1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 解说
  4. 入门
  5. 文章
  6. 视频
  7. 抄经

楞伽经和楞严经是什么干系?楞伽经和楞严经的区别

楞伽经 | 宣布工夫:2016-07-07 | 作者:网络 [投稿]

楞伽经和楞严经是什么干系?楞伽经和楞严经的区别是什么?

楞伽经楞严经是什么干系?区别是什么?

  《楞伽经》和《楞严经》都是龙8国际pt山君机网页版。《楞伽经》是佛对大慧菩萨说的。《楞严经》是佛对阿难讲的。《楞伽经》次要讲如来藏的寄义。此中“统统佛语心”更是点名奥义。绝对于《楞严经》,《楞伽经》愈加难明。《楞严经》次要内容有“七处征心、八还辨见、二十五圆通”以及修行进程中的偏颇指正。从指出人知识中的缺陷直到证入如来、修正法门、修行进程中会呈现的种种偏向等都做了细致的描绘,可以说,单单研究一本《楞严经》就可以明确释教修行的整个进程。

楞伽经和楞严经是什么干系?楞伽经和楞严经的区别

《楞伽经》简介

  《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。本来系印度笈多王朝时期呈现的中期大乘佛典之一,与《解深密经》同为阐述唯识头脑的紧张经典。此经普通以为在无著当前结集而成。它与侧重于信奉并具有浓厚文学颜色的初期大乘经典差别,侧重于实际的研讨和哲学的阐释。

  除此之外,佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我,而这些秘诀,也都是法相宗、唯识学次要研习的工具,尤其是三自性(依他起性、遍计所执性、圆成实性)、以及八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶)的体、相、用,更是唯识学的本性当行;乃至五法(相、名、贪图、正智、如如),以及二种无我(人无我及法无我)亦是相宗参究的次要内容之一。

  因而向来习相宗者也都把它列为与《解深密经》一样是必读的基本经典之一(附注:本经亦为唯识宗所根据之六部基本经之一详见唯识宗词条)。由于《楞伽经》既是一部性相圆融、各宗共尊的圣典,不管在性宗或相宗的基本经典中,都列于主要之位。故知本经对修学大乘佛法来讲,都极端紧张。

楞伽经和楞严经是什么干系?楞伽经和楞严经的区别

《楞严经》简介

  《楞严经》,全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀小道场经》。楞严经,众所周知,是一部綦重要的大经,可说是一部“释教修行大全”,亦不为过。由于此经在内容上,包括了“显密性相”,各方面紧张的原理;在宗派上则高出“禅净密律”,平衡发扬,各得其所;在修行的次弟上,则更是空虚、圆满。举凡发心、解、行、证、悟,皆细致分析开示——从教令阃发心起,经谆谆教导的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实践上起正修行),并细致开示了统统凡圣地步(二十五圣圆通、三界七趣众生),令于圣境起仰慕、而于凡外得知解,从而不受疑惑、不入岔道;又详述六十位修证(三渐次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于菩提道上知所趣向;最初更广开示五阴魔境,及其废除之法,俾于菩提道上能克制魔怨留难,所修圆满成绩。

  《楞严经》的根本架构,可说是“从破魔始,至破魔终”。也便是说,一开端时,佛以阿难示堕因缘,自说神咒破魔;到着末,佛又自说五十种阴魔,教示首楞严行者怎样觉知魔事、破魔,作为完毕;于此中间,种种破立,皆因此破魔、破邪、破妄为主轴。以是略说本经之构造,便是:自阿难示堕、佛入定放光说咒,文殊将咒往救,此便是破魔之始。然后阿难叨教修定的办法,由于诚如阿难所自述者,修行若光寻求闻慧,定力缺乏,地步现前时,便操纵不住,戒体不保,因此蜕化,成绩魔事。基于阿难之请,于是佛方便示导,历经七处徽心(实即七处破妄),破妄之后“显见”,即十番显见(表现能见之性)。“见性”表现之后,再开示五阴、六入、七大、十二处、十八界皆本如来藏妙真如性。信解契入如来藏妙真如性之后,如来再教敕与会圣众、开示群众此如来藏妙真如性之用,亦即令知依体升引,这便是“二十五圣自证地步”,令众生闻如来藏之妙果,而欢欣发心依此修行。开示依如来藏修行,当得种种妙果后,即转头开示因位的修行,细致陈示从初发心直至菩提的真修之路。(由于如来说法,常是由果溯因,如四圣谛:由“苦”谛之果而回溯“集”地之因,次由“灭”谛之果而回溯“道”谛之因。)

