1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 入门
  4. 解说
  5. 文章
  6. 视频
  7. 抄经
楞伽经文章
  1. (网络)《楞伽经》简介

    全名《楞伽阿跋多罗宝经》,或称《入楞伽经》。为印度释教法相唯识系与如来藏系的紧张经典,内容论述诸法皆幻之旨趣。中文译本共有四种,最早为北凉昙无谶所译之《楞伽经》。然此本已佚。现存三种,如下所列︰ (1)刘宋元嘉二十年(443)求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗

  2. (南怀瑾)楞伽经乘性宗顿教四十一秘诀

      楞伽经乘性宗顿教四十一秘诀  ---楞枷大义今释  浙水慈云梵衲续法述  一 诸识生灭 二 藏识地步 三 有无妄计 四 顿渐净流  五 常不思议 六 树立诋毁 七 空无素性 八 如来藏性  九 四

  3. (南怀瑾)生命流注的原形

    生命流注的原形:物理天下与团体的生命天下,生、住、灭是怎样来的?  整个生命的景象,物理天下与团体的生命天下,生、住、灭是怎样来的?这个天下为什么要生出万有的生命,怎样生的?住便是存在,怎样存在呢

  4. 这是《楞伽经》的机密 (南怀瑾)这是《楞伽经》的机密

      学禅宗,尤其少林的门生们出来,更要捉住《楞伽经》,以是达摩祖师付托以楞伽印心。《楞伽经》中有一位大慧菩萨,大慧是谁啊?大慧便是弥勒菩萨,你不要被龙8国际pt山君机网页版那些名号骗了。  那么,知道了心认识,以是《

  5. ()禅学条记一禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》

      禅学条记一禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》  一、禅之缘起  禅来源于古印度人的瑜珈。禅,梵文Dhyana,又称禅那,意谓瞑想;但瑜珈(Yogn)则是肉体会合的意思。以是,禅从狭义下去说,是瑜珈的一个实

  1. (网络)禅之起缘--《楞伽经》和《金刚经》

    禅学条记一禅之起缘 《楞伽经》和《金刚经》 一、禅之缘起 禅来源于古印度人的瑜珈。禅,梵文Dhyana,又称禅那,意谓瞑想;但瑜珈(Yogn)则是肉体会合的意思。以是,禅从狭义下去说,是瑜珈的一个理论阶段。

  2. (实叉难陀)大乘入楞伽经断食肉品

    大乘入楞伽经断食肉品 尔时,大慧菩萨摩诃萨复白佛言:世尊!愿为我说食不食肉好事不对,我及诸菩萨摩诃萨知其义已,为将来如今报习所熏食肉众生而演说之,令舍肉味,求于法味,于统统众生起大慈心,更相酷爱,如一子想,住菩萨地,得阿耨多罗三藐三菩提。或二乘地临时止息,

  3. 《楞伽经》与禅宗头脑 (吴言生)《楞伽经》与禅宗头脑

      晚期禅宗教授,十分注重《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即次要根据此本。本章随文注括号内只标卷数不另注来由者,均出此本。 禅宗东

  4. (杜大威)楞伽经提要

    楞伽经提要 杜大威 由于讲授需求,故作此提要,并将全部《楞伽经》文作了文言编译。先略述本经在禅宗边疆位。 宋苏轼(10311101)称:《楞伽阿跋多罗宝经》,先佛所说奇妙第一真实了义,故谓之佛语心品。

  5. (释大礼)对《楞伽经》如来藏说之讨论

    释大礼 大 纲 一、媒介 二、《楞伽经》的译本 三、《楞伽经》的特征 四、空如来藏 五、不空如来藏 六、结语 【参考书目】 一、媒介 如来藏(tathagata-garbha)是前期大乘头脑主流,经初期大乘演化而来,在印度,如来藏说的衰亡,约在西元三世纪,从初期大乘而进入

  1. (廖红宇)从“八识”看《楞伽经》的如来藏头脑

    廖红宇 择要:《楞伽经》是一部融摄唯识阿赖耶识法义,建立真常唯心的如来藏头脑,代表印度前期大乘释教如来藏系的经典。本经的主旨在于经过辨析五法、三自性、八识、二无我,指出一个心物实践的如来藏识,由此来阐释人生的身心性命和宇宙万象的基本体性。宣说一

  2. (网络)为何说《楞伽经》是传灯印心的无上宝典?

