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楞严经问答
  1. 每天都可以在家读诵楞严经和楞严咒吗? (妙祥法师)每天都可以在家读诵楞严经和楞严咒吗?

    我每天在家可以读诵楞严经、楞严咒吗?信众发问:在家的居士能读诵楞严咒吗?有些居士就说在家的不克不及读,由于家住楼房;也有一些说:顶楼就能念,楼下就不克不及念。这是真的吗?巨匠开示:《楞严经》中的楞严咒是咒中之王,是正法地点,能扫统统相,无论天下上存在着任何事变事物的不

  2. (网络)《楞严经》为什么被表彰为“戒淫宝典”?

      《楞严经》为什么被表彰为戒淫宝典?  一、殊胜位置  汉传释教庙宇早课的第一课便是诵持该经的中心楞严咒,教相上圆摄显、密、性、相,宗派上高出禅、净、密、律,说法上破立均等、理事兼容,被誉为释教

  3. 早晨梦见有人通知我,说我学习《楞严经》最好。 (达照法师)早晨梦见有人通知我,说我学习《楞严经》最好。

    问:早晨梦见有人通知我,说我学习《楞严经》最好。我也梦见我书中有很多的小佛像,都穿袈裟。醒来发明是梦,觉得很遗憾啊! 答:能够是跟楞严经缘分比拟深吧,以是可以思索仔细学习楞严经。经中也有通知我们怎样修习禅定的办法,不外假如你想先训练一下低级禅定的受

  4. 《楞严经》讲什么? (净界法师)《楞严经》讲什么?

    净界法师答: 海公在讲《楞严经》讲一个看法说,一切的《楞严经》的经文没有分开你确当下的身心天下,不论它再怎样谈玄说妙,都是在讲你如今的身心天下。以是它是就着因缘来创造真理,没有分开你的身心天下。以是这个十法界便是你的身心天下。那么身心天下从心田

  5. (良因法师)可以诵楞严经么?

    问:师父 看经论的话可以看楞严经是吗 ? 良因法师答:可以的,可以看任何大乘经典,但是便是要拿来观照,调伏懊恼。 才不会如海算沙。同时,共同学习一些根底的教理,也很紧张的。

  1. 《楞严经》对我们修学净土秘诀有什么协助? (净界法师)《楞严经》对我们修学净土秘诀有什么协助?

    问: 《楞严经》对我们修学净土秘诀有什么协助? 净界法师答: 《楞严经》的全体看法便是返妄归真。返妄归真固然你要先理解什么是真妄。我们整个生灭心不分开八识,以是《楞严经》实在在破八识。这个八识讲起来只要两个字,一个是受,一个是想。受由第八识主导,你

  2. (净界法师)《楞严经》跟《法华经》有什么差别?

    问: 师父上人,听说您在讲完《楞严》之后,接上去会讲的一部大经是《法华》,叨教《楞严经》跟《法华经》有什么差别? 净界法师答: 复杂地说便是昔人讲的开悟的《楞严》,成佛的《法华》。《楞严经》侧重在体性,侧重在空性。固然我们讲真如是稳定性追随缘性,但是

  3. (如本法师)何谓楞严大定?何谓楞严咒?何谓楞严经之粗心?

      何谓楞严大定?何谓楞严咒?何谓楞严经之粗心?  诸佛最深最广最大最尊之大定也,楞严大定出生统统诸佛,能演化无量禅定,统统禅定皆由楞严大定所生出,此楞严大定唯佛所证所得,三乘二乘人未得未证此大定

  4. (玄若法师)关于楞严经中的阿难问心?

    问:《楞严经》中佛问阿难心在那边?心是不是大脑,大脑是不是心?心和大脑有什么干系?有什么区别?心能觉知,大脑也能考虑,终究谁思谁考?谁真谁假?请玄若法师为末学众生说法,还盼望对这个题目有见地的善知识可以无遮法施。 玄若法师答:阿弥陀佛,关于至心与妄心的

  5. (智敏法师)楞严经说“以火净食,无啖生机”,有些蔬菜也生食?

    楞严经说:以火净食,无啖生机,但如今证明有些蔬菜生食很有养分,应怎麽来看呢? 智敏法师答:以火净,是比丘作净之一种办法,过来水果也不是煮熟才吃的。

  1. (智随法师)有些莲友说宣化上人倡导诵楞严咒,说多诵楞严经,佛法就不灭度。请师父开示

    问:师父我昨天给大志寺看法的老居士打德律风,她说很羞愧,不会回智随法师答莲友的题目。如许的题目照旧请师父解智随法师答吧。 那些老莲友许多诵楞严咒,说这是宣化上人倡导的,说多诵楞严经,佛法就不灭度。请师父开示我恶化达。 南无阿弥陀佛 智随法师答:南无阿

  2. (万如法师)为什么我瞥见楞严经这三个字就晓得这是好宝物?

