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《六祖坛经》各品要旨

六祖坛经 | 宣布工夫:2015-01-10 | 作者:星云巨匠 [投稿]

  《六祖坛经》各品要旨

  昔人说:

  人生最大幸福事,

  夜半挑灯读坛经。

  在禅宗巨大的文籍中,《六祖宝贝坛经》被视为是一部无上的宝典,在中国龙8官网头脑上具有承上启下的力气;宋明两署理学家的语录,也深受此《坛经》影响。因而,《坛经》不光在释教里居于极端紧张的位置,近代国粹巨匠钱穆尤其将之与《论语》、《孟子》等书并列为探究中国文明的经典之一;是中国第一部文言文学作品,是中国文明中的一朵奇葩,更是禅学的巨大著作。东方人瓦茨氏(Alan Watts)以为《坛经》是“西方肉体文学的最大佳构”。

  在迈入廿一世纪的昔日,学禅已蔚为天下潮水,比方在美国,“禅”被列为训练太空人的课程之一,由于到了太空,必需停顿一段相称长的时日,假如没有禅定的力气,寥寂无聊的工夫不容易丁宁。

  禅是甚么?禅是不立笔墨,禅是言语道断,禅是天然天成的原本面貌,禅是我们的本旨自性。禅不是出家人的专利,也不是只要深山庙宇里的老僧人才参禅入定,由于禅便是佛性,以是大家都可以参禅。

  禅有有限的意义,有限的内容,有限的地步,假如我们每一团体都有一点禅的素养,关于本人心境的拓宽,肉体的升华,品德的培育,心物的谐和,都市有很大的协助。比方:一句尴尬的言语,一个为难的举措,一段不悦的往事,在禅的潇洒、幽默、勘破、清闲之中,统统都市云消雾散。因而,禅之于每一团体的生存,都黑白常紧张的。

  《六祖宝贝坛经》是一部论述大家至心天性的紧张经典,它指出我们真正的生命,因而,也可以说是一部充溢生命智能的宝典。

  《六祖宝贝坛经》一共分为十品,各品要旨辨别陈说如下:

  第一〈行由品〉,是六祖巨匠自述他的出身,以及求法、得法以致弘法的种种进程,也是本经的序分。

  第二〈般若品〉,记叙六祖应韦刺史的请益,而为群众开演摩诃般若波罗蜜多的法义,谓“若识得自性般若,便是见性成佛”。这是《六祖坛经》最紧张的一品,本品将禅的代价、意义发扬得十分透彻。

  第三〈决疑品〉,记叙六祖巨匠为韦刺史表明达摩祖师何故说梁武帝造寺度僧、救济设斋了无好事以及念经往生东方的疑问,并以〈无相颂〉提醒在家修行法。

  第四〈定慧品〉,集录六祖巨匠为群众开示“定”与“慧”体用不贰的法义。也便是阐明曹溪的修行秘诀因此定慧为本,而定慧是一体的,定是慧体,慧是定用,即慧之时,定在慧;即定之时,慧在定。又说此修行秘诀因此无念为宗,无相为体,无住为本。

  第五〈坐禅品〉,记叙六祖巨匠为闻法的群众开示修习禅定不是在着心、着静和不动上修行。坐禅的意义是:外于统统善恶地步心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。禅定是:外离相为禅,内稳定为定。因而,我人于念念中,自见天性清净,自修自行,自成佛道。

  第六〈后悔品〉,收录六祖巨匠为来山听法的广韶及四术士庶教授“自性五分法身香”(戒香、定香、慧香、摆脱香、摆脱知见香)及“无相后悔”,阐明后悔、四弘誓愿、无相三归依戒等意旨。

  第七〈机遇品〉,汇录六祖得法后,在曹溪弘化时,与无尽藏、法海、法达、智通、智常、志道、行思、怀让、玄觉、智隍等各方学者师资投机的机遇。

  第八〈顿渐品〉,乃六祖巨匠为神秀的门人志诚禅师开示“南能北秀”二人所教示戒定慧的差别。因旨在叙说“法无顿渐,人有利钝”,故名顿渐。

  第九〈护法品〉,纪录神龙元年(公元七○五年)则天太后及中宗下诏迎请奖谕六祖巨匠的颠末,也便是阐明事先朝廷敬服六祖及反对佛法的情况。

  第十〈付嘱品〉,是说六祖巨匠临涅槃时,教诲门生怎样举用三科三十六对来说法,才不致失却顿门禅宗的主旨,并记六祖迁化前后的颠末情况。

  在开端报告《坛经》的十品经义内容之前,先就本经的头脑源流、汗青代价、版本……等等,加以阐明、剖析,归结出下列十项,方便各人对《坛经》有个开端的看法。

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