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六祖坛经解说
  1. 六祖坛经义解 (成观法师)六祖坛经义解

    六祖坛经义解 行由品第一 第一集 明天开讲《六祖巨匠宝贝坛经》,先诵此《钟声偈》。「钟声传三千界内,佛法扬万亿国中。勋绩祈天下战争,长处报檀那厚德。」南无本师释迦牟尼佛(三称)南无六祖慧能巨匠(三称)开经偈:「无上甚深奇妙法,百万万灾难遭遇。

  2. 六祖坛经的般若头脑 (济群法师)六祖坛经的般若头脑

    禅宗自四祖后,《金刚经》逐步代替了《楞伽经》的位置,四祖道信劝人念 "摩阿般若波罗密 "(见《指月录·道信传》卷四)。五祖弘忍创东山秘诀,普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》(见《六祖坛经·行由品》)。

  3. (星云巨匠)六祖坛经发言_星云巨匠

    六祖坛经发言 星云巨匠

  4. (丁福保)六祖坛经笺注

    六祖坛经笺注序 考唐书方伎传、后魏之末、有僧号达磨者、本天竺国王之子。以护国出家。入南海、得禅宗妙法。自释迦文佛相传有衣钵为记、以世相付受。达磨赍衣钵、帆海而来、至梁、诣武帝。帝问以无为之事。达磨不悦。乃之魏、隐于嵩山少林寺。以其法传慧可。可传僧璨。

  5. (照贤)略论坛经的明心见性

    一、《坛经》的头脑及其影响《坛经》中细致的讲了明心见性的题目。他一开端就把其次要头脑归结为:“菩提自性,原本清净,但用此心,直了成佛。”

  1. (达观法师)六祖坛经讲记_达观法师

    六祖坛经讲记 达观法师

  2. (宣化上人)六祖宝贝坛经浅释 宣化上人报告

    六祖宝贝坛经浅释

  3. (明奘法师)六祖坛经说什么

    六祖坛经说什么

  4. (贾题韬)六祖坛经讲座_贾题韬讲解《六祖坛经》

    六祖坛经讲座

  5. (妙华法师)《六祖坛经》的人生哲学意义

    值此殊胜的因缘,我可以和各人交换一点学佛的心得,感触十分的欢欣。到柏林寺当前,看到柏林寺里充溢活力,连同门口的老柏树都抖擞了一片新绿。看到列位穿着前面印有“醒悟人生,贡献人生”、“生存禅”的队服,激起了我和各人交换的积极性。

  1. (星云巨匠)《六祖坛经》各品要旨

      《六祖坛经》各品要旨  昔人说:  人生最大幸福事,  夜半挑灯读坛经。  在禅宗巨大的文籍中,《六祖宝贝坛经》被视为是一部无上的宝典,在中国龙8官网头脑上具有承上启下的力气;宋明两署理学家的语录

  2. (蔡日新)读《坛经》示感

    空门中因八万四千秘诀之别,招致了行持方法之千差万别。但从现在之释教信徒来看,大多为入寺烧香以祈加持者,乃至有一般人于人间作尽三恶而入寺求禳灾,不少尚是入寺化香烛求福者。佛法无边,“细入无间,大绝方所”(《宝镜三昧歌》),虽然可以涵盖统统,则天然于世出生法会兼融的。

  3. (林崇安)《坛经》中的阿含肉体

    《坛经》中的阿含肉体 林崇安(2001) 在中国释教史和禅宗的源流上,《坛经》占据十分明显的位置。传播中的《坛经》,有敦煌本、曹溪本、惠昕本、德异本等差别的版本。《坛经》的头脑可以从差别的角度来讨论,本文依敦煌本《坛经》来剖析此中所具的阿含肉体。今分述如下: 一、现法的肉体 根据阿含的观念,修习正法后,就在此世,可以亲见懊恼的不时减除,在此时现在就可以失掉正法的长处,不必比及来世,这种「现法」的肉体,在《坛经》中频频地被夸大出来,比方,韦刺史问及「念阿弥

  4. (杨曾文)六祖坛经敦煌版

    六祖坛经敦煌版

  5. (吴润江)吴润江:六祖坛经课本

    六祖坛经课本 工夫:公元一九六一年春 所在:美国旧金山 六祖原本姓卢,法名慧能,他的汗青罕见经外头的序,不用多叙,如今将经中精髓略略点睛一下就得了 。 六祖巨匠实是古佛乘愿再来的,也可说是达摩祖师再来,示现不立笔墨、直指民气、见性成佛的,完全不立,以是示现不识字之相。

  1. (楼宇烈)敦煌本《坛经》、《曹溪巨匠传》以及初期禅宗头脑

    敦煌本《坛经》、《曹溪巨匠传》以及初期禅宗头脑* 一 现在传存于世的《坛经》异本甚多,日本石井修道的六祖坛经异本零碎图[1]共列出异本十四种。又,日本柳田圣山编禅学丛书之一的《六祖坛经诸本集成》中,也支出了十一本之多。但是依据现在学术界普通的见解,从《坛经》