      为何说《楞伽经》是传灯印心的无上宝典?  一、殊胜位置  楞伽为梵语难至的音译,表现该经为无上经典。实叉难陀译本御制序文云:所言入楞伽经者,斯乃诸佛心量之玄枢,群司理窟之妙键……入如来之藏,游

  3. (曾凤仪)楞伽经宗通

      楞伽经宗通  楞伽宗通缘起  余甲申自长洲归暂憩嘉禾遘达观密藏二衲若夙契云日从征询禅悦游意乎方之外一夕梦履兜罗绵界睹慈尊边幅甚伟肃躬伏谒钦承教语语曰辨别是识无辨别是智旦起问二衲此语当出何经佥曰

  4. (官竹斋沈瀛撰)楞伽经集注

      集注楞伽经序  朝议医生新淮东抚慰司商讨  官竹斋沈瀛撰  我佛以一大事因缘呈现于世三百余会说法式众生本无二致以众素性有上中下之别故佛语有浅深之异于诸经中如楞严圆觉皆为上根者说故其语深远惟上根

  5. (净玄法师)楞伽经详解

      楞伽经详解 净玄法师  第一局部 序论  身如菩提树,心似明镜台,时时勤扫除,勿使惹灰尘。  这首诗所表达的意思是修行者的高地步吗?显然不是。诗中的灰尘指的是贪图邪念。意为只需时时留意扫除邪念

  1. (谈锡永)入楞伽经梵本新译

      入楞伽经梵本新译  入楞伽经梵本新译 自序  《入楞伽经》(Lankavatara-sutra)是一本难读的经典。说它难读,并非由于经中的名相深奥,而是由于它的宗旨难懂。  本经在汉土传达,有三个次要零碎。两个属

  2. (慧律法师)慧律法师《楞伽经纲要》选录

    诸位法师,诸位护法居士、义工,明天是2004年9月26号,星期天,义工大会。课堂完工到如今,这十几年来,诸位护法居士盛德,都全力以赴的来到场,师父十分的感念,十分的戴德。诸位明天来这里闭会,我们讲一些对修行只要表相作用的赞赏语,这不是重点。诸扶养当中,以法供

  3. (月溪法师)楞伽经疏

    楞伽阿跋多罗宝经卷第一之上疏 月溪法师讲 楞伽阿跋多罗宝经序 朝议医生直龙图阁权江淮荆浙等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦 《 楞伽经 》难读,又难过善本,会南都太子太保致政张公施此经,而眉山苏子瞻为书而刻之板,以为金山常

  4. (妙境法师)楞伽经四种禅(讲于法云寺禅学院)

    楞伽经四种禅 这个《楞伽经》的四种禅,我们忽然间要讲这四种禅,也应该是有一个缘起的。如今有两个缘由,第一个缘由,我下一个月要到台湾去,到福严龙8官网院去掌管禅七。掌管禅七,我内心面想要讲这个四种禅。讲这四种禅,我想要先熟习一下,以是就先在这里讲它一次,

  5. ( (日本)石井公成)马祖与《楞伽经》、《二入四行论》

    内容提要:马祖道一禅师决议了中国禅宗的行进偏向。但是,若为南宗北宗的图式以及《六祖坛经》所缚束范围的话,则无法理解马祖的初志。马祖与弘忍及老安异样,注重《楞伽经》,关于心的阐明则不只彻底地基准於《楞伽经》的主张,亦从单独理论的态度来寻求心与佛的

