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楞严经解说
  1. (吕建福)圆瑛法师之《大佛顶首楞严经课本》

    半个世纪 表明《楞严》 圆瑛法师终身着述宏富,有《圆瑛法汇》行世。此中可谓巨着而令法师最操心力者,当数《大佛顶首楞严经课本》。圆瑛法师自觉心表明《楞严》直至最初完成,历时50年,有整整半个世纪之久。而此中之艰苦迂回,也悬殊于他经之注疏或讲经记载。

  2. (贡绒埃萨)楞严经的机密

    楞严经的机密

  3. (虚云法师)熟读《楞严经》

    佛灭度后,法住人间有三阶段:正法一千年,像法一千年,末法一万年。《善见论》云:“由度女人出家,正法唯有五百岁。由世尊制比丘尼行八敬法,正法还得一千年。问

  4. (观辉居士)楞严经文言解

    楞严经文言解

  5. (鸾)带你读懂楞严经

      带你读懂楞严经  不再疑惑 不再苦楚  今后安然 今后潇洒  媒介  楞严经是最壮丽的佛法珍宝。洋洋八万言,道尽了宇宙人生的真理。以是昔人有自从一读楞严后,不看人世糟粕书的感慨。  末学历时两

  1. (王治平)《楞严经》表明

      《楞严经》表明   王治平常士注  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经  唐天竺梵衲般剌密帝 译  乌苌国梵衲弥伽释迦 译语  菩萨戒门生前正议医生同中书门下平章事清河房融 笔受  经名

  2. (妙心法师)《楞严经》的中心

    我们应该晓得,楞严大定是性定,是如来禅的基本。这个自性之定的修行有两种途径。一是据因望果,二是依果行因,区别在于见不见性。因而,七处征心、十番显见是最要害的,也是《楞严经》的正宗分。七处征心,意在破心。十番显见,必欲亲见楞严之性。这里经过了,显见的目标就到达了。

  3. (宣化上人)《楞严经》的由来|《楞严经》在中国传播的进程

    《楞严经》,是一部难以想象的经典!我们各人都晓得,佛法是从印度传到中国来的。古时分,中国有很多高僧盛德到印度去留学、取经,他们没有见到这部经人学。

  4. (宣化上人)《楞严经》是诸经的骨髓

    研讨佛法要理解经中的义理。佛所说的经典,每一部经都有其真正的义理;而且一切的经典,相互都有连带干系,此中的义理也都是有连接性的。佛说小乘,说大乘,最初归结到佛乘上。

  5. 《楞严经》与生命的逾越 (能忍法师)《楞严经》与生命的逾越

    能忍法师结业于中国龙8官网院,修业于正统南传释教国度斯里兰卡,在外地最好的两大龙8官网院之一——凯拉尼亚大学(前身为智严龙8官网院)承受了南传释教的学术教诲。据能

  1. (慧律法师)楞严经课本

    楞严经课本

  2. (宣化上人)楞严经五十阴魔浅释

      楞严经五十阴魔浅释  媒介  一千多年以来,《楞严经》在东亚大乘释教国度评价极高。本经在中国,与《法华经》、《华严经》,及《大般若经》齐名,同受注重,普遍流畅,并得朝廷的支持。  本经之以是如

  3. (惟海法师)《楞严经》逻辑体系的掌握办法

      《楞严经》的头绪  ——《楞严经》逻辑体系的掌握办法  释惟海报告  【编发阐明】本文是2009年6月在新加坡法华寺楞严法会上《楞严讲座》中第一讲《〈首楞严经>切脉》中的第三节。今发于此,供法会诸位

  4. (宣化上人)楞严经相对是真经

    明天(一九七六年夏历冬月十七日)是阿弥陀佛圣诞。我对十方诸佛发个誓愿。发什么誓愿?我所发的愿,是关于楞严经真伪题目的愿。

  5. (卢志丹)《楞严经》的奥秘传奇

    释教界自古有“开悟的《楞严》,成佛的《法华》”的说法。《妙法莲华经》传入中国较早,而《楞严经》则较晚。在《楞严经》尚未传到中国之时,就已久负盛名了。公元580

  1. (文珠法师)楞严经七处破妄十番显见

    楞严经七处破妄十番显见 文珠法师报告 一、媒介 二、首次征心 三、七处破妄—1 破妄计心在身内破妄计心在身内 三、七处破妄—2 破转计心在身外 三、七处破妄—3 破转计心潜根里 三、七处破妄—4 破转计见内 三、七处破妄—5 破转计随生 三、七处破妄—6 破转

