1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
楞伽经 释教旧事 龙8官网入门 释教故事 净土宗 禅宗 佛骨舍利 释教公益 安康蔬菜 安康水果 安康坚果 五谷杂粮 药膳大全 茶类大全 疾病食疗 四序养生 养生之道 素食人生 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经 大智度论

断食肉品第八

楞伽经 | 宣布工夫:2013-06-14 [投稿]

  文言龙8国际pt山君机网页版
  大乘入楞伽经
  断食肉品第八

  当时,大慧菩萨又对佛说:世尊,请为我等说不食肉之好事和食肉之不对,使我及诸大菩萨知其义后,为将来、如今那些想食肉众生辨别说法,使他们舍弃肉欲,而求法味之乐,对统统众生起大悲心,更相酷爱,视诸众生好像一子,住菩萨地,得无上正等正觉,或于二乘地临时留住,最初证得无上正等正觉。世尊,路加耶陀等外道起有、无之见,执着断常,另有邪禁,不许食肉,况且如来大悲,众人得摆脱之所依托,岂容许本人或别人食肉?善哉!世尊,大慈大悲,哀愍人间,视统统众生好像一子,请为讲解食肉不对及不食肉好事,使我及诸菩萨等,听闻之后,敬重推行,并广为别人讲说。
  当时,世尊对大慧菩萨说:大慧,好难听着,我当为你平分别讲解。大慧,统统肉有无量因缘,菩萨于中当生慈善,不该噉食,我今为你等略作讲解。大慧,统统众生从无始来,于存亡中循环不断,曾径互为怙恃、兄弟、男女、家属,以致亲友挚友,此中或生三恶道中而为畜生、禽兽等,怎样可食畜生、禽兽等肉?大慧,大菩萨观众生好像己身,统统肉类皆从无情众生而来,怎样可食?大慧,恶鬼听我这么一说,尚且不敢再食肉,况且喜乐佛法之人?大慧,大菩萨于统统生处,观统统众生皆是支属,以致大慈大悲,视之好像一子,以是不该食统统肉。
  大慧,邻居市场诸卖肉人,为求长处,贩卖犬、马、牛、羊等肉,此等秽杂之物,怎样可食?大慧,统统肉皆是精血腌臜所成,求清净之人,怎样可食?大慧,食肉之人,众生见之,皆悉恐惊,修慈心人,怎能食肉?大慧,猎人及屠夫,网鱼网鸟等诸善人,拘见之惊吠,兽见之则到处奔命,天空、海洋、水中的统统生物,如有见这等人者,全都市发生恐惧,视这种人如恶鬼,一见这等人离开,就以为是来杀他的,为了活命,全都远走高飞,食肉之人,也是如许,以是菩萨为修慈善之行,不该食肉。
  大慧,食肉之人,身材恶臭,恶名远扬,贤圣恶人,不敢同他密切,以是菩萨不该食肉。大慧,血肉之类,众神仙所不齿,诸圣贤所不食,以是菩萨不该食肉。大慧,菩萨为保护众生决心,令其于佛法不生诋毁,以慈善故,不该食肉。
  大慧,若我门生食肉,令诸众人全都讥毁之,都市如许说:为何梵衲修清净之人,不食天仙所食之物,而同恶兽一样,酒肉满腹,游走人间,令诸众生咸生怖畏,坏清净行,失梵衲道,以是该当晓得,佛法之中无三昧邪戒,菩萨慈善,为保护众生,不令生食肉之心,不该食肉。大慧,如烧人肉,与烧别的生物之肉一样,其气息恶臭无比,怎样于中而生食想?以是,统统修清净行者,不该食肉。
  大慧,诸善女子善女人于墓间、林下、庙宇等处修清净行时,或住慈心,或持咒术,或求摆脱,或修大乘行,假如食肉,则种种修行均受妨碍,不得成绩,以是菩萨欲自利利他,均不该食肉。大慧,食肉者见肉之形色,则已生贪味道之心。统统众生犹如己身,怎样见之而生食想?以是菩萨不该食肉。
