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《坛经》杂谈:被佛门生误读曲解的要害词“见性”

六祖坛经 | 宣布工夫:2017-07-29 | 作者:网络 [投稿]

《坛经》杂谈:被佛门生误读曲解的要害词“见性”

  荡除科学,弘立正信。

  回忆六祖身教,****你对释教的固有认知!

  六祖惠能开示主旨:本宗“唯论见性,不管禅定摆脱”。

  其中的“见性”一词,是释教第一要害词。太惋惜,关于这个词,百分之九十九的佛子连读都没读对!

  “见性”,绝大少数学佛人读 【jiàn xìng】 ,即见到或许瞥见“性”。

  实在,从古汉语和佛理双重角度考据,这个“见”字,该当读【xiàn】,与“现”字通假。

  起首,从古汉语角度,“见”与“现”通假,是古汉语中非常罕见常用的。例:“风吹草低见牛羊”,此中“见”字读“现”。

  其次,从佛理角度,菩提自性,是无是空,无相可见,可见非性。“凡一切相,皆是虚妄”。另,有见,是我见。有我执在,离自性远矣!

  自性,是统统相灭、统统我执灭后的天然展现或表露。学佛人假如把“见性”了解为“我”见到某种叫做“性”的什么工具,便是著于相和我见,永难值遇自性展现。

  与“风吹草低见牛羊”地步相象,学佛正是一个“风吹尘尽见自性”的进程。这个风,便是佛子之修行

  以是,说小,只是一个“见”字读音差别。说大,则是对自性之佛理见的殊异。学佛人不行不知。

  但凡错误地以为有一个有相可见的什么工具叫做性的佛子,永无“见性”能够!

  六祖圣言:“不贰之性,便是佛性”。

  “不贰”者,一也。凡事持“一观”,不著“二见”。一观是对等无差异,是同是空是无;二见是差平分别心,是异是色是有。二,可见。见二,则非一。一不行见,但可见(现)。这是“不贰秘诀”之真意。

  佛子若能消弥心田中黑白、妍媸、善恶、得失、酬害、宠辱、苦乐……等统统辨别统一纠结,便是守一不贰,便是“见性”成佛!

  生存中,行者能习以成常地不著黑白、不择妍媸、不辨善恶、不计得失、不思酬害,宠辱不惊,苦乐不敏。统统随顺、无有趋避,便是展现了“不贰”之性的真佛!

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