  为了理论真修行路,阿难即请佛重说大咒、开示怎样建坛、结界、严道场、及修楞严大定之法。本经的秘诀(楞严秘诀)之精华,即在首楞严神咒,由于如来救度阿不免于蜕化,以致十方统统如来破魔、证三藐三菩提、于十方天下度脱无量无情,都是依楞严咒威神之力,这是佛在经中所开示的。关于楞严咒别的种种好事之力,请详见本经经文,兹不赘述。又,佛说:末法时期,众生修行,若不持楞严咒,能阔别魔事者,无有是处!修行不克不及离魔事,而能有所修证、有所成绩者,亦无有是处。

  如来开示首楞严秘诀的根本作法之后,即详述整个修行进程:亦即“四种清净明诲”(此为后方便),以及大乘菩萨“六十位修证”的真菩提路。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 楞伽经视频楞伽经视频

      楞伽经,亦称《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名辨别出自南朝的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代的实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早,更靠近

  2. 楞伽经简介楞伽经简介

    《楞伽经》的紧张性,各人都晓得是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典,因而是向来禅者修习如来禅、明心见性最次要的根据之一。除此之外,佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我,而这些秘诀,也都是法相宗、唯识学次要研习的工具,尤其是三自性(依他起性、遍计

  3. 《楞伽经》与禅宗头脑《楞伽经》与禅宗头脑

      晚期禅宗教授,十分注重《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即次要根据此本。本章随文注括号内只标卷数不另注来由者,均出此本。 禅宗东

  4. 楞伽经详解楞伽经详解

      楞伽经详解 净玄法师  第一局部 序论  身如菩提树,心似明镜台,时时勤扫除,勿使惹灰尘。  这首诗所表达的意思是修行者的高地步吗?显然不是。诗中的灰尘指的是贪图邪念。意为只需时时留意扫除邪念

  5. 楞伽阿跋多罗宝经义贯楞伽阿跋多罗宝经义贯

    暂无简介

  6. 楞伽经解说楞伽经解说

    楞伽经解说

  7. 楞伽经名言名句、经典语录赏析楞伽经名言名句、经典语录赏析

      卍:固执身教,昧于真实。卍:生灭是识,不生灭是智。卍:言说是生是灭,义不生灭。卍:积集矣,贪图自缠,如蚕作茧,堕存亡海。卍:实义者从多闻得,多闻者谓擅长义非善言说。卍:宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢。卍:诸修多罗随顺统统众生心说,而非真真实言中。

  8. 楞伽经提要楞伽经提要

    楞伽经提要 杜大威 由于讲授需求,故作此提要,并将全部《楞伽经》文作了文言编译。先略述本经在禅宗边疆位。 宋苏轼(10311101)称:《楞伽阿跋多罗宝经》,先佛所说奇妙第一真实了义,故谓之佛语心品。

  9. 楞伽经文言解楞伽经文言解

    暂无简介

  10. 释教文籍简介:《楞伽经》释教文籍简介:《楞伽经》

      《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,四卷。刘宋求那跋陀罗(394-468)译。师中印度人,因读《杂阿毘昙心论》,而崇信佛法,出家出家,受具足戒。师先习小乘教法,博通三藏,后转学大乘教法,深研《大品般若经》、《华严经》等诸经。刘宋元嘉十二年(435),经过海路至广州,文帝遣使迎入建康只洹寺,从事译经任务。与慧严、慧观等

网站引荐
  1. 凡夫为什么会诋毁正法?凡夫为什么会诋毁正法?

    「经文」  树立及诋毁,无有彼心量,身受用树立,  及心不克不及知,愚痴无伶俐,树立及诋毁。  有四种非有有树立。云作甚四?谓非有相树立,非有见树立,非有因树立,非有性树立。「释义」  凡夫的种种执着

  2. 楞伽经的作用楞伽经的作用

      《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》。刘宋求那跋陀罗译,凡四卷。楞伽本为山名;阿跋多罗为“入”之义。意谓佛陀入此山所说的宝经,为唯识宗所依六经之一。本经宣说天下万有皆由心识所造,吾人看法作用的工具不在外界而在心田。系联合如来藏头脑与唯识阿赖耶识头脑,

  3. 龙8官网宝典楞伽经详解龙8官网宝典楞伽经详解

      《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》,“楞伽”译为“不行往”,在这里是指印度南面大海之中伟人无法抵达并且险不行攀的一座大山,也有人以为楞伽山位于明天的斯里兰卡,但多不被古代学者承认。“阿跋多罗”翻译成汉语便是“入或无上”的意思。“楞伽阿跋多罗宝经”译为入楞伽山的宝经或楞伽山无上宝经。