  2. (李富华)关于《楞严经》的几个题目

      《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,又称《首楞严经》或《大佛顶首楞严经》,是唐朝中叶译出的一部大乘释教的经典。我国唐朝闻名的龙8国际pt山君机网页版目次学家智升,在其所著《续古今译经图记》

  3. (紫虚居士)大佛顶首楞严经

    大佛顶首楞严经

  4. 大佛顶首楞严经课本 (圆瑛法师)大佛顶首楞严经课本

    《大佛顶首楞严经》简称《楞严经》,闻名释教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀小道场经》,全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。

  5. (宣化上人)进步僧伽水准,积极推许楞严经

    我们生在此末法期间,离佛远了,但是法还未灭绝,各人另有盼望按照佛法来修行,还可以开悟证果成佛。身为出家人须要抱定一向的主旨,横逆交集,依然坚韧不拔。不论谁来毁坏我们的主旨,都不被其坚定。只需看法清晰本人所行所作是一条光明磊落之路,就骁勇迈步行进。

  1. (吕建福)大佛顶首楞严经课本

    大佛顶首楞严经课本

  2. (太虚巨匠)大佛顶首楞严经摄论

    大佛顶首楞严经摄论 太虚巨匠著 民国三、四年在普陀作 一 判摄本经文义分 二 会较余部文义分 三 别明当部要义分 四 散释艰文涩义分 顶礼如来藏,满分正觉者, 愿仗加持力,摄显深经义, 回施诸无情,共入遍知海! 问曰:本经自度震旦,说之者已无虑百师,今造摄论意何所为?

  3. (印光巨匠)《楞严经》是弘扬净土妙经(文白比较)

    《楞严经》是弘扬净土妙经 原文 《楞严》有何不行研讨。但须以净土为主。则统统经,皆创造凈土长处之经也。楞严开头徵心云云之难,则知季世众生,犹欲以禅了事者,其为自误误人也,大矣。而况廿五圆通,列势至于观音之前,其掌管凈土也,大矣。其创造五阴魔境处,破色

  4. (宣化上人)宣化上人开示楞严经与楞严咒

    楞严经与楞严咒——宣化上人开示 宣化上人是近代禅宗大成绩者虚云老僧人的最亲门生,更是沩仰宗第九代传人。宣公本身以禅修为主体,但却以净土念经之妙法来方便度众,这也是佛陀现在所予页言的,那便是于末法恶世之时,净土秘诀之修持将会郁勃与遍及。故禅修盛德,

  5. (梦参法师)梦参老僧人:楞严经

      梦参老僧人:楞严经  维那领群众恭诵:法筵龙象众,当观第一义,谛观法王法,法王法如是。  南无楞严会上佛菩萨,南无楞严会上佛菩萨,南无楞严会上佛菩萨。  诸位道友,我们明天总算缘成熟了,我们想

  1. (妙心法师)十番显见——《楞严经》的中心

    十番显见——《楞严经》的中心 我们应该晓得,楞严大定是性定,是如来禅的基本。这个自性之定的修行有两种途径。一是据因望果,二是依果行因,区别在于见不见性。 因而,七处征心、十番显见是最要害的,也是《楞严经》的正宗分。七处征心,意在破心。十番显见,必欲

  2. (宣化上人)楞严经浅释

    楞严经浅释

  3. 慈善的《楞严经》 (传喜法师)慈善的《楞严经》

    我去参学才晓得,我们汉传释教甚深的经律、经法,照旧要人传的。曩昔这个《楞严经》,许多人学佛很多多少年了,乃至都没有读到过这个经。如今真是末法期间啊,珍贵的经籍满天飞,但是我们读了这个经却不解其义,不晓得什么意思?我们读其他龙8国际pt山君机网页版许多名词都是从那边来的?四生六

  4. (元音老人)元音老人讲观音菩萨耳根圆通秘诀

    元音老人:讲观音菩萨耳根圆通秘诀 观世音菩萨于“楞严经”耳根圆通章中对我们说:‘初于闻中,入逃亡所。所入既寂,动态二相,明了不生。如是渐增,闻所闻

  5. (梁乃崇)《楞严经》里的能知与被知

    看完《楞严经》「七处征心、十番展现」这局部,我有一个觉得:我讲的「能知和被知」,《楞严经》经文曾经统统归纳综合了,只是绝对于我所讲的「能知与被知」,经文讲的真实太庞大、太困难、太深奥了。

