大的,可见他的姨母对佛的恩十分大。一次阿难对佛说:“姨母对您的恩那么大,您应该报酬才是呀!”佛说:“若闻三宝名字,已是报仇。”这是说佛度大爱道比丘尼,让她听闻到三宝的名字,即是报酬了她的重恩。

  “若人生百岁,不解生灭法,不如生一日,而得解了之。”佛说这首偈是通知我们,一团体的寿命即便有一百年之久,假如不克不及明白缘起法,还不如寿命仅有一天却可以通达缘起法的人,活得有代价故意义。孔子也曾说过:“朝闻道,夕去世可矣。”晚上明确了做人的原理,早晨去世去也是值得的。

  由此可知,在浩繁的孝行当中,引导怙恃理解佛法,长养怙恃的法身慧命是最故意义的,也是最紧张的。真正的孝敬怙恃,不只要从身材上照顾他们,还该当协助他们归信三宝,直至摆脱成佛。

  考虑题

  1.赡养怙恃,除了要供应怙恃衣食所需之外,不行短少的是存有何种心?

  2.佛说有两种恶行,其果报之快如拍球反弹,能令人速堕天堂,叨教:是哪两种恶行?

  3.佛说人间也有两种正行,能令人敏捷地生天受罪,叨教:是哪两种正行?

  4.为什么会把父亲比作天,把母亲比作地呢?

  5.后代对怙恃的孝,可以归结为哪三种?

  6.“若人生百岁,不解生灭法,不如生一日,而得解了之。”您对这句话,是怎样了解的?

  7.怎样才干终究报酬怙恃的重恩?

  文章转自微信大众号:如瑞法效法语

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