    题目增补:曩昔也没人给我说过什么《楞严经》,当时候连什么是《楞严经》都不晓得。为什么会一瞥见楞严经这三个字,我就晓得是最好的宝物,是好工具呢? 另有为什么一开端就喜好上禅呢? 万如法师答:这是你在宿世种下的佛缘,大概你宿世有打仗过这些,在你的潜认识中

  3. (索达吉堪布)您有没有看过《楞严经》和《法华经》?藏传释教里有没有这两部经?

    问:我平常会翻阅一些华文的龙8国际pt山君机网页版,叨教,您有没有看过《楞严经》和《法华经》?我以为这两部经典十分合适季世众生学习,不晓得藏传释教里有没有这两部经,或观念相似的经典? 索达吉堪布答:我看过华文的《楞严经》,但在藏文《大藏经》中没有这部经典。听说法尊法师曾把华文的《楞严经》翻译成了藏文,《大藏经》对勘局也预备把它参加藏文《大藏经》中。 而《法华经》,在藏文《大藏经》中也有。 以是,这两部经我都看过,外面的内容十分殊胜。

  4. (净界法师)凡夫可以学楞严经吗

    净土论要:凡夫可以学楞严经吗? 问:我们存亡凡夫有资历学《楞严》吗? 净界法师答:《楞严经》所加被的正是我们这些存亡凡夫,另有法执特殊重的二乘人。你看经文开端:是时如来敷座晏安,为诸会中宣示深奥。实在这个深奥的原理便是前面佛陀所说的如来藏妙真如性

  5. (净界法师)《楞严经》是怎样对治贪图的?

    问: 《楞严经》是怎样对治贪图的? 净界法师答: 《楞严经》它不合错误治贪图,它以为对治贪图发生一种统一,欠好。你只需坚持清晰的觉照,察看你的天性是清净的,何其自性本自清净,基本就没有贪图。以是《楞严经》的看法是没有贪图。我们在医治疾病的时分有两种看法:

  1. (宣化上人)《楞严经》是伪经吗?

    宣化上人开示:《楞严经》是伪经吗?【按】:宣公上人竭力主张《楞严经》是确切不移的诸佛心印。以是上人离开美国之后,就讲《楞严经》。为什么?由于佛法传到美国,拟将末法酿成正法。如今《楞严经浅释》已出书问世。

  2. (净界法师)存亡凡夫有资历学楞严经吗

      问:我们存亡凡夫有资历学《楞严》吗?  净界法师答:《楞严经》所加被的正是我们这些存亡凡夫,另有法执特殊重的二乘人。你看经文开端:是时如来敷座晏安,为诸会中宣示深奥。实在这个深奥的原理便是前面

  3. (智海法师)显宗和密宗的干系是什么呢?密宗和《首楞严经》是什么干系呢?

    智海法师答:能海上师说,显是密之显,密是显之密,显密纷歧相同。显密不克不及完全划等号,以是纷歧。但是,两者从基本来说又没有区分,以是相同。终究理地是对等的,显中有密,密中有显。 显宗,假如你没有相应,也是密。密宗,只需你到达这种根器了,你可以相应,也是显法

  4. (智随法师)多诵楞严经,佛法就不灭了吗?

    问: 多诵楞严经,佛法就不灭了吗? 智随法师答: 《楞严经》是禅宗正依经典,以独立修举动基本,其修学进程有五十种阴魔。为防修行被邪魔外道搅扰,而特说楞严咒,求神咒加持。楞严咒比拟长,超越《阿弥陀经》,称为咒中之王。空门惯例庙宇早课即以楞严咒、十小咒为主,以是许多居士都按庙宇早课来念楞严咒。宣化上人修学禅宗的,终身学修、倡导《楞严经》,天然也倡导念楞严咒。 所谓佛法常住不是靠读一读《楞严经》就能让佛法常住的,必需依其修行,并能证果,方可让佛法住世。从独立修证讲,能读《

  5. (万如法师)关于楞严经中的题目?