  大慧,食肉者,诸天神远而避之,口常恶臭,就寝不安,醒后忧戚恐惊,夜叉恶鬼夺其精气,整天胆战心惊,食不满足,增长疾病,易生疮癣,常被毒虫所咬,面前目今之众生见之街尚避之不及,又何谈得上将来成绩圣果?大慧,我常说凡所食者,当视同食亲子之肉,怎样会容许门生贪肉呢?大慧,肉非美妙,肉不清净,食肉则会生诸罪过,败诸好事,诸神仙圣者均不食肉,怎样会容许门生食肉?假如说我容许门生食肉,此人是诋毁我。
  大慧,净美食者当是食粳米、粟米、大小麦、豆、酥油、石蜜等等,这些是过来诸佛所容许的,也是我常说可以吃的食品。我种姓中诸善女子善女人,心胸净信,久植善根,于身家性命、珠宝财帛等不生贪着,慈怜统统众生,视统统众生好像本身,唯许食诸贤人所应食者,其他的皆不容许。
  大慧,过来有王名狮子王,耽着于肉味,食种种肉,一朝一夕,遂至于食人肉,臣民不胜其苦,悉皆叛离,后果丢失王位,受莫大苦末路。大慧,帝释处天王之位,因过来食肉,所余之恶习遂使他转生为鹰,它又追食于鸽,我事先为尸毗王,慈怜该鸽,便自割身上的肉喂鹰,以救鸽之性命。大慧,帝释所余之习气尚且使他转生为鹰,追食众生,况且别的无惭之常食肉者?当知食肉者自末路、末路他,以是菩萨不该食肉。
  大慧,过来有一位国王,乘马狩猎,马吃惊后跑入山林之中,既无归路,又绝火食,事先有一头母狮子,便与它同处,遂有丑行,且生了很多后代,最大的名叫班足,厥后作王,统领七亿家众,由于食肉余习,非肉不食,后来食禽兽,后乃至于食人肉,所生男女,都是罗刹,其身转生,又生于狮子、虎、豹、豺、狼之中,欲求人身,终不行得,云云之人,又怎样能出存亡,得涅槃呢?
  大慧,食肉者有云云无量不对,以是断断不行食肉,不食肉者,能擭大好事,凡愚不知其中之好坏干系,我今为你等开示演说,但凡肉者,都不该食。大慧,凡杀生者多是为了给人吃,假如人不食肉,也就没有杀生之事,以是食肉与杀生同罪。奇哉!人间贪着于肉食之人,人肉尚且取而食之,况且鸟兽之肉?以贪着于肉味,费尽心机,假造种种坎阱、捕具,到处安顿,水中陆上之众生,均遭屠戮,即便本人不食,为了图利,有的人也常作这种事。
  大慧,世上又有人,无有慈心,专行惨暴,与罗刹无异,若见众生之身丰盈富强,便生肉想,说这可以吃。大慧,世上不论是他杀或自杀或不明去世因之肉,均不该食,因而,我没有容许声闻可以食肉这种事。
  大慧,将来之世有愚白痴,于我法中出家,妄说戒律,乱我正法,诋毁于我,说我容许食肉,本人也曾食肉。大慧,我若容许声闻食肉,我则无有慈心,非是修观行之人,非是行头陀者,非是欣趣大乘者,怎样劝诸善女子、善女人视诸众生好像己子,断统统肉呢?大慧,我于到处所说之十种不许、三种容许者,是为了使人渐进断肉,渐学习学,如今此经所说的,则是不论他杀、自杀,凡统统肉皆不该食。大慧,我过来未曾容许门生食肉,如今也不容许,未来依然不会容许。大慧,但凡肉,关于出家人来说,都是不净。
  大慧,如有愚痴之人,诋毁如来容许食肉,本人也曾食肉,当知此人是为恶业所缠,必当永堕恶道循环之中,永不得出离。大慧,我之一切诸圣门生尚不食于欲界味香诸食,怎会食不净之血肉呢?大慧,声闻、缘觉尚且只以法为食,况且如来?大慧,如来法身非杂食身,我已断除统统懊恼,曾经洗净统统习气,曾经成绩慈善、圆明种智,普观统统众生犹如己子,怎样会容许声闻门生食己子之肉,更不会有本人食肉这等事?
广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 楞伽经原文楞伽经原文