  1. (湛如法师)浅谈《楞伽经》

    福建闽南龙8官网院讲师 湛如法师 《楞伽经》是现在达摩祖师带来,作为印证我们学习佛法心得的一部经典。尤其是在禅宗和法相宗那边,它更是一部十分紧张的经典。在法相宗里,它是五经十一论的中央点,其紧张性体现为性相偏重。 《楞伽经》有三种译本,一个是宋本,一个

  2. (妙境法师)《楞伽经》——修学圣道的序次

    美王法云寺禅学院院长上妙下境长老开示 目录: 一、引经立题九、大乘法空金刚慧 二、愿力为先趣圣道十、言说安立唯识现 叁、恒学佛法无厌足十一、化名无实终究空 四、收罗业由执着起十二、证无辨别智摆脱 五、众生执着感苦果十叁、逮得自由名为慧 六、罗汉分

  3. (刘丽娜)浅谈《楞枷经》的“人世释教”头脑

      浅谈《楞枷经》的人世释教头脑  人世释教是20世纪初,太虚力倡变革的释教,是释教再起活动中具有反动性的一次,现已取得释教界和社会的普遍认同,成为释教在现今世社会开展的一条簇新的线路。它既是对传统

  4. (刘正平)《楞伽经》考--兼议印顺的《〈楞伽经〉编集时地考》

      《楞伽经》考--兼议印顺的《〈楞伽经〉编集时地考》(一)  《楞伽经》是中国释教禅宗和唯识宗配合宗奉的一部经典,但禅宗和唯识宗关于《楞伽经》如来藏头脑的解读却存在许多差别。禅宗传承是北方系如来藏思

  5. (妙境法师)楞伽经四种禅(讲于加州闻思修居士林)

    《楞伽经四种禅》 2001/02/05于加州闻思修居士林 冯居士、列位居士、列位法友,各人好。阿弥陀佛!我们就开端讲,不要讲其他的话,不讲了。 讲的标题是《楞伽经》四种禅。我们华文释教,念经秘诀比拟广泛。《楞伽经》的四种禅,我觉得我们华文释教倡导这种禅的,我

  1. (宋智明)《大乘入楞伽经》讲要

    《大乘入楞伽经》讲要 报告:净明隐士 这部经是释教传灯的经典,达摩从印度来,他便是带着这个《楞伽经》来印证心肠的。以是说黑白常紧张的一部经典。那么,他次要便是直指有基本的人当下见到佛性。假如是曾经见到佛性的人就当下可以印证、明确,可以开伶俐,可以承担这个天性的真实之道。然后,绵密维护,发扬光大,成绩小道。 如今我们开端。 大乘入楞伽经卷第一 唐于阗国三藏梵衲实叉难陀奉 敕译 罗婆那王劝请品第一 如是我闻。临时佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中。与大比丘众及大

  2. (印海法师)楞伽经概说

    印海法师 选盲目无情法印寺文教中央刊行 一、本经的异译 二、四卷楞伽与禅宗之干系 三、本经的特征 四、本经之内容 五、本经之构造及其粗心 一、本经的异译 四卷本《楞伽经》具足称为《楞伽阿跋多罗宝经》。是属于大乘三系中综合了虚妄唯识系及真常唯心系之

  3. (李恕豪)从《楞伽经》看释教的言语笔墨观

    李恕豪 玄奘法师(约600~664)是中国释教法相宗的开创人。唐太宗贞观元年(627年),法师分开长安,西行求法,历游五印度,困难修业,探究佛理,游学17年之后,于贞观19年(645)正月25日,学成返国,返抵长安。今后当前,玄奘法师定居长安,翻译经典,所译经论有75部1335卷之

  4. (蕅益巨匠)楞伽阿跋多罗宝经玄义

      盲目圣智。第一义心。非名相之所诠。奚思议之能入。依染净而分五法。法法本真。由迷悟而辨三性。性性无性。因迷中体用差异。立八种识。识若空华。约悟时显理偏圆。称二无我。我同兔角。因此统统佛语。唯传此