  2. (星云巨匠)从六祖坛经说到禅宗讲授的特质

    明天,承蒙佛陀的黑暗,佛法的因缘,把我们聚会在这里,配合接受法雨的滋养。列位不辞辛苦来此听讲,自己深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被列位福慧双增,身心快意。

  3. (慧律法师)慧律法师《六祖坛经第二品随缘开示》

    我们上一次谈的是存亡的题目,明天我们讲的是《六祖坛经》的般若品第二,黑白常十分紧张的天性上的工具,这个是修行的精髓。你不理解我们天性上的工具,要谈修行那就十分的十分的困难。 我们举一句释教常用名词:「天上天下,唯我独尊」,这一句话乍听之下,曲解会很

  4. (王雷泉)《坛经》解题

    《坛经》,又名《六祖巨匠宝贝坛经》、《六祖坛经》、《宝贝坛经》,一卷。唐代惠能(又作“慧能”)说,门生法海集记。初集于唐开元元年(七一三),当前屡有增普通以此为最古本。

  5. (星云巨匠)《六祖坛经》的头脑源流

      《六祖坛经》的头脑源流  谈到《六祖坛经》的头脑源流,固然必需从禅的来源开端提及。  佛陀在灵山会上拈花示众,是时,众皆缄默,唯迦叶尊者破颜浅笑。佛陀曰:吾有正高眼藏,涅槃妙心,实相无相,奇妙

  1. (成观法师)禅伏述要― 六祖坛经开讲绪言

    禅伏述要― 六祖坛经开讲绪言 甲、戒定慧与无上禅,六祖宝贝坛经是禅宗次要的宝典之一,在讲『 六祖坛经』 之前,先为列位简介一下「禅」的要义。学佛的终极目标当为断惑证真。「惑」便是懊恼,惑有见惑与思惑逐个种,若能断见、思二惑则可出三界,成绩声闻乘阿罗

  2. (戴传江)论《坛经》头脑对般若与佛性的会通

    佛性与般如果贯串整部《坛经》的两个紧张观点,惠能对它们作了互相贯穿的阐释。佛性本合中道般若,佛性不贰,心性不贰,自心不贰;般若之非有非无也在于展现佛性,般若与佛性体用一如相反相成而为《坛经》顿悟摆脱论的实际根底。本文拟从《坛经》的般若说、佛性论及般若与佛性干系三

  3. (陈坚)《坛经》中的中国式言说

    “途之人”皆曰禅宗是中国化的释教,但是禅宗的中国化终究表现在那边,人们好像并没有而且仿佛不屑于做一些实证性的调查和剖析,却是一种“预先诸葛亮”式的“大而话之”观念在广泛地盛行着,那便是,禅宗假如不是中国化的释教,那就不会在中国云云昌盛

  4. (济群法师)济群法师《六祖坛经的般若头脑》

    禅宗自四祖后,《金刚经》逐步代替了《楞伽经》的位置,四祖道信劝人念摩诃般若波罗密(《指月录道信传》卷四)。五祖弘忍创东山秘诀,普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》(见《六祖坛经行由品》)。到了六祖惠能,与《金刚经》的因缘就更为亲密了。六祖惠能根据金刚

  5. (月溪法师)六祖惠能与坛经

    六祖惠能与坛经 达磨所传释迦单传直指禅法,至六祖惠能,发扬尽致,禅宗途告大成,六祖原一不识字梵衲,而具尽头之伶俐,其所发扬原理全自若来性海中流出,直捷了当,斩尽统统葛藤,删除统统谰言,最为密切,最为澈底。曩昔关于自性法身顿渐等理,拘于笔墨,每多滞泥。六

  1. 六祖坛经般若品第二随缘开示 (慧律法师)六祖坛经般若品第二随缘开示

      明天我们讲的是《六祖坛经》的般若品第二,黑白常十分紧张的天性上的工具,这个是修行的精髓。你不理解我们天性上的工具,要谈修行那就十分的十分的困难。  我们举一句释教常用名词:「天上天下,唯我独尊

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  3. 六祖《坛经》“净土说”辨析 (吕建福)六祖《坛经》“净土说”辨析

    一、关于《坛经》的曲解  六祖《坛经》传播普遍,影响深远,于禅宗之弘扬,奉献极大,可以说是中国禅的基本经典。在中国,凡稍知佛法者,简直无不知晓六祖《坛经》;尤其是文人士医生学佛,《坛经》乃是案头所

  4. (门人法海)六祖坛经表明

    六祖坛经表明

  5. (慧律法师)六祖巨匠宝贝坛经曹溪本来

      六祖巨匠宝贝坛经曹溪本来  慧律法师主讲  南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛  好,诸位法师,诸位护法居士,那么明天呢。。。。。。请放掌,明天呢是2004年10月2号,星期6

  1. (清净法师)清净法师:六祖宝贝坛经讲记

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  2. (星云巨匠)星云巨匠坛经发言精髓录

      《星云巨匠坛经发言》精髓录  星云巨匠坛经发言条记  「统统万法不离自性」  何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无坚定!何期自功能生万法!  这首偈语的意思是说:

  3. (济群法师)《六祖坛经》的般若头脑

    禅宗由达摩传入中国之初,以《楞伽》印心。自四祖后,《金刚经》逐步代替了《楞伽经》的位置,据纪录,四祖道信便常劝人念摩诃般若波罗蜜(《指月录道信传》)。五祖弘忍创东山秘诀,更普劝僧俗读诵《金刚般若波罗蜜经》(见《六祖坛经行由品》)。传至六祖惠能,与《

  4. (阎孟祥)关于《坛经》“东方及时行乐”的讲解

      关于《坛经》东方及时行乐的讲解  阎孟祥  《坛经》中有一则惠能与人谈东方及时行乐的话:使君星期,又问:门生见僧俗常念阿弥大佛,愿生东方。愿僧人说得生彼否?巨匠言:……世尊在舍卫国说东方引化,经

  5. (妙华法师)《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈

    《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈 妙华法师 值此殊胜的因缘,我可以和各人交换一点学佛的心得,感触十分的欢欣。到柏林寺当前,看到柏林寺里充溢活力,连同门口的老柏树都抖擞了一片新绿。看到列位穿着前面印有 “ 醒悟人生,贡献人生 ” 、 “ 生存禅 ” 的队

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  3. (净慧法师)六祖坛经与生存禅

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      自性怎样出现——《六祖宝贝坛经》的开示及其古代意义  华东师范大学 唐忠毛  一、见性成佛——自性及其妙用  在释教各宗各派中,禅修是一种共法,但差别释教宗派的禅修缮论和禅修办法却有很大的差别

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      《六祖坛经》为什么可以被尊称为经?各人都耳熟能详,晓得六祖惠能巨匠与儒家的孔子、 道家的老子被并称为西方三圣——西方文明的三大贤人,他所说的被称为《坛经》。但是我们有没有深化地去悟过,为什么她

  2. 《六祖坛经》的内心理论《六祖坛经》的内心理论

      坛经的头脑零碎,虽用般若经,实则是因循如来藏的观念,用般若的空慧,实证真如佛性,便是明心见性。坛经中援用。《金刚般若经》者凡五见,援用《文殊说般若经》者一处。其目标是在证明相无而性有,夸大本旨

  3. 六祖坛经讲记----本经粗心六祖坛经讲记----本经粗心

      曹溪本来的章目录第,与正统本简直完全相反。正统天职全经为九章,曹溪本多一章‘付嘱流畅第十’。十章大义,略介如次:  悟法传衣第一,流畅本将此章前半改作‘行由品第一’,后半改

  4. 六祖坛经法语|六祖坛经经典法语聚集六祖坛经法语|六祖坛经经典法语聚集

      《六祖坛经》是大乘禅宗极为紧张的一部经,与《心经》、《金刚经》同旨趣,对修习佛法尤其是无相般若行来说,太紧张了。昔有维摩诘以居士身妙演佛法,惠能巨匠同此。现选其要,分类汇编如下,以作鞭笞。以下

  5. 《六祖坛经》次要讲了什么?《六祖坛经》次要讲了什么?

      在禅宗巨大的文籍中,《六祖宝贝坛经》被视为是一部无上的宝典,在中国龙8官网头脑上具有承上启下的力气;宋明两署理学家的语录,也深受此《坛经》影响。因而,《坛经》不光在释教里居于极端紧张的位置,近代国

  6. 六祖坛经经典语录|六祖坛经经典名句摘抄赏析六祖坛经经典语录|六祖坛经经典名句摘抄赏析

    禅宗六祖慧能巨匠《六祖坛经》名言警语摘抄  1、菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,那边染灰尘。——禅宗六祖慧能巨匠《坛经行由品》  2、心平何老持戒,行直何必坐禅;恩则亲养怙恃,义则上下相怜;让则

  7. 读《六祖坛经》感悟读《六祖坛经》感悟

    作甚涅槃与般若  涅槃,梵文的原意是火的熄灭或风吹散的形态,在释教中,涅槃是修行所要到达的最高地步,意思是灭度、寂灭、有为、不生、摆脱等。涅槃意译为圆寂,好事圆满叫做圆,业障灭绝叫做寂。  众生一

  8. 六祖坛经的中央头脑六祖坛经的中央头脑

      《六祖坛经》是中国独一一部称为经的释教经典。六祖慧能巨匠在《六祖坛经》中向众门生报告了南宗禅的中心头脑要义。这种中心要义便是慧能在《六祖坛经·定慧晶》中所讲的无念为宗、 无相为体和无住为本的理

  9. 毛泽东高度评价《六祖坛经》毛泽东高度评价《六祖坛经》

      毛泽东高度评价《六祖坛经》  侯志华  深受中国传统文明影响的马克思主义哲学家毛泽东高度注重释教文明,青少年期间的毛泽东就曾经打仗了一些龙8官网知识。1920年6月7日,他在给国粹巨匠黎锦熙的信中明白表现

  10. 略论坛经的明心见性略论坛经的明心见性

    一、《坛经》的头脑及其影响《坛经》中细致的讲了明心见性的题目。他一开端就把其次要头脑归结为:“菩提自性,原本清净,但用此心,直了成佛。”

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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