    【楞伽阿跋多罗宝经卷第一】 【统统佛语心品之一】 如是我闻。临时佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为尊严。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧自由之力。法术游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。统统诸佛手灌其顶。自心现地步。善解其义。种种众

  2. 楞伽经原文 第一卷楞伽经原文 第一卷

      【楞伽阿跋多罗宝经卷第一】  【统统佛语心品之一】  如是我闻。临时佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为尊严。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧自由之力。法术游戏。大

  3. 楞伽经译文楞伽经译文

    罗婆那王劝请品第一 我亲身听到佛是如许说的。在某一个时分,释迦牟尼佛住在大海边的摩罗耶山顶的楞伽城中,同浩繁大比丘、大菩萨在一同,这些大菩萨都已通达人间、出生间,无为、有为的统统诸法,明白诸识亦无常一之体性,善知统统外境外物都是自心之所变现,精于禅定

  4. 楞伽经视频楞伽经视频

      楞伽经,亦称《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名辨别出自南朝的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代的实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早,更靠近

  5. 楞伽经原文 第二卷楞伽经原文 第二卷

      【楞伽阿跋多罗宝经卷第二】  【统统佛语心品之二】  尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。世尊修多罗说。如来藏自性清净。转三十二相入于统统众生身中。如大价宝。垢衣所缠。如来之藏常住稳定。亦复如是。

  6. 楞伽经原文 第四卷楞伽经原文 第四卷

      【楞伽阿跋多罗宝经卷第四】  【统统佛语心品之四】  尔时大慧菩萨白佛言。世尊。惟愿为说三藐三佛陀。我及余菩萨摩诃萨。擅长如来自性。盲目觉他。佛告大慧。恣所欲问。我当为汝随所问说。大慧白佛言。

  7. 楞伽经简介楞伽经简介

    《楞伽经》的紧张性,各人都晓得是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典,因而是向来禅者修习如来禅、明心见性最次要的根据之一。除此之外,佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我,而这些秘诀,也都是法相宗、唯识学次要研习的工具,尤其是三自性(依他起性、遍计

  8. 楞伽经原文 第三卷楞伽经原文 第三卷

      【楞伽阿跋多罗宝经卷第三】  【统统佛语心品之三】  尔时世尊告大慧菩萨摩诃摩言。意生因素别通相。我今当说。细听细听。善怀念之。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。有三种意生身。云作甚三

  9. 《楞伽经》与禅宗头脑《楞伽经》与禅宗头脑

      晚期禅宗教授,十分注重《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即次要根据此本。本章随文注括号内只标卷数不另注来由者,均出此本。 禅宗东

  10. 第一卷 楞伽大义今释(1)第一卷 楞伽大义今释(1)

      第一卷 楞伽大义今释(上)  统统佛语心品之一  如是我闻。临时佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为尊严。与大比丘僧,及大菩萨众俱。从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨。无量三昧自由之力。法术游戏。大

网站引荐
  1. 楞伽经名言名句,楞伽经经典语录赏析楞伽经名言名句,楞伽经经典语录赏析

      1:宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢。  2:我常说空法,阔别于断常。  存亡如幻境,而业亦不坏。  虚空及涅槃,灭度亦如是;  愚夫妄辨别,诸圣离有无。  3:生灭是识,不生灭是智。  4

  2. 楞伽经的作用楞伽经的作用

      全称《楞伽阿跋多罗宝经》 刘宋求那跋陀罗译,凡四卷 楞伽本为山名;阿跋多罗为入之义 意谓佛陀入此山所说的宝经,为唯识宗所依六经之一 本经宣说天下万有皆由心识所造,吾人看法作用的工具不在外界而在心田 系