  4. 《大乘入楞伽经》讲要《大乘入楞伽经》讲要

    《大乘入楞伽经》讲要 报告:净明隐士 这部经是释教传灯的经典,达摩从印度来,他便是带着这个《楞伽经》来印证心肠的。以是说黑白常紧张的一部经典。那么,他次要便是直指有基本的人当下见到佛性。假如是曾经见到佛性的人就当下可以印证、明确,可以开伶俐,可以承担这个天性的真实之道。然后,绵密维护,发扬光大,成绩小道。 如今我们开端。 大乘入楞伽经卷第一 唐于阗国三藏梵衲实叉难陀奉 敕译 罗婆那王劝请品第一 如是我闻。临时佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中。与大比丘众及大

  5. 入楞伽经梵本新译入楞伽经梵本新译

      入楞伽经梵本新译  入楞伽经梵本新译 自序  《入楞伽经》(Lankavatara-sutra)是一本难读的经典。说它难读,并非由于经中的名相深奥,而是由于它的宗旨难懂。  本经在汉土传达,有三个次要零碎。两个属

  6. 楞伽经集注楞伽经集注

      集注楞伽经序  朝议医生新淮东抚慰司商讨  官竹斋沈瀛撰  我佛以一大事因缘呈现于世三百余会说法式众生本无二致以众素性有上中下之别故佛语有浅深之异于诸经中如楞严圆觉皆为上根者说故其语深远惟上根

  7. 为何说《楞伽经》是传灯印心的无上宝典?为何说《楞伽经》是传灯印心的无上宝典?

    一、殊胜位置  楞伽为梵语难至的音译,表现该经为无上经典。实叉难陀译本御制序文云:所言入楞伽经者,斯乃诸佛心量之玄枢,群司理窟之妙键……入如来之藏,游摆脱之门……伏以此经奇妙,最为希有。中国禅宗初

  8. 从“八识”看《楞伽经》的如来藏头脑从“八识”看《楞伽经》的如来藏头脑

    廖红宇 择要:《楞伽经》是一部融摄唯识阿赖耶识法义,建立真常唯心的如来藏头脑,代表印度前期大乘释教如来藏系的经典。本经的主旨在于经过辨析五法、三自性、八识、二无我,指出一个心物实践的如来藏识,由此来阐释人生的身心性命和宇宙万象的基本体性。宣说一

  9. 楞伽经概说楞伽经概说

    印海法师 选盲目无情法印寺文教中央刊行 一、本经的异译 二、四卷楞伽与禅宗之干系 三、本经的特征 四、本经之内容 五、本经之构造及其粗心 一、本经的异译 四卷本《楞伽经》具足称为《楞伽阿跋多罗宝经》。是属于大乘三系中综合了虚妄唯识系及真常唯心系之

  10. 《楞伽经》的知识意义探求《楞伽经》的知识意义探求

    华梵大学哲学系杜保瑞 择要: 本文探求《楞伽经》中紧张名相的知识意义,起首指出,释教经典的言说外延肯定具有知识实际的转达目标,也因而存在看法议题重点的各别景象,亦即各个龙8国际pt山君机网页版必定在知识转达及实际建构上各有重点,因而《楞伽经》亦有看法重点,此即本文欲揭

最新引荐
  1. 第3课丨独一判别学佛能否入门的规范(内附视频)第3课丨独一判别学佛能否入门的规范(内附视频)

    《普门品》上有这段经文:无尽意,观世音菩萨有如是力,如有众生敬重星期观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号……佛言,若复有人受持观世音菩萨名号,以致临时星期扶养,是二人福,正等无异,于百万万亿劫不行穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。

  2. 第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)

    本来《普门品》的局部计划分四到五讲,但是这段工夫,由于看了圣严法师关于观世音菩萨的著作,看了一系列的著作,我越看内心越没底,不晓得从何提及,以是能够内容会更多一点。

  3. 第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)

    《普门品》固然复杂,但它内涵大乘佛法的基石倒是厚重的。假如你只看到了《普门品》当中种种菩萨的感到,诉说着观世音菩萨的灵验,你把这个拿去跟身边的人分享,他人要否则说你是一个修行人,同道中人,要否则说你是一个疯失的人,这是没有信奉的人。

  4. 《大悲如观音》媒介(内附视频)《大悲如观音》媒介(内附视频)

     “千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的广泛印象。每个期间的苦难众生,都市等待如许一位大慈大悲的菩萨现身、挽救人们于懊恼的苦海。观世音菩萨具有对等无私的广阔悲愿,当众生遇就任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会失掉菩萨的救护。

  5. 昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心

    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

  6. 佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得

    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  7. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  8. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  10. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