  5. (网络)楞伽经简介

    《楞伽经》的紧张性,各人都晓得是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典,因而是向来禅者修习如来禅、明心见性最次要的根据之一。除此之外,佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我,而这些秘诀,也都是法相宗、唯识学次要研习的工具,尤其是三自性(依他起性、遍计

  1. (求那跋陀罗)楞伽阿跋多罗宝经

    宋天竺三藏求那跋陀罗 译 楞伽阿跋多罗宝经序 朝议医生直龙图阁权江淮荆浙等路制置盐 矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦楞伽经难读。又难过善本。会南都太子太保致政张公施此经。而眉山苏子瞻为书而刻之板。以为金山常

  2. (唐·净觉撰)楞伽师资记

    一卷。唐净觉撰。又称《楞伽师资血脉记》,收在《大正藏》第八十五册。作者净觉,为唐中宗韦后之弟,玄赜之门生。 本书之本来为敦煌写本,辨别藏在大英博物馆与巴黎国立图书馆。民国十五年顷,为胡适在欧洲所发明。其在禅宗史料上之紧张性,亦经胡氏揭出。厥后,韩国金九经氏据胡氏

  3. (聂伟荣)略述《楞伽经》中如来藏“无我”义

    聂伟荣 如来藏头脑的一个复杂表述,即以为众生皆有一个自性清净的本体,此清净本体被无明所覆,无法展现其清净天性,释教中修行的一个紧张义务,便是复兴、重现此清净本体。此清净本体是如来藏的一个紧张构成局部,而重现此清净本体的进程便是通常所说开悟现性的过

  4. (杜保瑞)《楞伽经》的知识意义探求

    华梵大学哲学系杜保瑞 择要: 本文探求《楞伽经》中紧张名相的知识意义,起首指出,释教经典的言说外延肯定具有知识实际的转达目标,也因而存在看法议题重点的各别景象,亦即各个龙8国际pt山君机网页版必定在知识转达及实际建构上各有重点,因而《楞伽经》亦有看法重点,此即本文欲揭

  5. (惟贤法师)读楞伽经条记

    惟贤法师 一、概论 (一)《楞伽经》要义 佛语心为宗,无门为秘诀,这是《楞伽经》的要义。本经为融通性相之学,指示空有相同的道理,阐明实际与修证的实践,读时需慎思明辩,严谨剖析,然后归结论据,领悟于心,才干理解其真义。 (二)是心肠秘诀 达摩西来,传心印于二祖

  1. (妙境法师)楞伽经四种禅

    妙境长老 2002年于法云寺禅学院 《楞伽经》的四种禅,我们忽然间要讲这四种禅,也应该是有一个缘起的。如今有两个缘由,第一个缘由,我下一个月要到台湾去,到福严龙8官网院去掌管禅七。掌管禅七,我内心面想要讲这个四种禅。讲这四种禅,我想要先熟习一下,以是就先在

  2. (求那跋陀罗)楞伽经义疏

      楞伽经义疏  楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏上  天竺三藏求那跋陀罗 译经  支那梵衲蕅益释智旭 疏义  统统佛语心品之一  统统者。通指十方三世也。佛者。觉也。佛说无量法。唯明二心义。故云佛语心

  3. (太虚巨匠)楞伽主旨

      楞伽主旨  ──在上海天下释教居士林讲──  所言入楞伽经者,斯乃诸佛心量之玄枢,群司理窟之妙键。广喻幽旨明深义,不生不灭,非有非无,绝去来之二途,离断常之双执。以第一义谛,得最上妙珍,体诸法

  4. (网络)文言文:楞伽经 题解

      文言文:楞伽经 题解  《楞伽经》,七卷,十品,于阗(今新疆和阗一带)和尚实叉难陀於唐久视元年(公元七○○年)译出,全称《大乘入楞伽经》。  此《楞伽经》在中土凡四译,现存三本,均支出《大正藏》第十六卷中