  1. (成观法师)大佛顶首楞严经义贯

    暂无简介

  2. 《楞严经》最紧张的一段:直指民气,见性成佛 (南怀瑾)《楞严经》最紧张的一段:直指民气,见性成佛

      诸可还者,天然非汝;不汝还者,非汝而谁?  万万背来哟!是无上咒,是无等等咒,能除统统苦,真实不虚哟!真的哟,比什么咒语都凶猛哦!佛都通知我们了。这叫做直指民气、见性成佛,就在这一段。你们听《

  3. (斌宗法师)楞严义灯(楞严经题要释)

    晚世纪来,中外的学者们,关于“楞严经”能否确自梵本译出?或视得伪作,成为一个争辩的题目。有人说:‘六朝隋唐之间的谋利份子,东拼西凑,应用佛家的术语,杂以周秦诸子的论调,写成“楞严”一经,以喜误国人 ’。近代文豪如梁任公,在其著『古书真伪及其年月”第二章

  4. (南怀瑾)楞严经大义指要

    南怀瑾:楞严经大义指要 叙 言 在这个大期间里,统统都在变,变化之中,天然乱象纷陈。 "事故使凡百俱废,因之,事事都须重新整理。专就文明而言,整理固有文明,以共同新期间的要求,真实是一件很紧张的事变。那是任重而道远的,要能耐得苍凉,甘于寥寂,在冷静无闻中,散播有形的种子。

  5. (惟觉法师)大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章

      大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章  耳根殊胜妙觉心 圆通法法证三昧  在《楞严经》里共有二十五圆通。二十五圆通便是通知我们二十五种修行的办法,根据这二十五种办法修行都可以失掉摆脱、成绩圣道。

  1. (宣化上人)楞严经在即正法住世持诵以及佩带楞严咒的好事长处

      原文地点:为什么说楞严经先灭?由于该经所讲的原理太真实啦!天魔外道受不了,以是用种种办法来毁坏、来清除它。起首造出谎言,说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经,而是先人伪造的经,这是外道强辞夺理的

  2. (传喜法师)降魔成佛的“楞严经”

    降魔成佛的“楞严经” ——传喜法师诵《楞严经》开示11 7 17 弘扬精研“首楞严” 我给你们后面一卷稍微讲一下。这个《楞严经》好欠好?(众:好)。有的民气外面会想好什么好,我念都念不懂,看着字我也不晓得讲什么,好啥好。素菜怎样烧嘛,青菜萝卜我还能晓得,这啥

  3. (达照法师)《楞严大义》修道

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  4. (黄念祖)耳根圆通章举要

    首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要 以一九八七年于北京居士林灌音为根底 诸位大居士提倡无上菩提之心,树立道场共修忏法,持诵观世音菩萨大悲真言,好事实是难以想象。法界众生同蒙长处。以是我除了随喜赞赏之外,仅以本人对观音耳根圆通秘诀的一点领会,向各人报告请示,扶养观音大士

  5. (宣化上人)楞严经对(天堂饿鬼畜生修罗人仙天道)因果的细致

    楞严经对《天堂、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天道》因果的细致剖析---宣化上人 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八 阿难。如是众生逐个类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发作。 阿难,这十二类众生,每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒

  1. (荆三隆)《楞严经》色阴十禅境探求

    《楞严经》色阴十禅境探求 荆三隆 (西安电子科技大学 人文学院, 陕西 西安 ) 摘 要:《楞严经》色阴十禅境是在细致讨论了大乘心性学说的根底上,所提出的在修证止、观时的心思特性,被称为十禅境。由于境由妄起,故又称十魔境。色阴十境是修定者在实行亲证时的心思机制,体现出联

  2. (宣化上人)楞严经:正法的代表

      楞严经:正法的代表  在释教里,一切的经典,都很紧张。唯独《楞严经》更为紧张。但凡有《楞严经》地点的中央,便是正法住世。《楞严经》没有了,便是末法现前。一切的释教徒,必需拿着力量,流血流汗来拥

  3. (倓虚法师)大佛顶首楞严经妙玄要旨

    大佛顶首楞严经妙玄要旨 湛山倓虚巨匠著 叙 释迦文佛于法华会上,自述伽陀,尝谓「每自作是念,以何令众生,得入无上道,速成绩佛身。」盖诸佛出生本怀,务欲以佛知佛见,普渡众生,奈众生无始染着,没在苦海,不得不以三乘之法,先调伏之。于中为阿难说楞严,为舍利弗须菩提说般若,皆示终究佛知佛见,最初自说法华,通畅本怀,难道欲令众生普入如来种智藏海哉。 湛山巨匠乘愿再来,未出家前,已精究楞严,出家后,从露台圆教创造心肠,大开圆解。得圆解已,深体释尊之旨,独居深念,云何能以众人易晓浅显语