  3. 楞伽经和楞严经的区别——楞伽经和楞严经是什么干系楞伽经和楞严经的区别——楞伽经和楞严经是什么干系

    基于两部经典照旧有差别之处的——  《楞伽经》,梵文本来系印度笈多王朝时期呈现的中期大乘佛典之一,与《解深密经》同为阐述唯识头脑的紧张经典。此经普通以为在无著当前结集而成。它与侧重于信奉并具有浓厚

  4. 龙8官网宝典楞伽经详解龙8官网宝典楞伽经详解

      第一局部 序论  身如菩提树,心似明镜台,时时勤扫除,勿使惹灰尘。  这首诗所表达的意思是修行者的高地步吗?显然不是。诗中的灰尘指的是贪图邪念。意为只需时时留意扫除邪念,就不会招惹邪念,但时时留意本

  5. 释教文籍简介:《楞伽经》释教文籍简介:《楞伽经》

      《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,四卷。刘宋求那跋陀罗(394-468)译。师中印度人,因读《杂阿毘昙心论》,而崇信佛法,出家出家,受具足戒。师先习小乘教法,博通三藏,后转学大乘教法,深研《大品般若经》、《

  6. 《大乘入楞伽经》讲要《大乘入楞伽经》讲要

    《大乘入楞伽经》讲要 报告:净明隐士 这部经是释教传灯的经典,达摩从印度来,他便是带着这个《楞伽经》来印证心肠的。以是说黑白常紧张的一部经典。那么,他次要便是直指有基本的人当下见到佛性。假如是曾经见到佛性的人就当下可以印证、明确,可以开伶俐,可以承担这个天性的真实之道。然后,绵密维护,发扬光大,成绩小道。 如今我们开端。 大乘入楞伽经卷第一 唐于阗国三藏梵衲实叉难陀奉 敕译 罗婆那王劝请品第一 如是我闻。临时佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中。与大比丘众及大

  7. 入楞伽经梵本新译入楞伽经梵本新译

      入楞伽经梵本新译  入楞伽经梵本新译 自序  《入楞伽经》(Lankavatara-sutra)是一本难读的经典。说它难读,并非由于经中的名相深奥,而是由于它的宗旨难懂。  本经在汉土传达,有三个次要零碎。两个属

  8. 楞伽经详解楞伽经详解

      楞伽经详解 净玄法师  第一局部 序论  身如菩提树,心似明镜台,时时勤扫除,勿使惹灰尘。  这首诗所表达的意思是修行者的高地步吗?显然不是。诗中的灰尘指的是贪图邪念。意为只需时时留意扫除邪念

  9. 楞伽经集注楞伽经集注

      集注楞伽经序  朝议医生新淮东抚慰司商讨  官竹斋沈瀛撰  我佛以一大事因缘呈现于世三百余会说法式众生本无二致以众素性有上中下之别故佛语有浅深之异于诸经中如楞严圆觉皆为上根者说故其语深远惟上根

  10. 楞伽经译文楞伽经译文

    罗婆那王劝请品第一 我亲身听到佛是如许说的。在某一个时分,释迦牟尼佛住在大海边的摩罗耶山顶的楞伽城中,同浩繁大比丘、大菩萨在一同,这些大菩萨都已通达人间、出生间,无为、有为的统统诸法,明白诸识亦无常一之体性,善知统统外境外物都是自心之所变现,精于禅定

最新引荐
  1. 难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事

      编者按:《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》,般若波罗蜜是梵文,中文意义为大伶俐。《金刚般若波罗蜜经》是开启大伶俐的经典,可以二心持诵固然是好事无量。《金刚般若波罗蜜经》相称于是大乘佛法经典的

  2. 你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛

      编者按:礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀,愿令统统佛门生从中失掉长处,事必躬亲,早断懊恼,速成佛道。  如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发

  3. 想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!

      编者按:一个信奉释教的人,不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持,一样平常生存中,学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱,可以平安顺受,不生瞋恨;关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭

  4. 从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者

      编者按:每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果,种恶因天然要受报应,因果循环,历来没有偏向的时分。  譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》  【

  5. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  6. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  7. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  8. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