  5. (菩堤留支)《入楞伽经》断肉素食汇编

      《入楞伽经》断肉素食汇编  元魏天竺三藏菩堤留支译  1、大慧菩萨摩诃萨白佛言:‘世尊!我观人间存亡流转、怨结相连、堕诸恶道,皆由食肉,更相杀害,增长贪嗔,不得出离,甚为大苦。世尊!食肉之人断大慈

  1. (程恭让)《楞伽经》如来藏段梵本新译

      《楞伽经》如来藏段梵本新译及对吕瀓关于魏译相干经文批判的再批判  程恭让  《楞伽经》之如来藏学说,不只是印度释教哲学头脑开展中提出的紧张看法,也是中国南北朝迄隋唐间释教哲学研讨与解释的中央。

  2. (净玄法师)龙8官网宝典楞伽经详解

      第一局部 序论  身如菩提树,心似明镜台,时时勤扫除,勿使惹灰尘。  这首诗所表达的意思是修行者的高地步吗?显然不是。诗中的灰尘指的是贪图邪念。意为只需时时留意扫除邪念,就不会招惹邪念,但时时留意本

  3. 楞伽经和楞严经的区别——楞伽经和楞严经是什么干系 (网络)楞伽经和楞严经的区别——楞伽经和楞严经是什么干系

    基于两部经典照旧有差别之处的——  《楞伽经》,梵文本来系印度笈多王朝时期呈现的中期大乘佛典之一,与《解深密经》同为阐述唯识头脑的紧张经典。此经普通以为在无著当前结集而成。它与侧重于信奉并具有浓厚

  4. 楞伽经名言名句,楞伽经经典语录赏析 (网络)楞伽经名言名句,楞伽经经典语录赏析

      1:宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢。  2:我常说空法,阔别于断常。  存亡如幻境,而业亦不坏。  虚空及涅槃,灭度亦如是;  愚夫妄辨别,诸圣离有无。  3:生灭是识,不生灭是智。  4

  5. (石井公成)马祖与《楞伽经》·《二入四行論》

      马祖与《楞伽经》·《二入四行論》  (日本)石井公成  内容提要:马祖道一禅师决议了中国禅宗的行进偏向。但是,若为南宗·北宗的图式以及《六祖坛经》所缚束范围的话,则无法理解马祖的初志。马祖与弘忍及老

  1. (网络)释教文籍简介:《楞伽经》

      《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,四卷。刘宋求那跋陀罗(394-468)译。师中印度人,因读《杂阿毘昙心论》,而崇信佛法,出家出家,受具足戒。师先习小乘教法,博通三藏,后转学大乘教法,深研《大品般若经》、《

  2. (网络)入楞伽经:遮食肉品—为什么不行以吃肉

      【入楞伽经】遮食肉品(为什么不行以吃肉,)  究竟佛在经里关于吃肉所持的态度是怎样的,想必许多同修不得而知,乃至以为只需是五净肉、或许三净肉,随意吃就行了。或许在吃肉题目上,另有些许贪着不舍,并找了很

  3. 楞伽经的作用 (网络)楞伽经的作用

      全称《楞伽阿跋多罗宝经》 刘宋求那跋陀罗译,凡四卷 楞伽本为山名;阿跋多罗为入之义 意谓佛陀入此山所说的宝经,为唯识宗所依六经之一 本经宣说天下万有皆由心识所造,吾人看法作用的工具不在外界而在心田 系

  4. (实叉难陀)楞伽经译文

    罗婆那王劝请品第一 我亲身听到佛是如许说的。在某一个时分,释迦牟尼佛住在大海边的摩罗耶山顶的楞伽城中,同浩繁大比丘、大菩萨在一同,这些大菩萨都已通达人间、出生间,无为、有为的统统诸法,明白诸识亦无常一之体性,善知统统外境外物都是自心之所变现,精于禅定

