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《入楞伽经》断肉素食汇编

楞伽经 | 宣布工夫:2016-02-03 | 作者:菩堤留支 [投稿]

  《入楞伽经》断肉素食汇编

  元魏天竺三藏菩堤留支译

  1、大慧菩萨摩诃萨白佛言:‘世尊!我观人间存亡流转、怨结相连、堕诸恶道,皆由食肉,更相杀害,增长贪嗔,不得出离,甚为大苦。世尊!食肉之人断大慈种,修圣道者不该得食。’

  2、佛告大慧:‘夫食肉者,有无量过。诸菩萨摩诃萨修大慈善,不得食肉。’

  3、大慧!我观众生从无始来食肉习故,贪著肉味,更相杀害,阔别贤圣,受存亡苦。舍肉味者,闻正法味,于菩萨地照实修行,速得阿耨多罗三藐三菩提;复令众生入于声闻、辟支佛地止息之处,息已令入如来之地。大慧!如是等利,慈心为本。食肉之人断大慈种,云何当得如是大利?

  4、是故大慧:我观众生循环六道,同在存亡,共相生养,迭为怙恃、兄弟、姊妹。若男、若女中表表里六亲家属;或生余道,善道、恶道常为家属。以是因缘,我观众生更相啖肉,无非亲者。由贪肉味,迭相互啖。常生害心,增长苦业,流转生去世,不得出离。’

  5、佛说是时,诸恶罗刹闻佛所说,悉舍恶心,止不食肉。迭相劝发慈善之心,护众生命过自护身,舍离统统诸肉不食,悲啼堕泪而白佛言:‘世尊!我闻佛说谛观六道,我所啖肉皆是我亲。乃知食肉,众生大怨,断大慈种,长不善业,是大苦本。世尊!我从昔日断不食肉,及我家属亦不听食。如来门生有不食者,我当昼夜密切反对。若食肉者,我当与作大不饶益。’

  6、佛言:‘大慧!罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说尚发慈心,舍肉不食,况我门生行善法者当听食肉?若食肉者,当知便是众生大怨,断我圣种。大慧!若我门生闻我所说,不谛察看而食肉者,当知便是旃陀罗种,非我门生,我非其师。是故大慧!若欲与我作家属者,统统诸肉悉不该食!

  7、复次大慧!食肉之人众生闻气,悉皆哆嗦逃脱阔别。是故菩萨修照实行,为化众生不该食肉。大慧!

  8、若食肉者,众生即失统统决心,便言人间无可信者,断于信根。是故大慧!菩萨为证众生决心,统统诸肉悉不该食。

  9、如是等无量无边恶不善心,断我法轮,绝灭圣种,统统皆由食肉者过。是故大慧!我门生者,为护善人诋毁三宝,以致不该生念肉想,况且食肉!

  10、复次大慧!菩萨为求清净佛土教养众生,不该食肉。

  11、是故大慧!若以我为师者,统统诸肉悉不该食!’

  12、复次大慧!人间邪见诸况术师,若其食肉咒术不可,为成邪术尚不食肉,况我门生为求如来无上圣道、出生摆脱?

  13、大慧!以是察看去世为大苦,是可畏法。本身畏去世,云何当得而食他肉?

  是故大慧!欲食肉者先自念身,次观众生,不该食肉。

  14、复次大慧!夫食肉者,诸天阔别,况且贤人!是故菩萨为见贤人,当修慈善,不该食肉。

  15、复次大慧!诸食肉者贪婪难满,食不知量,不克不及消化,增益四大,口吻腥臊。复中多有无量恶虫,身多疮癣、白癞病疾种种不净。

  16、贤人离者,以肉能生无量诸过,失于出生统统好事,云何言我听诸门生食诸肉血不净等味?言我听者是则谤我。大慧!

  17、大慧!不食肉者,要因过来扶养诸佛,种诸善根,能信佛语,坚住毗尼,信诸因果,至于身口能自节量,不为人间贪著诸味,见食肉者能生慈心。

  18、若统统人不食肉者,亦无有人杀害众生,由人食肉,若无可食到处求买,为财利者杀以贩卖,为买者杀,是故买者与杀无异。是故食肉能障圣道。

  19、是故我说食肉是罪,断如来种,故不听食。

  20、是故大慧!我毗尼中唱如是言,凡一切肉于统统梵衲释子皆不净食,污清净命,障圣道分,无无方便而可得食。

  21、是故大慧!我见统统诸众生等犹如一子,云何而听以肉为食?亦不随喜,况且自食。大慧!如是统统葱、韭、蒜、薤臭秽不净,能障圣道,亦障人间人天净处,况且诸佛净土果报。酒亦如是能障圣道、能损善业、能生诸过。是故大慧!来圣道者,酒肉、葱韭及蒜薤等能熏之味悉不该食!’

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