    题目增补:大佛顶首楞严经卷二最初一句:是故当知:行阴虚妄,本非因缘,非天然性。大佛顶首楞严经卷三:循业发明。人间无知,惑为因缘,及天然性。皆是识心,辨别计度,但有言说,都无实义。叨教因果又怎样了解? 万如法师答:佛说每一秘诀都是针对差别的众生、差别的根

  1. (宣化上人)为何佛门生要以血汗和性命护持《楞严经》?

    摘自:《大佛顶首楞严经》浅释序美国北加州万佛城宣化禅师述菩萨戒门生方果悟笔录在释教里,一切的经典,都很紧张,但是楞严经更为紧张。但凡有楞严经地点的中央,便是正法住世。楞严经没有了,便是末法现前。楞严经是

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  2. 楞严经全文及译文楞严经全文及译文

      楞严经全文  般剌密帝译  卷一  如是我闻。临时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子方丈。善超诸有。能于疆土。成绩威仪。从佛转轮。妙堪遗言。严净毗尼。

  3. 每天都可以在家读诵楞严经和楞严咒吗?每天都可以在家读诵楞严经和楞严咒吗?

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  7. 《楞严经》表明《楞严经》表明

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  8. 《楞严经》的中心《楞严经》的中心

    我们应该晓得,楞严大定是性定,是如来禅的基本。这个自性之定的修行有两种途径。一是据因望果,二是依果行因,区别在于见不见性。因而,七处征心、十番显见是最要害的,也是《楞严经》的正宗分。七处征心,意在破心。十番显见,必欲亲见楞严之性。这里经过了,显见的目标就到达了。

  9. 《楞严经》传入中国和翻译传播的进程《楞严经》传入中国和翻译传播的进程

    楞严经 《楞严经》还没有传入中国之前,其盛名先至。因在隋朝(581617年)时,有位梵僧见智者巨匠(露台宗的开创人)所立三观,便谓与天竺之《楞严经》意旨极符合合,于是智者克日日向西遥拜,祈求此经能早日传来中国,不意一拜即是十八年,一直无缘得遇。一百多年后,此经终于在唐朝时传人中国。

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    彼枭伦者,酬足复形,生人性中,参合顽类。  那一些个枭鸟之类的。这里边不但单便是鸱枭鸟这种猫头鹰,另有其他相相似的这种恶鸟,这叫枭伦。那么业报偿足,规复人形了,再生做人;这种的枭鸟托生做人,这团体

  5. 《楞严经》里区分邪师的办法《楞严经》里区分邪师的办法

    1 诋毁出家,藐视持戒:  常言:酒肉穿肠过,佛在心头坐。我曾经开悟证果,何劳持戒?我是持而不持,不持而持。说得谬论连篇。《楞严经》云:其人常于决心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔力故,摄其后人,不生疑

  6. 《楞严经》存在,佛法就存在《楞严经》存在,佛法就存在

    开经偈  无上甚深奇妙法 百万万灾难遭遇  我今见闻得受持 愿解如来真实义  《楞严经》这是释教里一部照妖镜的经,一切天魔外道、魑魅魍魉,一见到《楞严经》都现本相了,他无所遁形,什么中央他也跑不了

  7. 对修学《楞严经》的仁者们谈几点意见对修学《楞严经》的仁者们谈几点意见

      近来在论坛中看列位修学《楞严经》的仁者们宣布的种种论议,我以为有须要提出以下几点意见:  第一,假如不清晰六识论和八识论的差异,对七处征心很难真正体会!  第二,假如不克不及辨别如来藏的体与用的差

  8. 末法时期为什么肯定要学《楞严经》?末法时期为什么肯定要学《楞严经》?

      学楞严比如像坐飞机。曩昔交通不兴旺,步辇儿,然后渐渐演化,坐牛车、坐毛驴儿,坐马车。各人说哪个最快?事先要有一个千里马,那很凶猛了,对吧?好,我们再往下看社会的开展:自行车、三轮车、摩托车、汽车

  9. 怎样才干看懂《楞严经》怎样才干看懂《楞严经》

      修学楞严的回向文里有一句叫下去现前清净众。那我们问问本人是不是清净的人,假如每团体都清净,就称为清净群众。假如你不清净,来诵咒语,学习《楞严经》,你就听不明确。  就仿佛我如今解说《楞严经》的

  10. 为何要修学《楞严经》的〈念经圆通章〉为何要修学《楞严经》的〈念经圆通章〉

      在中国释教二千年的汗青当中,有二个宗派对我们的影响特殊的深远:第一个是禅宗,第二个是净土宗。由于这二个宗派的修学,都黑白常的复杂简明,以是它整个秘诀在推进的时分,很容易让各人承受,以是修学的人

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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