抢手引荐
  1. 楞伽经译文楞伽经译文

    罗婆那王劝请品第一 我亲身听到佛是如许说的。在某一个时分,释迦牟尼佛住在大海边的摩罗耶山顶的楞伽城中,同浩繁大比丘、大菩萨在一同,这些大菩萨都已通达人间、出生间,无为、有为的统统诸法,明白诸识亦无常一之体性,善知统统外境外物都是自心之所变现,精于禅定

  2. 楞伽经简介楞伽经简介

    《楞伽经》的紧张性,各人都晓得是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典,因而是向来禅者修习如来禅、明心见性最次要的根据之一。除此之外,佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我,而这些秘诀,也都是法相宗、唯识学次要研习的工具,尤其是三自性(依他起性、遍计

  3. 《楞伽经》与禅宗头脑《楞伽经》与禅宗头脑

      晚期禅宗教授,十分注重《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即次要根据此本。本章随文注括号内只标卷数不另注来由者,均出此本。 禅宗东

  4. 楞伽经详解楞伽经详解

      楞伽经详解 净玄法师  第一局部 序论  身如菩提树,心似明镜台,时时勤扫除,勿使惹灰尘。  这首诗所表达的意思是修行者的高地步吗?显然不是。诗中的灰尘指的是贪图邪念。意为只需时时留意扫除邪念

  5. 楞伽经提要楞伽经提要

    楞伽经提要 杜大威 由于讲授需求,故作此提要,并将全部《楞伽经》文作了文言编译。先略述本经在禅宗边疆位。 宋苏轼(10311101)称:《楞伽阿跋多罗宝经》,先佛所说奇妙第一真实了义,故谓之佛语心品。

  6. 楞伽经名言名句,楞伽经经典语录赏析楞伽经名言名句,楞伽经经典语录赏析

      1:宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢。  2:我常说空法,阔别于断常。  存亡如幻境,而业亦不坏。  虚空及涅槃,灭度亦如是;  愚夫妄辨别,诸圣离有无。  3:生灭是识,不生灭是智。  4

  7. 释教文籍简介:《楞伽经》释教文籍简介:《楞伽经》

      《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,四卷。刘宋求那跋陀罗(394-468)译。师中印度人,因读《杂阿毘昙心论》,而崇信佛法,出家出家,受具足戒。师先习小乘教法,博通三藏,后转学大乘教法,深研《大品般若经》、《

  8. 楞伽经概说楞伽经概说

    印海法师 选盲目无情法印寺文教中央刊行 一、本经的异译 二、四卷楞伽与禅宗之干系 三、本经的特征 四、本经之内容 五、本经之构造及其粗心 一、本经的异译 四卷本《楞伽经》具足称为《楞伽阿跋多罗宝经》。是属于大乘三系中综合了虚妄唯识系及真常唯心系之

  9. 入楞伽经梵本新译入楞伽经梵本新译

      入楞伽经梵本新译  入楞伽经梵本新译 自序  《入楞伽经》(Lankavatara-sutra)是一本难读的经典。说它难读,并非由于经中的名相深奥,而是由于它的宗旨难懂。  本经在汉土传达,有三个次要零碎。两个属

  10. 楞伽经和楞严经的区别——楞伽经和楞严经是什么干系楞伽经和楞严经的区别——楞伽经和楞严经是什么干系

    基于两部经典照旧有差别之处的——  《楞伽经》,梵文本来系印度笈多王朝时期呈现的中期大乘佛典之一,与《解深密经》同为阐述唯识头脑的紧张经典。此经普通以为在无著当前结集而成。它与侧重于信奉并具有浓厚

网站引荐
  1. 楞伽经名言名句,楞伽经经典语录赏析楞伽经名言名句,楞伽经经典语录赏析

      1:宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢。  2:我常说空法,阔别于断常。  存亡如幻境,而业亦不坏。  虚空及涅槃,灭度亦如是;  愚夫妄辨别,诸圣离有无。  3:生灭是识,不生灭是智。  4