  4. (紫虚居士)以古代知识解读龙8国际pt山君机网页版中的种种天下

      一、媒介  二、华严经中的天下成绩品  三、《华严经》中所说的「华藏天下」  四、《无量寿经》中的东方及时行乐  五、长阿含经中的娑婆天下  六、迷信家所知的宇宙  七、比拟迷信家的宇宙与龙8国际pt山君机网页版

  5. (宣化上人)大佛顶首楞严经浅释

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  1. (张秉全)楞严经十番显见大纲

    楞严经十番显见大纲 大佛顶是性法,是如来了义修证的密因。首楞严是修法,是菩萨万行所依的统统事终究巩固的自性大定。此是十方薄伽梵,一起涅槃门。阿难示堕淫室,文殊奉佛持咒往护,提奖阿难及漂亮伽,返来佛所,以此为缘,从而开启了楞严的大教。

  2. (惟贤法师)楞严大义

    弁言   从明天开端,我们要举行七天的楞严法会。楞严法会很紧张,在这七天里,要停止诵经、讲经、拜忏、供天、放焰口等法事,此中诵《楞严经》和讲《楞严经》十分紧张,盼望各人埋头读诵,分心听讲。

  3. (倓虚法师)大佛顶首楞严经讲记

    大佛顶首楞严经讲记

  4. (慧祥法师)慧祥法师:《首楞严经》解说

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  5. (宽运法师)《楞严经.局势至菩萨圆通章》

      《楞严经.局势至菩萨圆通章》(一)之上 ──宽运法师弥陀佛七开示  我们打佛七,是盼望在七天内念经念到二心稳定。所谓「一历耳根,永留道种」,我们念一句佛号,就会在八识田中植下种子。盼望在座每一位

  1. (慧律法师)大佛顶首楞严经重点提示

      大佛顶首楞严经重点提示  慧律法师主讲  请合掌,南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释

  2. (憨山巨匠)楞严经通议

    楞严经通议

  3. (超然法师)楞严经轻松学

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  4. (释利度)浅谈《楞严经》中三种相续对人类的理想意义

      浅谈《楞严经》中三种相续对人类的理想意义  编辑:释利度  泉源:闽南龙8官网  内容提要:理想人间五花八门的物质形器终究从何而来?人生究竟是怎样一回事?无论是迷信、哲学和宗教都在寻求宇宙人生的真

  5. (般剌密谛)大佛顶首楞严经译解

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  1. (明一法师)《楞严经》中说天堂

    《楞严经》中说天堂 佛陀在《楞严经》中上面这段开示,是从我们的六根动身,来解说人类怎样感觉到天堂的苦楚的。《楞严经》中很明白地指出:“阿难。统统众生六识造业。所招恶报。从六根出。”六识即眼识为见,耳识为闻,鼻识为嗅,舌识为味,身识为触,认识为思。我

  2. (倓虚法师)楞严经的灵验

    倓虚巨匠讲故事3:楞严经的灵验 --- 摘自《影尘回想录》 湛山倓虚巨匠门人大光记 刘文明看楞严经看的像入了魔一样,每每整宿整宿的在佛前求,果真他得一种灵验! 有一天他在药铺里看楞严经,他的劈面棹上坐着一位给药铺里会计的老师,姓黄叫黄聘之。他两团体相距很

  3. (宣化上人)宣化上人:释教的骨髓《楞严经》

    我们生在这个末法期间,离佛远了,但是法还没有灭绝,各人还可以按照佛法来修行,另有盼望开悟证果成佛。 身为出家人必需要抱定一向的主旨,即便横逆交集,依然坚韧不拔。不论谁来毁坏我们的主旨,都不被动摇,只需看法清晰本人所行所作是一条光明磊落之路,就骁勇迈

  4. (紫虚居士)楞严经中所描绘的五十种阴魔

      楞严经中所描绘的五十种阴魔  紫虚居士  一 楞严经第九卷有细致描绘禅定中的五十种魔相,在本文中,我们仅把这五十种禅定中妄起的心念与发生的魔相,做如下扼要的阐明,细致情况请参考紫虚居士所正文的楞

  5. (常海法师)《楞严经》耳根圆通修持秘诀举要

      《楞严经》耳根圆通修持秘诀举要  一、题目的提出  《大佛顶首楞严经》(以下简称《楞严经》)既是汉传释教当中比拟紧张,又是传播范畴最为普遍,影响深远的一部经典。已经对汉传释教的汗青、头脑实际、修

  1. (守培法师)大佛顶首楞严经妙心疏

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  8. 末法时期为什么肯定要学《楞严经》?末法时期为什么肯定要学《楞严经》?

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