  2. 楞伽经的作用楞伽经的作用

      全称《楞伽阿跋多罗宝经》 刘宋求那跋陀罗译,凡四卷 楞伽本为山名;阿跋多罗为入之义 意谓佛陀入此山所说的宝经,为唯识宗所依六经之一 本经宣说天下万有皆由心识所造,吾人看法作用的工具不在外界而在心田 系

  3. 楞伽经和楞严经的区别——楞伽经和楞严经是什么干系楞伽经和楞严经的区别——楞伽经和楞严经是什么干系

    基于两部经典照旧有差别之处的——  《楞伽经》,梵文本来系印度笈多王朝时期呈现的中期大乘佛典之一,与《解深密经》同为阐述唯识头脑的紧张经典。此经普通以为在无著当前结集而成。它与侧重于信奉并具有浓厚

  4. 龙8官网宝典楞伽经详解龙8官网宝典楞伽经详解

      第一局部 序论  身如菩提树,心似明镜台,时时勤扫除,勿使惹灰尘。  这首诗所表达的意思是修行者的高地步吗?显然不是。诗中的灰尘指的是贪图邪念。意为只需时时留意扫除邪念,就不会招惹邪念,但时时留意本

  5. 释教文籍简介:《楞伽经》释教文籍简介:《楞伽经》

      《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,四卷。刘宋求那跋陀罗(394-468)译。师中印度人,因读《杂阿毘昙心论》,而崇信佛法,出家出家,受具足戒。师先习小乘教法,博通三藏,后转学大乘教法,深研《大品般若经》、《

  6. 《大乘入楞伽经》讲要《大乘入楞伽经》讲要

    《大乘入楞伽经》讲要 报告:净明隐士 这部经是释教传灯的经典,达摩从印度来,他便是带着这个《楞伽经》来印证心肠的。以是说黑白常紧张的一部经典。那么,他次要便是直指有基本的人当下见到佛性。假如是曾经见到佛性的人就当下可以印证、明确,可以开伶俐,可以承担这个天性的真实之道。然后,绵密维护,发扬光大,成绩小道。 如今我们开端。 大乘入楞伽经卷第一 唐于阗国三藏梵衲实叉难陀奉 敕译 罗婆那王劝请品第一 如是我闻。临时佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中。与大比丘众及大

  7. 入楞伽经梵本新译入楞伽经梵本新译

      入楞伽经梵本新译  入楞伽经梵本新译 自序  《入楞伽经》(Lankavatara-sutra)是一本难读的经典。说它难读,并非由于经中的名相深奥,而是由于它的宗旨难懂。  本经在汉土传达,有三个次要零碎。两个属

  8. 楞伽经详解楞伽经详解

      楞伽经详解 净玄法师  第一局部 序论  身如菩提树,心似明镜台,时时勤扫除,勿使惹灰尘。  这首诗所表达的意思是修行者的高地步吗?显然不是。诗中的灰尘指的是贪图邪念。意为只需时时留意扫除邪念

  9. 楞伽经集注楞伽经集注

      集注楞伽经序  朝议医生新淮东抚慰司商讨  官竹斋沈瀛撰  我佛以一大事因缘呈现于世三百余会说法式众生本无二致以众素性有上中下之别故佛语有浅深之异于诸经中如楞严圆觉皆为上根者说故其语深远惟上根

  10. 楞伽经译文楞伽经译文

    罗婆那王劝请品第一 我亲身听到佛是如许说的。在某一个时分,释迦牟尼佛住在大海边的摩罗耶山顶的楞伽城中,同浩繁大比丘、大菩萨在一同,这些大菩萨都已通达人间、出生间,无为、有为的统统诸法,明白诸识亦无常一之体性,善知统统外境外物都是自心之所变现,精于禅定

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